《e-筆記~2》~《秋山問道圖》

子珀

<h1><b><font color="#ed2308">中國十大傳世名畫，建議收藏！</font></b></h1> <h3><b>今期畫班我們會學習中國十大傳世名畫賞析，通過對名畫的作者、歷史背景、構圖、筆墨法和設色等等去加深了解和學習我國寶貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，將有利于我們日后更好承傳和宏揚這一中國傳統(tǒng)文化！</b></h3> <h3><b>今期課程學習的十大名畫如下:</b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《瀟湘圖》五代董源</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《秋山問道圖》五代巨然 </font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《溪山行旅圖》北宋范寬</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《早春圖》北宋郭熙</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《踏歌圖》南宋馬遠</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《萬壑松風》南宋李唐</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《富春山居圖》元黃公望</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《春山讀書圖》元王蒙</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《漁莊秋霽圖》元倪瓚</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00">~《廬山高》明沈周</font></b></h3> <h3><b>在上課之前，我習慣會先作備課，好讓自己上正課時更能容易吸收老師教給我們的東西。所以把搜集到的一些材料作為《 e~筆記》整理做成美篇，方便學習和保存！</b></h3> <h3></h3><h1><a href="http://www.xsjgww.com/2e0jzxli?share_from=self&amp;amp;share_depth=1&amp;amp;v=5.1.1&amp;amp;share_user_mpuuid=029e216c3699b58009bb783455068c1c" target="_blank" class="link"><span class="iconfont icon-iconfontlink"> </span>十大名畫~《e-筆記集》</a></h1><h3><br></h3> <h1><b>鴻雁飛飛</b><b>排成行，</b></h1><h1><b>時空穿越，歸畫中，</b></h1><h1><b>畫外畫內人共通！</b></h1> <h1><b><font color="#ff8a00">第二篇: 《秋山問道圖》五代巨然</font></b></h1> <h3><b><font color="#ff8a00">《秋山問道圖》</font>是一幅秋景山水畫，主峰居中顯示出五代宋初的典型構圖法。此圖上部一峰高聳云霄，中部兩山合抱，山麓溪畔，曲徑通幽，山中林間有茅舍數(shù)間，舍中有二人對坐，境界清幽，點出了“問道”的主題。</b></h3> <h3><br></h3><h1><font color="#ed2308"><b>五代巨然秋山問道圖 </b></font></h1><h3><font color="#010101">絹本墨筆 165.2×77.2厘米臺北故宮博物院藏</font></h3> <h1><b><font color="#ff8a00">(一) 名家簡介:</font></b></h1> <h1><b><font color="#ed2308">作者巨然</font></b></h1><h3><b>巨然，五代、宋初畫家，原姓名不詳，生卒年不詳，鐘陵（今江西南昌）人，一說江寧（今江蘇南京）人。早年在江寧開元寺出家為僧，學畫山水，師法董源。