李太白的詩路人生

周周

<h3>李白五歲那年，隨父李客來到蜀中，定居于劍南道綿州昌隆縣青廉鄉（今江油市青蓮鎮）。</h3><h3>“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣。常橫經籍書，制作不倦”。大、小匡山是他青少年時代讀書修業的地方。</h3><h3><br></h3> <h3>這首《上樓詩》語淺意新，意落天外，初顯了太白少時不同凡響的才思。</h3> <h3>盛唐時代，人才的出路是多元的，既可科舉登第，求取功名，又可邊塞立功，馬上封侯。太白飽讀詩書的同時也學劍任俠，正是走書劍并舉的成才之路。</h3><h3>整個社會崇尚道教和游俠，巴蜀是道教的發源地，青城山和峨眉山都是著名的道場。</h3><h3>“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松?！薄对L戴天山道士不遇》，記錄了太白一次登門尋師問道的經歷。</h3><h3>“憶昔作少年，結交趙于燕。金羈絡駿馬，錦帶橫龍泉。寸心無疑事，所向非徒然?！鄙倌晏讓罋饪v橫、恩怨分明、重然諾、輕生死的游俠行為尤為傾慕。</h3> <h3>十八九歲的太白開始往來旁郡，先后游歷了龍州、劍閣和梓州等地，在梓州，他跟從人生道路的第一位導航者趙蕤修業一年有余，二十歲時又游歷了成都、峨眉和渝州(今重慶)。</h3><h3>成渝兩次拜謁，令太白初領世事的艱難。成都謁見蘇颋時，蘇謂群僚曰:“此子天才英麗，下筆不休，雖風力未成，且見專車之骨，若廣之以學，可以相如比肩也”令太白心中充滿期待。</h3><h3>渝州拜訪李邕，卻意外地受到冷遇，面對挫折，太白以一首《上李邕》予以回敬“大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恒殊調，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少”。</h3><h3>干謁求薦無成后，太白初上峨眉結識了修行的元丹丘，探幽訪仙，也不失為一種精神寄托和人生追求。</h3> <h3>開元十二年，時年23歲的太白決心離開匡山，去蜀遠游，成就人生大業，臨別一首《別匡山》，盡抒情懷?！皶苑迦绠媴⒉畋蹋儆帮L搖拂檻垂。野徑來多將犬伴，人間晚歸帶樵隨。看云客依啼猿樹，洗缽僧臨失鶴池。莫怪無心戀清鏡，已將書劍許明時”。</h3><h3>太白處于昂揚進取的開元盛世，有著以天下為己任的宏大志向，懂得士大夫濟世拯民的責任擔當，他吸取儒、墨、道、縱橫等諸家思想，為自己設計了一條理想的人生道路:他要以自己的聰明才智輔佐君主治國安邦，成就一番大業，功成之后不求封賞，飄然隱退，回歸自然。</h3> <h3>太白別家后再游成都，重登峨眉，至秋于嘉州附近的清溪驛買船東下，出三峽后，在江陵(今湖北荊州)遇到道教大師司馬承禎，因司馬稱其“有仙風道骨，可與神游八極之表”，更增強了他學道的信心，意氣風發的太白寫下了托物言志的《大鵬賦》，詩賦中的鯤鵬形象，寄寓著詩人馳騁天下，一飛沖天的凌云壯志，自命不凡，豪放不羈的個性，是青年時代詩人的寫照。</h3> <h3>太白一路乘船東下，壯麗的山河留下他不朽的詩篇?！锻麖]山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”山河氣勢與詩人深思的妙合，初顯了其詩歌想落天外的風格。</h3> <h3>行至安徽當涂境內的天門山，詩人驚嘆于自然力的作用與反作用，近景的壯觀與遠景的優雅。</h3> <h3>金陵廣陵一路行來，太白輕財好施，仗義任俠，結交了不少朋友，臨別之際，李白均有話別之作。“請君試問東流水，別意與之誰短長？”，“系馬垂楊下，銜杯大道間。興罷各分袂，何須醉別顏？”臨別之際，洋溢著歡樂昂揚、慷慨豪爽之氣，太白的性格與詩風，在這樣的詩篇中已經開始顯山露水。</h3> <h3>開元十五年(727）春，在好友元丹丘的引薦下，太白在安陸西北的風景勝地壽山暫住下來，他不斷地寫詩作文，外出交游，擴大影響，提高自己的聲望，為入仕做準備。</h3> <h3>隨著李白在社會上聲望的提高，當地望族許圉師妻以孫女。</h3><h3>然而隨著太白詩名日振，才冠一方，加之入贅許府，招致地方上一些人的嫉妒和毀謗，處境艱難，于是太白決計離開安陸，去京都長安尋求實現人生夢想的機遇。</h3> <h3>開元十八年(730）春夏之交，太白來到京城長安。經過多方聯絡最終朝廷左相張說的次子駙馬都尉、衛尉卿張垍接待了他，然而張垍是個忌賢妒能的人，他并非真心想幫助李白這樣的才子，將李白安置在終南山一座荒園。</h3><h3>李白為謀求發展，常下終南山，出入長安城，結交朋友，拜謁王公貴族、朝廷命官。</h3> <h3>崔宗之初見太白，便有一種相見恨晚的感覺，《贈李十二》中的人物速寫，為我們留下了一幅太白當年彌足珍貴的肖像畫“清論既抵掌，玄談又絕倒。