洛溪張家，中國傳統村落入選村，桂北清河族群發祥地

曠野無垠

<h1 style="text-align: center;">古風古韻話古村系列</h1>一一中國傳統村落、廣西傳統村落洛溪張家村考略（一） 割不斷的思念，望不盡的鄉愁； 丟不得的傳統，見不到的村落… <h1 style="text-align: center;">引言</h1> 中國傳統村落，俗稱古村落，是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產，且具有較高歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落。它是我國農耕文明的精粹和中華民族的精神家園；它蘊藏著豐厚的歷史文化信息和自然生態景觀資源；它承載著中華傳統文化精華，是農耕文明不可再生的文化遺產。 傳統村落傳承著中華民族的歷史記憶、生產生活智慧、文化藝術結晶和民族地域特色，維系著中華文明的根，寄托著中華各族兒女的鄉愁。 <h5>　　在國家住建部、國家文物局等六部門2019年6月公布的第五批中國傳統村落名錄入選名單中，洛溪張家村榜上有名</h5> 　　位于廣西壯族自治區桂林市全州縣境西南的洛溪張家村，因其獨特的地理位置、深厚的歷史文化底蘊及對傳統建筑的完整保護，分別被列入第三批廣西傳統村落和第五批中國傳統村落名錄。 讓我們沿著這個村落的基本脈絡，來探尋她的歷史本源…… <h1>　　依山臨河，鶴鳴蜂聚；風水勝境，人杰地靈</h1> 建于清代康熙八年的洛溪張家村，距全州縣城30公里、紹水鎮5公里，位于經度110.88°，緯度25.84°，最高海拔190.55米，為亞熱帶季風氣候。舊時屬全縣宜鄉，今隸屬全州縣紹水鎮洛口村委，地形東高西低。東西長800多米，南北相距500余米。 航拍俯瞰村落全貌 村落選址圖 　　村落地處越城嶺山脈和都龐嶺山系之間，依山傍水，風光旖旎。背靠林木蔥郁的禁山與燕山。村前有清澈柔美的白沙河，村后有“來龍”禁山，山勢起伏如行龍，左繞白虎，右圍青龍。森林及植被覆蓋面積達65%以上，空氣清新，環境優雅，適宜人居。壯闊的湘江和輕盈的白沙河宛如兩條玉帶繞村流過，水資源十分豐富。 村后蜿蜒東去的湘江 村前清澈柔美的白沙河 　　村落多為山川丘陵型地形地貌，整體坐南朝北，倚山臨河。前有白沙河，背靠后龍山延伸至洛口碼頭面湘江。一條南北走向的縣級公路穿村而過，橫跨湘江的大坪大橋通向臨近的鳳凰鎮，可達石塘鎮和安和鎮。 橫跨湘江東西兩岸的大坪大橋 　　地處湘江西岸的洛溪張家村，白沙河、咸水河與湘江三江交匯，水面寬闊，有舟楫之便，商埠之利，是古代湘江水運重要的物流集散地。106縣道(紹大公路)傍村而行，水陸交通十分發達便捷。村域面積3.5平方公里，村莊占地350畝，耕地面積1200多畝。 咸水河自西向東匯入湘江 村前田園小景 田疇縱橫相連，稻穗迎風含笑 田野一片金黃，豐收在望 　　村中綠樹成蔭，巷陌交織，屋舍井然；村前流水潺潺，田疇相連，雞犬相聞；村后森林茂密，松濤陣陣。置身其中，猶如進入一幅恬靜淡雅的鄉村田園山水音畫。 　先祖自清康熙年間遷居下宅村的祖屋年久失修，已搖搖欲墜 磚刻文字：康熙壬午年潤六月初四日 磚刻文字：康熙壬午歲 磚刻文字：壬午匠仝 　　從下宅張家老祖屋墻基鑲砌的燒磚上所刻留的“康熙壬午年”，即公元1702年可以確定，洛溪張家自全州遷徙至紹水，至今已有300多年建村歷史了 　　村落宗支分為三大房，共有276戶，936人，加上大頭黃家張家、靠背張家、毛坪里張家和竹梅洞張家等直系腳村，總人口近2000人，均為漢族，張姓。因先祖號洛溪公，曾在下宅村定居，故又稱洛溪張家、下宅張家。村落尙存有清康熙年間至民國初期修建的古建筑28座，保留基本完整。上世紀50年代曾設置洛溪鄉，鄉政府駐該村。 明清時期，村里邑(郡)庠生先后考取歲進士、貢生、恩進士22人，國子監太學生8人，明經進士1人。分別出任學政、教諭、訓導、督學、縣尹等；民國時期出有留洋學者及處長、職員等。 有史料記載，村人張繼祖為嘉慶二十四年（公元1819年）己卯科舉人；張紹仲為光緒二十九年（公元1903年）癸卯科舉人，后于宣統二年（公元1910年）參加會考，簽分浙江補用知縣。 