南唐翰林圖畫院自然解體，不少畫院畫家被脅迫到汴京，在宋朝的翰林圖畫院里供職。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>巨然在這種情形下從建業(yè)來到京師，居開寶寺為僧。他畫名鵲起，曾為度支蔡員外作《故事》、《山水》二軸，后又在宋朝的最高文化機構學士院北壁上繪制壁畫，被當時的文人傳為美談。他對元明清以至近代的山水畫發(fā)展有極大影響。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3><b>巨然善工畫山水，師法董源水墨一派而有所發(fā)展，所作“淡墨輕嵐”，擅長表現(xiàn)江南煙嵐氣象和山川高曠之景。南唐后主降宋，隨至汴京（今河南開封），住開寶寺，于學士院繪《煙嵐曉景》壁畫，為時稱賞。其畫多用長披麻皴畫山，山頂多作礬頭（山頂石塊），以破筆焦墨點苔，并于水邊點綴隨風蒲草，林麓之間，布置以松柏卵石，風格蒼郁清潤。后人將其與董源并稱“董巨”，為五代、宋初南方山水畫的主要代表，對后世影響頗大。存世作品還有《秋山問道》、《層崖叢樹》（臺北故宮博院藏），《煙浮岫》軸（日本大阪市立美術館藏）等圖。</b></h3><h3><b><br></b></h3><h3></h3> <h1><b><font color="#ff8a00">(二) 名畫賞析</font></b></h1> <h3><b>《秋山問道圖》是一幅秋景山水畫，主峰居中顯示出五代宋初的典型構圖法。此圖上部一峰高聳云霄，中部兩山合抱，山麓溪畔，曲徑通幽，山中林間有茅舍數(shù)間，舍中有二人對坐，境界清幽，點出了<font color="#ff8a00">“問道”</font>的主題。</b></h3> <h1><b><font color="#ff8a00">構圖立意</font></b><br></h1><h1><b><font color="#ed2308">問道</font></b><br></h1> <h3><b>《秋山問道圖》在畫法上，<font color="#010101">山用淡墨長披麻皴，畫出土多石少的渾厚的質感。</font>山頭轉折處重疊了塊塊卵石(即礬頭)，不加皴筆，只用水墨烘染，然后，以破筆焦墨點苔，點得非常沉著利落，使整個大山氣勢更加空靈。順便說一下，<font color="#ff8a00">山水畫中點苔的作用，它可以表現(xiàn)遠處叢樹、雜葉；可能表示石上青苔；</font>也可以用它來打破一下皴法的單調，使畫面更有精神，增加—種形式美。在這幅畫上點苔相當成功，而且顯示出巨然皴、染、點技法非常成熟。<font color="#ff8a00">另外山頂中夾著礬頭，使皴筆密中“透氣”，</font>有以虛映實的效果。當然礬頭如果用得太多，則會造成景碎，破壞山的整體效果。</b></h3> <h3><b>唐宋間，禪宗盛行，南方山水畫派崇尚“平淡天真”。觀此圖，雖主峰聳立，卻無堅凝、雄強之勢，但見柔婉；曲山抱合處，密林叢叢，三二茅舍坐于其中，柴門洞開，引小徑回旋，折入深谷；坡岸逶迤，有樹木偃仰，碎石臨流，蒲草迎風。令人幽情思遠，如睹異境，如米芾所贊， “……嵐氣清潤，布景得天真多……明潤郁蔥，最有爽氣……老年平淡趣高。” “巨然山水，平淡奇絕。”巨然師董源畫山用淡墨長披麻皴，層層深厚，山頭轉折處疊以礬頭，用水墨烘染，不施皴，留白，苔點飛落， “用筆草草，近視之兒不類物象，遠視則景物粲然”，整個畫面氣勢空靈，生機流蕩。</b></h3> <h3><b>此圖雖然是表現(xiàn)南方山水，但仍然取用宋初典型的全景式山水構圖法式。主峰置于畫面正上方，形成巨碑式。畫家是和尚，所以他深明禪理，并且把這種禪理也帶進了他的畫中。</b><br></h3> <h3><b>主人被安排在畫面的正中心軸，位于三分之一的位置。</b></h3> <h3><b>山麓下，秋林相互呼應，環(huán)抱著竹籬茅舍。</b></h3> <h3><b>茅舍的位置對應著自然山川宇宙的中心。</b></h3> <h3><b>竹籬茅舍的環(huán)境顯得清凈雅致，披麻皴正好表現(xiàn)這種感覺，墨氣清麗、神清氣爽、寧寂安詳，能給人以禪機，讓人有超乎塵世之感，這當是他心境空明的寫照。</b></h3> <h3><b>主人與客人盤坐在室內。</b></h3> <h3><b>我們可以想像，畫中的客人，或許是問上山的道，也許是詢問返本歸真之道。能夠一個人往山上尋道，我想也是不簡單的了。可能有些生活中的事解決不了，要尋求幫助，也可能是尋仙問道，提升自我，返本歸真。