訪瞻王國維紀念碑

游瀘客

<h3>8月29日上午，從北京語言大學賓館出發，去清華大學教師宿舍樓拜訪師院老同學唐。時值語大開學迎新，校園干道懸掛了100多個國家的國旗，這些都是語大的生源國。這兩天在校園，在食堂，不時遇到來自世界各國的留學生，黃種人白種人均有，黑種人多些。都彬彬有禮，熱情謙讓。</h3> <h3>唐同學迎接我們到她家里，甫一坐定，我迫不及待地表示，過去到清華，關注朱自清的荷塘，這次想看看王國維紀念碑。她的先生清華顧教授隨即打電話詢問幾位老同事，清楚了紀念碑的方位所在。稍事休息，等高同學到后，唐顧伉儷就引領我們進入校園。</h3> <h3>清華東門一巨石名碑，正面校名，背面是校訓：自強不息，厚德載物。迎門大道一溜燈桿，掛著豎式標語，第一桿，自強不息，厚德載物。第二桿，又紅又專，全面發展。第三桿，無問西東，立言立德。后面的來不及看。都是導向性的口號吧。</h3><h3>前幾天鬧得沸沸揚揚的熱“列”歡迎新同學的橫幅標語不見了。發現沿途各學院均掛著XX學院歡迎新同學，都沒有“熱烈”二字，是有意回避呢，還是低一個級別，不能用“熱烈”呢？不禁莞爾。</h3><h3><br></h3> <h3>進入校門沿大道左拐向西，走不遠可見路北側頗為壯觀的建筑：清華大學校史館。如此宏偉闊大，可知陳列之豐博。館前廣場空無一人，說明沒有對外開放。</h3> <h3>再向前走，就是清華園門了，不少游人在此拍照，這是全國多少中學生魂牽夢繞之地啊。我們每來一次都留影，今天自然不能例外。</h3><h3>文革初期破四舊，此門不能幸免，被砸毀了。1991建校80周年時，校友集資重建此門。聽說參與集資者有不少就是當年動手砸門的紅衛兵。</h3> <h3>清華園門西北側，不足一箭之遙吧，于第一與第二教學樓之間，有一小山，其東麓，立一碑石，就是王國維紀念碑了。碑高及丈，正面豎行，書：海寧王靜安先生紀念碑。王國維字靜安，浙江海寧人。</h3> <h3>是日天氣晴朗，入秋的太陽灼熱依然如夏。此處在一高大繁茂的國槐庇蔭之下，卻清涼許多。驟臨碑池，光線由亮轉暗，平添肅穆氛圍，對碑主崇仰之情油然而生。我們抵達之時，正有一位老者推著童車，帶著孫子在此納涼。見我們欲拍照，讓至一旁。</h3> <h3>國槐屬于古樹，樹身2017年設的銘牌標樹齡為182年。推算下來，是前清道光15年種下的。清華園原是康熙熙春園，清華園遺留下來古樹應該還有不少吧。</h3> <h3>轉身到碑背面，碑額篆書由馬衡題：海寧王先生之碑銘。馬衡也是浙江人，書法篆刻大家，西泠印社第二任社長。我們學文的都知道馬彥祥，戲劇活動家，就是馬衡之子。</h3> <h3>碑上還刻著陳寅恪撰文，梁思成擬式(設計)，林志鈞書丹(書寫碑文)。前面兩位不必說了，大名鼎鼎，如雷貫耳。林沒聽說過，一查，了不得!是與沈鈞儒同科舉人，福建著名詩人，書法家，法學家，哲學巨擘。任過北洋政府司法部長，后為清華研究生導師。新中國成立后任國務院參事。還有，北大中文系著名教授林庚是他的兒子。這么超級豪華的陣容，就為了這一塊碑。碑主備極哀榮矣！(要知道，天安門廣場人民英雄紀念碑也是梁思成設計的。)</h3> <h3>碑的下款是清華研究生院師生立。其時為民國十八年六月三日，王國維逝世兩周年忌日。監工，刻石者亦非等閑之輩。</h3> <h3>陳寅恪所撰碑文至今影響巨大，關鍵在于這兩句話：獨立之精神，自由之思想。碑文最后贊頌王國維：惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。就是說，歷經千秋萬代，與天地同在，和日月星一樣永放光芒。</h3><h3>今年是五四運動100周年，五四這一天，王碑前起了一點波瀾，恐怕就是這兩句話引發的。</h3> <h3>王國維與五四精神似乎并無正相關。他早年同情維新，游學日本，接受并紹介革新思想，可謂由舊入新。辛亥革命后反而由新入舊，成了保皇派。1922年他以碩學之士入宮晉見遜帝漙儀，被封為南書房行走，五品朝官呢！不過是個閑職罷了。此時的溥儀，把宮里門檻鋸斷，正騎自行車大玩特玩。王國維回到清華學堂，卻蓄起長辮，戴瓜皮小帽，穿大袍，勒粗布腰帶，在清華園里踽踽“行走“，儼然一冬烘。奇的是，此時北京大學，也有一位索性自號冬烘先生的辜鴻銘，他出生于馬來西亞，長成于英倫三島，喝的洋墨水，精通九國語言，來北大教外語，卻偏偏著長袍馬褂，拖長辮，也戴一頂瓜皮小帽。這兩位清華北大的奇才雙璧，一個沉郁內斂，一個張揚狂放。1924年，馮玉強發動兵變，把溥儀趕出宮，王國維備受打擊差點自殺。到1926年6月2日，五十歲的王國維，從容地寫下遺囑，借錢雇黃包車，拉到頤和園昆明湖，終于投湖自盡了。事后，還被溥儀謚為忠愨(que，誠實，恭謹)。王國維自沉究竟起于何因，眾說紛紜。殉清說，逼債說，驚懼說，諫阻說，文化殉節說，至今未能定論。讀陳寅恪碑文：士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發揚，思想而不自由，毋寧死耳。斯古今仁圣同殉之精義，豈庸鄙之敢望。先生以一死見其獨立自由之意志，非所論于一人之恩怨，一姓之衰亡?？梢婈愐∠壬坪跏钦J同文化殉節說的。俗諦二字，查解釋當時是指三民主義。……</h3> <h3>我初知王國維，是在譚佛雛先生的文藝理論課上。他介紹了《人間詞話》。所謂人生三境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。</h3><h3>慚愧的是，60余年來，從未認真研讀過《人間詞話》，對他的學術成就更無涉歷。他幾乎是自學成才，文學，美學，史學，哲學，戲劇詞曲，文字考古，精研廣博，多為開山。當時就是享有國際聲譽的大學者，名副其實的國學大師！</h3><h3>我們在碑前佇立良久，這位偉大而又復雜的巨人，似乎正緩緩向我們走來。</h3><h3><br></h3>

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