<h3>中秋節(jié)的來歷</h3><h3><br></h3><h3>中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。</h3> <h3>中秋節(jié)的起源</h3><h3><br></h3><h3>一說它起源于古代帝王的祭祀活動(dòng)。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。</h3><h3><br></h3><h3>二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日。“中秋”就是秋天中間的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個(gè)月，十五日又是這個(gè)月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。<br></h3><h3><br></h3><h3>也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。<br></h3> <h3>中秋節(jié)的流變</h3><h3><br></h3><h3>中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光”。在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行， [6] 許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢(mèng)游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。</h3><h3><br></h3><h3>北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢(mèng)華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”;而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲;夜市駢闐，至于通曉。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》說：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺(tái)，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。……女則愿貌似嫦娥，圓如皓月。”</h3><h3><br></h3><h3>明清兩朝的賞月活動(dòng)，盛行不衰。“其祭果餅必圓”;各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”田汝成《西湖游覽志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”;“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形。”“每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動(dòng);其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。</h3><h3><br></h3><h3>中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。</h3> <h3>嫦娥奔月</h3><h3><br></h3><h3>相傳，后羿射日后，從王母娘娘處得到一包成仙藥，交給妻子嫦娥保管。不料這一幕被小人蓬蒙看見，趁后羿外出狩獵，逼嫦娥交出仙藥。嫦娥情急之下吞服仙藥奔月。后羿歸來后，只能仰望夜空，對(duì)著月中身影呼喚愛妻，并擺上香案、放上果品，遙祭嫦娥。就這樣，中秋節(jié)這天祭拜月亮的習(xí)俗世代相傳。</h3> <h3>吳剛伐桂</h3><h3><br></h3><h3>相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高。漢朝西河人吳剛，曾跟隨仙人修道，到了天界，犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮砍伐桂樹。每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏，幾千年來，這棵桂樹永遠(yuǎn)也不能被砍光。李白有詩云，“欲斫月中桂，持為寒者薪。”</h3> <h3>玉兔搗藥</h3><h3><br></h3><h3>道教掌故之一，見于漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作"玉兔"。這種白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。</h3> <h3>玄宗游月</h3><h3><br></h3><h3>相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉(zhuǎn)動(dòng)人！唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”！日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。</h3> <h3>中秋節(jié)的風(fēng)俗</h3><h3><br></h3><h3>中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)與端午節(jié)、春節(jié)、清明節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。</h3> <h3>蘇軾《水調(diào)歌頭.丙辰中秋》</h3><h3><br></h3><h3>丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。</h3><h3><br></h3><h3>明月幾時(shí)有？把酒問青天。<br></h3><h3>不知天上宮闕，今夕是何年。<br></h3><h3>我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，<br></h3><h3>高處不勝寒。<br></h3><h3>起舞弄清影，何似在人間？<br></h3><h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。</h3><h3>不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？</h3><h3>人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，</h3><h3>此事古難全。</h3><h3>但愿人長久，千里共嬋娟。</h3> <h3>辛棄疾《滿江紅.中秋寄遠(yuǎn)》</h3><h3><br></h3><h3>快上西樓，怕天放、浮云遮月。</h3><h3>但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。</h3><h3>誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時(shí)節(jié)。</h3><h3>問嫦娥、孤冷有愁無，應(yīng)華發(fā)。</h3><h3><br></h3><h3>玉液滿，瓊杯滑。</h3><h3>長袖起，清歌咽。</h3><h3>嘆十常八九，欲磨還缺。</h3><h3>若得長圓如此夜，人情未必看承別。</h3><h3></h3><h3>把從前、離恨總成歡，歸時(shí)說。</h3> <h3>陸龜蒙《中秋待月》</h3><h3><br></h3><h3>轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。</h3><h3>簾斜樹隔情無限，燭暗香殘坐不辭。</h3><h3>最愛笙調(diào)聞北里，漸看星瀠失南箕。</h3><h3>何人為校清涼力，欲減初圓及午時(shí)。</h3> <h3>皮日休《天竺寺八月十五夜桂子》</h3><h3><br></h3><h3>玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。