分明楚漢事，歷歷王霸道。擔囊無俗物，訪古千里余。袖有匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌《子虛》。酌酒弦素琴，霸氣正凝潔。”</h3> <h3>太白到長安已有多日，干謁求見不見眉目，一直徘徊在魏闕之下，君門九重，如天人相隔。一首《長相思》道出其思君心切而無緣相見的凄苦“長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔云端。上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。長相思，推心肝?！?lt;/h3> <h3>浪跡長安的日子，詩人開始關注到開元盛世下的某些陰影。</h3><h3>“大車揚飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖？”這首<span style="line-height: 1.8;">《</span><span style="line-height: 1.8;">古風</span><span style="line-height: 1.8;">》其二十四，勾畫了長安街頭得勢的宦官和斗雞徒恃寵飛揚的嘴臉。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">《烏夜啼》:“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠人，獨宿孤房淚如雨”。《子夜吳歌四首》其三:“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征？”詩人分別描述了秦川織婦和長安搗衣婦思念征夫的離愁別恨，寄托了其祈盼和平的美好愿望。</span></h3> <h3>《蜀道難》以磅礴的氣勢，奇縱飄逸的筆觸，抒寫了詩人長安逐夢途中飽受的酸甜苦辣。</h3> <h3>太白于開元十九年(731）初夏離開長安，自黃河泛舟而下，先后到大梁（今河南開封）、宋州（今河南商丘）、嵩山、龍門、洛陽，遍尋名勝古跡，憑古吊今，抒發憂思。</h3><h3><br></h3> <h3>幾年的奔波浪游，使詩人倍感疲憊，回到安陸后，便和家人一起在白兆山桃花巖過起了幽居生活。</h3><h3>詩人云臥山中，天天飲酒度日，有時找幽人對飲，更多的時候是一人獨酌借酒澆愁。</h3> <h3>碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色空絕世，馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，愿托花池邊。</h3><h3> ——《古風》其二十六</h3><h3>詩人以山野荷花自比，托物抒懷，“馨香誰為傳？”道出了詩人內心的苦悶，他多么希望依托知音的幫助，致身于朝廷，實現匡濟世的報負。</h3><h3><br></h3> <h3>受元丹丘和岑勛的盛情邀請，詩人不遠千里趕到嵩山相聚，酒酣之際，太白即興寫下了著名的勸酒詩《將進酒》。</h3> 全詩不嘆愁苦，只言飲酒，用豪言放語勸縱酒行樂，從中我們也可以體會出詩人心中的隱痛和不平?！疤焐也谋赜杏?，千金散盡還復來”，他以斬釘截鐵的語氣宣言人生的價值和自我信念，“與爾同銷萬古愁”，愁緒深長。<h3><br></h3> <h3>開元二十八年（740）5月，太白移家東魯，其時許氏夫人已經去世，安陸的人際環境令詩人失望，于是帶著女兒平陽和兒子明月奴（后名伯禽）前往東魯尋找出路。</h3> <h3>魯仲連，戰國時齊人。善于出謀劃策，常為人排患解難而無意求取，為人坦蕩，品行高潔。</h3><h3>齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調。</h3><h3> ——《古風》其十</h3><h3>這首詩正面抒發了詩人對魯仲連的景仰之情，同時也直輸自己的壯懷:我亦是淡泊名利，胸懷坦蕩的人，甘愿追隨其后，仰承他的余輝。</h3> <h3>太白對郊野的農事也頗有興趣，這首《魯東門觀刈蒲》記述了初秋農夫收到割蒲草的情景:魯國寒事早，初霜刈渚蒲。揮鐮若轉月，拂水生連珠。此草最可珍，何必貴龍須。織作玉床席，欣承清夜娛。羅衣能再拂，不畏素塵蕪。</h3> <h3>太白在齊魯漫游求薦無果，《送魯郡劉長史遷弘農龍長史》一詩訴說了他在魯備受冷落的感慨:“魯國一杯水，難容橫海鱗。仲尼且不敬，況乃尋常人，白玉換斗粟，黃金買尺薪，閉門木葉下，始覺秋非春?！?lt;/h3><h3>齊魯大地平民的熱情好客給太白留下深刻的印象。</h3><h3>南陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。</h3><h3> ——《客中作》</h3><h3>魯酒若琥珀，汶魚紫錦鱗。