<p style="text-align: center;"><b>----川藏園夢行系列之六</b></h3> <h3> 川藏行注定是這生中最重要的一次旅行，旅途中讓我遇見了什么才是神圣、莊嚴、絕美、純凈、詩意、釋懷、信仰和虔誠，也了卻了必生的一個莫名情懷。</h3><h5></h5><h3> 這是離天空最近的土地，這是離信仰最近的存在，這里沒有時光追逐，這里沒有欲望膨脹，只有一片祥靜平和，以及穿越前世今生的守候。來到拉薩這座古老和神奇的圣城，你要聆聽最具藏域特色的人文歷史和民族美學，布達拉宮、大昭寺和八廓街是必然的去處。</h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;">布達拉宮</h1><h3><br></h3> <h3> 雪域高原之明珠，藏傳佛教之圣地，建筑藝術之瑰寶，浴火重生之傳奇，就是坐落在西藏拉薩市中心紅山上海拔3700米，莊嚴肅穆、富麗堂皇的高原圣殿--布達拉宮。</h3><h3> 布達拉宮已有1300多年歷史，是世界三大宮堡之一，也是世界上唯一政教合一的宮殿，其主體建筑由白宮和紅宮組成，白宮主要是歷代達賴喇嘛舉行政治活動的主要場所，紅宮是歷代達賴的靈塔殿及各類佛堂。布達拉宮內存有佛像、壁畫、唐卡、靈塔、佛教器物等珍貴文物無數，其價值無法估量。</h3><h3> 對普通人來說，布達拉宮是一個夢，一個關于過去和未來的夢，在藏民眼里，她無疑是一個神圣的象征，它早已成為詮釋藏族文化發展史的標志，也是藏漢人民勤勞和智慧締造的一座信仰豐碑，</h3><h3></h3><h3></h3> <h3> 布達拉宮的墻體涂料主要是牦牛奶做成的。每年都會有大批的藏民攜帶著牦牛奶、白灰、蜂蜜、白糖等物品來到這里，這些物品將按比例調合成涂料，每年都要刷一次。這樣的涂料不僅白凈，具有很高的粘稠性，而且耐腐蝕，不易脫落。可見，布達拉宮在藏民心中無與倫比的重要地位。</h3> <h3> 布達拉宮高110米，從入口處沿臺階拾級而上，相當于從海拔3600米為起點爬坡，對普通游客來說絕對是個身體考驗，好在經過十多天進藏路上的適應，這個考驗已經難不倒我們了。</h3> <h3> 爬了約80多米高，來到的這個平臺名為“德陽廈”，是以前達賴觀看歌舞的場所，游客也是從這里排隊沿扶梯進入白宮參觀，從這里進去就不能拍照了，我們也必須遵從規定。</h3> <h3>布達拉宮最高處紅色墻部分就是紅宮。</h3> <h3>從出口處沿臺階往下走拍的布宮背面。</h3> <h3>上布達拉宮的臺階可以俯瞰整個布達拉宮廣場，紅色橫幅處就是西藏和平解放紀念碑。</h3> <h3>布達拉宮內有很多精美壁畫，都具有很高的藝術和研究價值，基本不讓拍照。這是入口處少數可拍照的壁畫。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">大昭寺</h1><h3><br></h3> <h3> 藏語稱“覺康”，意為釋迎牟尼佛寺，坐落在拉薩市舊城中心八廓街。大昭寺始建于公元647年，相傳藏王松贊干布尊文成公主心愿，為其入藏所建，后經歷代擴建，才形成今日龐大的建筑群。寺內珍藏有大量的珍貴文物，最著名的就是文成公主帶入西藏的釋迦牟尼佛12歲等身金像。</h3><h3> 大昭寺在西藏的神圣地位不亞于布達拉宮，在藏民心目中，大昭寺不僅是西藏的中心，更是宇宙的中心，世界上的任何物質都必須繞著大昭寺旋轉。藏人將以大昭寺為中心的八廓街一帶稱為“拉薩”，藏文意思是“佛地”，拉薩藏人日常生活的一切都是圍繞著它展開，由此可見大昭寺在拉薩藏人心中的份量，也就有了“先有大昭寺，后有拉薩城”的說法。