近60多年來，僅有900多人的村子，竟然走出了30多名教師，包括中小學教師、高校教授、博導及專家學者等。 張氏溯源（尋根問祖） 洛溪張家村簡史 洛溪張家譜系輩分排列分解 <h1> 源自江西，幾度遷徙；郡望清河，堂號金鑒</h1> 洛溪張家古村，又名洛溪口，德義村。遷自全州清湘郡。 據高祖碑文記載和前輩口傳，先祖為張九齡后裔，宗支郡望名為清河郡，堂號為金鑒堂，發祥地江西省吉安府泰和縣。 先祖九齡公肖像 <h3>　　南宋時期，高祖衡輿公官居大理寺評事。高伯祖伯輿公任太仆寺卿，誥授中議大夫。宋恭宗德佑元年（1275年）冬十一月，元軍攻陷贛北門戶撫州城，江西全境陷于戰亂中。為避元軍，高祖外逃西遷，高祖伯戰死海陵山，后歸葬全州馬家嶺。</h3> 　　高祖衡輿公于公元1278年到達廣西全州州城關外，入籍清湘郡恩鄉二十五都二圖七甲。因社會動蕩，子嗣不旺，十代單傳。明成化年間，遷至距州城約六公里的福田坪(今全州鎮福田村委)蝦子塘立家。依山而居，掘井而溉，繁衍生息。忠厚積德，在當地頗有聲望。 明崇禎年間，先祖順造、順化公帶家眷遷移至紹水鎮下柳夏宅村（亦叫下宅村）。于康熙壬午年（1702年）建造房屋。家業興盛，子孫繁衍。 <h5>　　先祖自明代成化年間遷居福田坪蝦子塘（今全州鎮福坪村委蝦子塘村），距今已有500多年歷史。后張家村因遷徙紹水，其祖宅（莊房）托與當地人看管，現已荒蕪凋蔽，成了廢墟</h5> <h5>　　十世祖慶會（號靜菴）公之墓碑，立碑時間為明崇禎二年（1629年）</h5> 　　慶會公石圏祖后碑記載有張家子嗣及32代輩分排列 洛溪張氏一至十六世譜系圖 洛溪張氏明清兩次修訂后的輩分 　　因為宅地所限，為謀求發展，先祖立綱公之子又成公（號洛溪）親自考察，相中湘江西岸煙波繚繞、蜂聚鶴鳴之地，復于康熙年間，遷來定居。公育有六子，子孫勤耕苦讀，厚德累仁，枝繁葉茂，遂成村落。因以德義立世，取村名德義村。又先祖號洛溪，后人緬懷先哲，慎終追遠，故村冠以其名號，復以張家命名。 自清康熙八年至今，洛溪張家已歷十六代逾300年；算上宋末元初（公元1278年）高祖衡與公首遷全州城關，村落歷史已達700多年。 <h1>　　形勝之地，商賈云集；湘江要津，舟楫便利</h1> 據《全州縣志》記載，位于湘江西岸的洛溪張家村，古時在一公里范圍內，擁有上洛口、中洛口、下洛口三個碼頭。 全州縣城以南湘江上游的四個最大碼頭分別是洛口、鳳凰嘴、建安司、鄧家埠。其中，鄧家埠屬灌江，實際上洛口是全州縣城以上湘江流域的三大古碼頭之一。 昔日古渡口一一洛口碼頭 洛口碼頭遠眺 　　村旁湘江邊的上、中、下洛口三個古碼頭，曾是古代湘江水運物流交匯之地，也是1934年中央紅軍主力長征最先踏上湘江西岸的地方。村南約500米的湘江戰役舊址——大坪渡口，為全國重點文物保護單位，紅色影視實景拍攝基地，亦是全州縣紅色文化教育培訓基地。 　　湘江戰役遺址一一大坪渡口已成為全國重點文物保護單位 <h5>　　當年拍攝《長征》、《我的長征》等影視劇外景地，如今成了人們參觀憑吊紅軍先烈的紀念場所</h5> <h3>　　水運為我國古代交通之動脈，自公元前214年秦人開鑿靈渠，它就成了湘、漓水道上非常重要的物流集散地，南來北往的客商都要在此停留。尤其是到了冬季河水水位下降，商船無法行走，客商們只有等到雨季來臨，河道恢復通航，才能離去。短時勾留三五日或十天半月，長時則需等待數月之久，故舊時又稱其為落客。</h3> 舊時靠人工竹篙掌撐的小木船 八十年代人車混載過渡鐵駁扯船 　　在老一輩人的印象中，民國初年村中街坊上有藥鋪、縫衣鋪、米粉鋪、伙鋪（旅館）、屠戶、打鐵鋪及煮酒磨豆腐作坊等20余家，儼然是一個小集市。至今洛溪古村中，仍保留著許多舊時商家的房宅，從老宅子墻上殘存的“藥”、 “當”、“鋪”等模糊的字跡中，人們仍可想見當年的繁華景象。 洛口碼頭老街兩邊的中藥鋪和商鋪 大巷子老街上的商鋪 墻壁上興隆號藥鋪的“藥"字依稀可見 　　物質遺存，星羅棋布；歷史環境，優美豐富 <h3>　　除了康熙時期洛溪張家村修建的公堂（書院），村里另有分支祠堂5個。