山東豪吏有俊氣，手攜此物贈遠人。意氣相傾兩相顧，斗酒雙魚表情素。雙腮呀呷鰭鬛張，跋刺銀盤欲飛去。呼兒拂機霜刃揮，紅肥花落白雪霏。為君下箸一餐飽，醉著金鞍上馬歸。<span style="line-height: 1.8;"> ——《酬中都小吏攜斗酒雙魚于逆旅見贈</span><span style="line-height: 1.8;">》</span></h3> <h3>求薦無門，太白于第二年的春天辭家上了徂徠山，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔過起了酣歌縱酒的隱居生活，時號“竹溪六逸”。</h3> <h3>隱居期間，太白不時的外出漫游，求仙訪道，《懷仙歌》記錄了那次難忘的海上之旅:“一鶴東飛過滄海，放心散漫知何在？仙人浩歌望我來，應攀玉樹長相待。堯舜之事不足驚，自余囂囂直可輕。巨熬鰲莫載三山去，吾欲蓬萊頂上行?！?lt;/h3><h3>詩人尋訪蓬萊仙山，說是要忘懷世事，其實難以真正忘懷，《早秋贈裴十七仲堪》一詩反應了當時詩人復雜的心境:“遠海動風色，吹愁落天涯。南星變大火，熱氣余丹霞。光景不可回，六龍轉天車。荊人泣美玉，魯叟悲匏瓜。功業若夢里，撫琴發長嗟……窮溟出寶貝，大澤繞龍蛇。明主倘見收，煙霄路非賒。知飛萬里道，勿使歲寒蹉?！?lt;/h3><h3>天寶元年（742）四月，太白登臨泰山，寫下紀游詩《游泰山六首》。“天門一長嘯，萬里清風來”、“黃河自西來，窈窕入遠山”、“海水落眼前，天光遙空碧。千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷”、“獨抱綠綺琴，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風歇”，泰山雄偉的自然景觀令太白嘆為觀止，每首詩中，都有仙界的描述與交游，既表現了對神仙世界的向往與追求，又不想真正拋棄事業離開人間，內心充滿著矛盾糾結，當玉女授予他仙丹玉液時，他:“稽首再拜之，自愧非仙才”。神志迷離的遠望，向往神仙的遐想和縹緲動人的意象，構成了組詩的獨特氣質。李白被稱為“詩仙”，不僅僅指詩的內容常有神仙，而更重要的是氣韻與豐采。</h3> <h3>天寶元年（742）八月，唐玄宗下詔征召李白入翰林，欣喜若狂的李白認定抱國的機會終于來了，立即辭別山中諸友，返家與兒女告別后赴京，激動的心情難以自制:“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”。</h3><h3>玄宗詔用太白，看中的僅僅是他的文才，所謂翰林待詔僅是皇帝的侍文，做的最多的工作是為皇上尋歡作樂增添雅興。</h3><h3><br></h3> <h3>《清平調詞三首》其二:“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝?！?。其三:“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干?！?lt;/h3><h3>三首詞，既詠牡丹花，又詠太真妃，花容人貌融為一體，雖為應制宮廷艷體詞，太白卻寫得艷而不俗，大方優雅，為后人留下一份珍貴的審美享受。</h3> 太白歲深居宮廷，卻長年累月做文學侍從的差事，得不到進一步的任用，漸漸感覺到自己輔君濟世的理想要落空了。朝中多忌賢妒能之輩，對他的幸遇榮寵十分嫉妒，對他自負狂放的性情和特立獨行的作風也頗多議論。太白在有志難伸、知音難求的困境中，深感孤獨與苦悶，夜晚常常一個人舉杯獨酌，對月獨白。<h3><br></h3> <h3>太白嗜好飲酒，心中苦悶時，更愛借酒澆愁，麻痹自己，他感到君主疏遠自己，心情十分苦悶，就浪跡縱酒。</h3> <h3>詩人惆悵之余，登高望遠，面對蒼茫大地，感慨人生年華易逝，如東流水一去不復返。世間萬事盛衰變化，像波瀾起伏難以預測。眼望天上浮云恣意飄動，掩蓋落日余輝，心想朝廷讒邪惑主，這樣的處境讓人難以立足，不如歸隱山林。</h3><h3>登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉，浮云無定端。梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦。且復歸去來，劍歌《行路難》。</h3><h3> ——《古風》其三十九</h3> <h3>“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿者落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來其如何？凄愴摧心肝。”</h3><h3> ——《古朗月行》</h3><h3>天寶三年（744）暮春，太白正式上書玄宗，請求還山。玄宗也很爽快的答應了。