</h3> <h3> 大昭寺前終日香火繚繞，信徒們不停的叩拜在門前的青石地板上留下了許多深深的印痕。幾百年來，藏地眾多佛教信徒跋山涉水，拖家帶口，一步一個長頭地磕到大昭寺，以表達他們極度虔誠之心。時至今日，每天仍有數以千計的信徒到這里頂禮膜拜，可謂百年如一日。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">八廓街</h1><h3><br></h3> <h3> 位于舊城區的八廓街又名“八角街”，是拉薩最著名的轉經道和商業中心。街道兩邊幾乎都是販賣各種藏族服飾、工藝品的商店，此外，還有如瑪吉阿米餐館、光明港瓊甜茶館等拉薩名店，特別瑪吉阿米還流傳著許多關于倉央嘉措的愛情傳說。</h3><h3> 由于八廓街環繞著大昭寺，自然也就成為藏人的轉經道。這里日復一日，年復一年，永遠有轉經、跪拜的人群，他們或撥動著佛珠，或轉動著轉經筒，永不停息，他們不分貧窮富貴，為的都是同一個信念。</h3> <h3>應該是其他寺廟來大昭寺朝拜的憎侶。</h3> <h3> 拉薩也叫“日光之城”，坐在八廓街嗮太陽也是到拉薩的一個放松體驗。從這里經過，每天都會看到很多老人除了轉經，偶爾會停下來坐在路邊的長椅上休息，從外表上看，他們物質生活上可能不是很富有，但他們悠閑自在、平靜寧和的神態，看得出精神世界里無疑是富足的。</h3> <h3> 夜幕降臨，大昭寺廣場上的游客逐漸稀少，街道邊的商店也打烊了，但寺前廣場朝拜和八廓街轉經的人群仍然不少，即便是深夜，或是零下低溫天氣，都能遇見用等身之軀丈量大地，磕長頭朝拜的虔誠信徒。</h3> <h3>著名的瑪吉阿米餐廳。</h3> <h3>清政府住藏大臣衙門舊址。</h3> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><h1 style="text-align: center;">色拉寺</h1><h3><br></h3> <h3></h3><h3> 西藏有寺廟1780多座，拉薩更是一個深具佛緣的城市，除了神圣的布達拉宮，以及至高無上統攝其他寺的大昭寺，拉薩較著名的還有色拉寺、哲蚌寺和甘丹寺，合稱拉薩三大寺。</h3><h3> 色拉寺位于拉薩北郊3公里處的色拉烏孜山麓，自古就是高僧活佛講經說法之地。色拉寺最具盛名和特色的就是寺里僧人的辨經法會，我們選擇參觀色拉寺就是為此而來。</h3> <h3> 辯經已有600多年的歷史。每天下午三點，色拉寺身著紅袍的僧人進入辯經場，簡短的開場儀式后，辯經就正式開始。辨經的場面十分熱烈，一般都是一個站著的僧人用抑揚頓挫的聲調，配合豐富的肢體動作，向另一個席地而坐的僧人表達自己的理念，坐著的僧人用佛法作答。辯經有一定的原則和邏輯，并不是我們想象中的爭論，它要求辯論雙方語言流暢，簡明扼要，深入淺出，言之有據，辨經過程其實也是一個佛法大智慧的呈現。我們雖然聽不懂他們說什么，但辯經的作用意義還是能明白一二。</h3><h3> 遺憾的是在辨經的過程中，只允許游客圍觀和使用手機拍照，而禁止游客用相機拍照，這個規定多數游客都不能理解，如果以后連手機都不能拍照了，絕對會減少游客到此參觀的興趣。</h3> <h3> 一花一世界，一步一如來。很多人就是因為走不出這一步而遺憾終生。其實，出發了，就不是難事，再難，也終將到達。</h3><h3><br></h3>
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