</h3><h3>至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。</h3> <h3>中秋</h3><h3>唐·李樸<br></h3><h3><br></h3><h3>皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；</h3><h3>平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明；</h3><h3>狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；</h3><h3>靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。</h3> <h3>八月十五夜玩月</h3><h3>（唐）劉禹錫</h3><h3><br></h3><h3>天將今夜月，一遍洗寰瀛。</h3><h3>暑退九霄凈，秋澄萬景清。</h3><h3>星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。</h3><h3>能變?nèi)碎g世，翛然是玉京。</h3> <h3>八月十五夜桃源玩月</h3><h3>(唐)劉禹錫</h3><h3><br></h3><h3>塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。</h3><h3>凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。</h3><h3>碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。</h3><h3>群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬里。</h3><h3>少君引我升玉壇，禮空遙請(qǐng)真仙官。</h3><h3>云帡欲下星斗動(dòng)，天樂一聲肌骨寒。</h3><h3>金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。</h3><h3>絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。</h3><h3><br></h3><h3>八月十五日夜半云開然后玩月因書一時(shí)之景寄呈樂天</h3><h3>唐·劉禹錫</h3><h3><br></h3><h3>半夜碧云收，中天素月流。</h3><h3>開城邀好客，置酒賞清秋。 <br></h3><h3>影透衣香潤，光凝歌黛愁。</h3><h3>斜輝猶可玩，移宴上西樓。</h3> <h3>十五夜望月</h3><h3>唐·王建</h3><h3><br></h3><h3>中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。</h3><h3>今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！</h3> <h3>中秋</h3><h3>唐·司空?qǐng)D<br></h3><h3><br></h3><h3>閑吟秋景外，萬事覺悠悠。</h3><h3>此夜若無月，一年虛過秋。</h3> <h3>中秋玩月</h3><h3>宋·朱淑真<br></h3><h3><br></h3><h3>獨(dú)占秋光盛，天工信有偏。</h3><h3>清渾千里共，皓魄十分圓。</h3><h3>兔影寒猶弄，蟾蜍老更堅(jiān)。</h3><h3>只愁看未足，一去又經(jīng)年。</h3> <h3>念奴嬌（中秋）</h3><h3>宋·蘇軾<br></h3><h3><br></h3><h3>憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。</h3><h3>桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。</h3><h3>玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。</h3><h3>江山如畫，望中煙樹歷歷。</h3><h3><br></h3><h3>我醉拍手狂歌，舉懷邀月，對(duì)影成三客。</h3><h3>起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。</h3><h3>便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。</h3><h3>水晶宮里，一聲吹斷橫笛。</h3> <h3>太常引</h3><h3>（南宋）辛棄疾<br></h3><h3><br></h3><h3>一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。</h3><h3>把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！</h3><h3><br></h3><h3>乘風(fēng)好去，長空萬里，</h3><h3>直下看山河。斫去桂婆娑。</h3><h3>人道是清光更多。</h3> <h3>一剪梅（中秋無月）</h3><h3>（南宋）辛棄疾<br></h3><h3><br></h3><h3>憶對(duì)中秋丹桂叢。花在杯中。月在杯中。</h3><h3>今宵樓上一尊同。云濕紗窗。雨濕紗窗。</h3><h3><br></h3><h3>渾欲乘風(fēng)問化工。路也難通。信也難通。</h3><h3>滿堂惟有燭花紅。杯且從容。歌且從容。</h3> <h3>中秋習(xí)俗</h3><h3><br></h3><h3>民間拜月</h3><h3><br></h3><h3>中秋賞月的風(fēng)俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，每逢這一日，“貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月”。明清宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模，中國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”等古跡。文人士大夫?qū)p月更是情有獨(dú)鐘，他們或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩拢嬀瀑x詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征團(tuán)圓的十五明月反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思;宋代文豪蘇軾，中秋歡飲達(dá)旦，大醉而作《水調(diào)歌頭》，借月之圓缺喻人之離合。直到今天，一家人圍坐在一起，欣賞皓月當(dāng)空的美景仍是中秋佳節(jié)必不可少的活動(dòng)之一。</h3><h3><br></h3><h3>觀潮</h3><h3><br></h3><h3>在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風(fēng)俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發(fā)》賦中就有了相當(dāng)詳盡的記述。漢以后，中秋觀潮之風(fēng)更盛。明朱廷煥《增補(bǔ)武林舊事》和宋吳自牧《夢(mèng)粱錄》也有觀潮記載。 </h3><h3><br></h3><h3>燃燈</h3><h3><br></h3><h3>中秋之夜，有燃燈以助月色的風(fēng)俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔于塔上燃燈的節(jié)俗。江南一帶則有制燈船的節(jié)俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周云錦、何湘妃《閑情試說時(shí)節(jié)事》一文說：“廣東張燈最盛，各家于節(jié)前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及‘慶賀中秋’等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內(nèi)燃燭用繩系于竹竿上，高豎于瓦檐或露臺(tái)上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛于家屋高處，俗稱‘樹中秋’或‘豎中秋’。