畫家是僧人，是畫僧，他要表達的內涵，我想是更高的。而把問道之事擺在最中心的位置，我想這也是巨然的自心理想追求。</b></h3> <h1><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">問道</font></b></h1><h3><br></h3><h3><b>一條彎曲的小山道一直引到茅舍前，竹籬的門是開的，靜虛的感覺，好像沒有門，總是開著的，體現(xiàn)道法的一種廣大。</b></h3><h3><br></h3><h3><b>茅舍前是清澈的溪流，流水清靜，清風吹來，柔順涼爽，水草揚波，讓人感覺到大自然靜穆中動息。氣機流暢自然。</b></h3> <h3><b>溪岸上，樹木蒼翠，雖然沒有北方老松的蒼古，卻也顧盼生姿，顯出龍形虎步，神秀蒼潤。</b></h3> <h3><b>碧草揚波。</b></h3> <h3><b>巨然肉透于骨的用筆手法使人感覺“平淡趣高”</b></h3> <h3><b>龍形虎步，蒼潤神秀。</b></h3> <h3><b>溪流自上而下，滋潤著萬物。</b></h3><h3><b>山道由下往上，引領著尋道者。</b><br></h3> <h3><b><br></b></h3><h3><b>往上的道</b></h3> <h3><b>茅舍開門，可以往山上去。</b></h3><h3><b>山道時隱時現(xiàn)，蜿蜒曲折。</b></h3> <h3><b>樹石不加皴筆，只用水墨烘染，顯得清透生動。</b></h3> <h3><b>山峰石少土多，給人一種溫和厚重之感。</b></h3> <h3><b>主峰居上，幾出畫外。</b></h3> <h3><b>靠近主峰頂有一排排密林。</b></h3><h3><b>林稍后，隱約可見巍峨的殿宇。</b></h3> <h1><b><font color="#ff8a00">殿宇</font></b></h1><h3><b>上山的道，定然是走向山上的殿宇的。</b></h3> <h3><b>傳統(tǒng)的山水畫，能“理通神會”，傳遞山川神韻，能給觀者觀照自然與天人合一的感覺。</b></h3> <h3><b>此圖大膽的以人物為中心，表現(xiàn)畫者回歸自然、返本歸真的精神。但是，作為宇宙自然中的一個生命，要返本歸真，回歸到宇宙本源中去，必須要得到正法的修煉，僅憑自己的力量是很難達到的，必須有正法源流，所以畫者此畫雖以人物為中心，但也不忘在山上畫上代表修煉體系的道場，巍峨的殿宇。</b></h3> <h3><b>中國傳統(tǒng)的修煉是道家，后來傳入佛教，巨然就是一個畫僧，《秋山問道圖》中的人物可能是他自身的寫照，他把禪理帶進了畫中，筆下的山石，土坡，樸實、莊重而郁秀，他不求奇巧和青綠設色，而重在充分展現(xiàn)水墨技法，以粗而短的墨線作皴，圓渾的感覺確切地再現(xiàn)了江南濕潤的氣象，整個畫面給人一種幽深、潤朗的感覺，表現(xiàn)出寧靜、安詳、平和的靜態(tài)美感。</b></h3> <h1><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h1><h1><b><font color="#ff8a00">藝術特色</font></b></h1><h3><br></h3><h3><b>在畫法上，畫家用長短披麻皴繪成大小面積的坡石，使江南土質松渾的質感表現(xiàn)得淋漓盡致；山頭轉折處重疊了塊塊卵石（即礬頭），不加皴筆，只用水墨烘染，顯得清透生動。畫家用淡墨烘染山體，在山的濕凹處飛落苔點，使江南的山顯得氣勢空靈，生機流蕩，質感十足。</b></h3> <h3><b>焦墨點苔是自然山石中叢樹、灌木和雜草之類的精辟概括，可以起到畫龍點睛的作用：自董、巨之后，點苔的藝術技法逐漸被廣泛運用，形成山水畫中“皴、擦、點、染”的技法程式。</b></h3> <h3><b>***注: 部分圖片和資料搜集來自網(wǎng)絡。</b></h3> <h3><b><font color="#ff8a00">大家如果對我做的學習材料仍感興趣，迠議點擊“關注”，每當有新的美篇制作完成，便可第一時間送到眼前！</font></b></h3> <h3><a 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《e-筆記~2》~《秋山問道圖》

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