全村現有保存較完整的清代古建筑28座，腳村靠背張聞楠宅院一幢，上下正房5座，兩邊橫房10座；村周圍擁有古廟遺址3處，古渡1處，古橋3座，古井2口，古樹3處，古墓碑30處，古石礎木柱20多個，旗桿石（甲石）20余條，湘江戰役遺址1處。</h3> 洛溪張家書院全貌 洛溪張家書院正大門 洛溪張家書院上堂 洛溪張家書院中堂 洛溪張家書院前廳 洛溪張家書院兩側廂房 洛溪張家書院左側門 張家書院右側門 底下院子文祥公宗祠 立于村前的旗桿石（甲石） <h5 style="text-align: center;">乾隆五十二年恩授國子監張天舉石碑</h5> 村中百年古樹一一銀杏 位于村落出入口的古重陽木 紹大公路繞村而過 張家書院前休閑小廣場 位于村北拱橋塘的古石拱橋 村前堰渠上的古石拱橋 青石條架設的古石橋 舊時村民經常使用的洗衣埠頭 取水白沙河的自來水泵房 村民張初分雕刻的根雕作品 村民張嗣浩制作的雕花大床 <h1>　　清代民居，井然有序；燕尾飛脊，騰飛蒼穹</h1> 張家村的傳統建筑總體分為8大組群，即：下宅張家祖屋，德義村，書院（公堂），中間堂屋，方塘邊，底下院子，大巷子及洛口碼頭上。全村古建筑以土木磚石結構為主，錯落有致，似8顆珍珠散落在湘江和白沙河邊，鑲嵌在青山綠水之間。 洛溪張家村古民居分布示意圖 清康熙建筑一一張家書院 清代民居一一德義村院落建筑群? 清代民居一一中間堂屋古建筑群 清代民居一一方塘邊古建筑群 清代民居一一底下院子建筑群 清末民初建筑群一一大巷子院落 　　村落現今還保存有清代民居建筑27座，祠堂(書院)1座，總建筑面積4500平方米。建筑類型主要為穿斗式、懸山（硬山）、青磚、小青瓦（青磚、土坯磚小青瓦）式干欄式建筑（天井式建筑），最主要特色是集中連片、三疊式馬頭墻。民居中的古建筑，有主房、廂房、過廳、門樓。 隨著歲月流逝，這些古建筑雖已遭受破壞，有的甚至損毀，但整體建筑格局依然清晰可辨。 　　因先祖治家有道，教育有方，以讀書明理，尊長讓賢，勤儉節約，互幫互助為傳統。各房豐年添置田產修繕居室，災年救濟災民。晚輩孝諍并舉，勤奮耕讀，學風淳雅。 至康乾盛世，全村大興土木，村莊迅速拓展，僅道泉公一家一晚上就上了九根梁。如今村子的規模就是那時奠定的。 <h3>　　據老輩人回憶，張家村先祖發揮族群智慧，充分利用靠山臨水的地緣優勢，講究風水價值，用心建造房屋。院落之間雖巷陌交錯，但又亙為貫通。道路均以青石板和鵝卵石鋪就，陰溝以青條石砌邊，排水通暢，各個出口有七道大閘門，曲折往復的村巷中有十幾道小閘門，村口有炮樓拱衛，外人進村猶如進入迷宮。</h3> 村中的大小閘門，每條巷道都有 幽幽古巷訴說著往昔崢嶸歲月 　　這些建筑在總體布局上，依山就勢，構思精巧，自然得體；在平面布局上規模靈活，變幻無窮；在空間結構和利用上，造型豐富，講究韻律特色，在建筑雕刻藝術的綜合運用上，融石雕、木雕、灰塑為一體，顯得精致古樸，典雅自然。均具有高超的建造技藝和濃厚的文化內涵以及獨有的地方特色，在其形成過程中受到獨特的地理環境和人文觀念的影響，顯示出較鮮明的區域特性，從布局到色彩都給人一種較為統一的格調和風貌。 　　比較典型的要數書院。建于清康熙八年的張家書院(公堂)，占地面積約540平方米，四圍是高大的封火墻，小青瓦，飛檐翹角，呈徽派建筑風格。三進的大宅院，二開的天井，殿堂軒敞雄偉，前廳后堂有12根直徑三十余公分的杉木圓柱，抬梁式構架，地面至屋脊高八余米。 <h3>　　它自然古樸，隱僻典雅。它不矯飾造作，師法自然，順乎形勢，不趨時勢，不務時興，篤守古制，信守傳統，推崇儒教，兼蓄道、釋，堅持宗族法規，崇奉風水，追求淳樸古素，是周邊十里八鄉知名的古建筑。</h3> 　　總之，縱觀洛溪張家村的傳統建筑，具有規模宏偉、結構合理、布局協調、風格清新典雅的民居特性和含隱蓄秀，凝重孤峭，典正雅致，莊重高潔，不染塵俗的文化內涵，極具人文氣質和藝術價值。 　　（未完待續請看之二） 張師寬文/圖（航拍照片為張海拍攝提供）

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