富貴之家所懸之燈，高可數(shù)丈，家人聚于燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗桿，燈籠兩個(gè)，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。”看來從古至今中秋燃燈之俗其規(guī)模似乎僅次于元宵燈節(jié)。 </h3><h3>猜謎</h3><h3><br></h3><h3>中秋月圓夜在公共場(chǎng)所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因?yàn)槭谴蠖鄶?shù)年輕男女喜愛的活動(dòng)，同時(shí)在這些活動(dòng)上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。 </h3><h3><br></h3><h3>吃月餅</h3><h3><br></h3><h3>中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。</h3><h3><br></h3><h3>在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。 </h3><h3><br></h3><h3>賞桂花、飲桂花酒</h3><h3><br></h3><h3>人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。</h3><h3><br></h3><h3>中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。 </h3><h3><br></h3><h3>玩花燈</h3><h3><br></h3><h3>中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會(huì)，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動(dòng)。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會(huì)上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。</h3><h3><br></h3><h3>花燈</h3><h3><br></h3><h3>在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動(dòng)，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們?cè)诩议L協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩簟钐覠艋蛘叫蔚臒簦瑱M掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒簦瑹粝氯紶T，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。</h3><h3><br></h3><h3>在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡(jiǎn)單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡(jiǎn)易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。</h3><h3><br></h3><h3>廣西有簡(jiǎn)單的戶秋燈，是以六個(gè)竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。</h3><h3><br></h3><h3>燒塔</h3><h3><br></h3><h3>南方廣泛流傳著燒瓦子燈(或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔)的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動(dòng)，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼(法國侵略者)燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動(dòng)。</h3><h3><br></h3><h3>傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對(duì)漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號(hào)。類似于峰火臺(tái)點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。<br></h3><h3><br></h3><h3>地方特色</h3><h3><br></h3><h3>南方</h3><h3><br></h3><h3>廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣，潮汕有俗諺：“河溪對(duì)嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān)，但民間還有一則流傳廣泛的傳說：1279年，蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，以此來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。</h3><h3><br></h3><h3>江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃</h3><h3><br></h3><h3>舞火龍</h3><h3><br></h3><h3>金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取Ｄ暇┤撕霞屹p月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。</h3><h3><br></h3><h3>明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂。“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉Ｃ魍龊螅瑵u漸衰落，后人有詩去：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長板橋，即原先的玩月橋。近年來，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。<br></h3><h3><br></h3><h3>江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?lt;br></h3><h3><br></h3><h3>江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。<br></h3><h3><br></h3><h3>四川省人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會(huì)”。</h3><h3><br></h3><h3>北方</h3><h3><br></h3><h3>山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。<br></h3><h3><br></h3><h3>河北省萬全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。</h3><h3><br></h3><h3>陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴。不論貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。洛川縣中秋節(jié)家長率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>一些地方還形成了很多特殊的中秋習(xí)俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。</h3>
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