離開長安以后人生道路該何去何從，太白心中一片茫然，《行路難》如實地反映了他當時迷惘復雜的心情。</h3><h3><br></h3> <h3>離開長安，太白取道商洛東行，先后遇到杜甫和高適，三人同游大梁，對俠士侯嬴和朱亥素懷敬意，寫下了著名的《俠客行》。</h3> <h3>離開長安以后，詩人“身在江湖，心存魏闕”?！翱耧L吹我心，西掛咸陽樹?！?、“遙望長安日，不見長安人?！?、“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁?！?。</h3><h3><br></h3> <h3>天寶九載（750）詩人回到梁園，娶宗楚客的孫女為妻，宗夫人陪伴太白走過最后一段坎坷的人生道路。</h3> <h3>《古風》其五十一“殷后亂天紀，楚懷亦已昏。夷羊滿中野，菉葹盈高門。比干諫而死，屈原竄湘源?；⒖诤瓮駥D，女媭空嬋娟。彭咸久淪沒，此意與誰論？”詩人認為，奸臣當道、忠良受害，根源還在于當今君王已經昏憒。</h3><h3>連年戰事給人民帶來深重的災難，《戰城南》、《古風》其十四、三十四，既有對戰事的記錄，也有對戰爭形勢的清醒分析和判斷，又包含著對決策者的尖銳批評。</h3> <h3>天寶十載（751），太白應友人何昌浩之邀，北上幽州，經過實地觀察，對楊國忠、安祿山等新貴，終將斷送帝國的時勢有了清醒的認識。寫下了《幽州胡馬客歌》、《北風行》、《關山月》等彰顯北方民俗文化陽剛之美的壯麗詩篇。“幽州胡馬客，綠眼虎皮冠。笑拂兩只箭，萬人不可干。彎弓若轉月，白雁落云端”、“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺?！赵?，人今戰死不復回?！S河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁！”“明月出天山，蒼茫云海間，長風幾萬里，吹度玉門關。”</h3><h3><br></h3> <h3><span style="line-height: 1.8;">天</span><span style="line-height: 1.8;">寶十二載（753）秋天，太白南下宣城，企圖尋找一個避難藏身的桃花源。</span></h3><h3>“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！?lt;/h3><h3> ——《獨坐敬亭山》</h3><h3>“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。長空萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發，俱懷逸興壯思飛。欲上青天攬明月，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”</h3><h3> ——《宣城謝脁樓餞別校書叔云》</h3><h3>太白流連于秋浦河、清溪水一帶的山川風物，先后寫下了70多首詩，為人傳誦的《秋浦歌十七首》，為我們留下了一幅幅美麗動人的自然風景畫和社會風俗圖。然而彼情彼景，卻無法平息他心頭傷時憂國、壯志未酬的愁緒:“愁作秋浦客，強看秋浦花”、“白發三千丈，緣愁似個長<span style="line-height: 1.8;">”、“秋浦長似秋，蕭條使人愁?？统畈豢啥?，行上東大樓。正西望長安，下見江水流。寄言向江水，汝意憶儂不？遙傳一掬淚，為我達揚州?！?。</span></h3><h3><span style="line-height: 1.8;">“天河掛綠水，秀出九芙蓉”的九華山原名九子山，是年冬，太白與幾位友人同游至此，改名九華山，并聯句傳世:“妙有分二氣，靈山開九華。（李白）層標遏遲日，半壁明朝霞。（高霽）積雪曜陰壑，飛流噴陽崖。（韋叔與）青熒玉樹色，縹緲羽人家（李白）”。</span></h3> <h3>一首口占絕句《贈汪倫》流傳千古而不絕。</h3> <h3>天寶十四載（755）十一月九日，安祿山范陽起兵，攻陷東都洛陽，次年改元“圣武”，自稱“大燕黃帝”，秋，長安陷落，玄宗亡命蜀中。太白接宗夫人幾經輾轉，隱居廬山。</h3> <h3>詩人隱居期間，心悲故國，寫下詞二首《憶秦娥·簫聲咽》和《菩薩蠻》:“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭連短亭”。</h3><h3>安史之亂的爆發，使詩人的創作從理想的設想回到現實之中，看清其從“詩仙”到“詩史”下凡的軌跡。</h3> <h3>至德二年（757），太白入永王李璘幕府，本想“圣主”、“賢王”齊心協力平定安史之亂，卻不曾想身陷玄宗與肅宗父子、李亨與李璘兄弟之間權力角斗的漩渦之中。永王兵敗被執殺，太白以“附逆作亂”罪關進潯陽牢獄。</h3><h3>攀天莫登龍，走山莫騎虎。貴賤結交心不移，惟有嚴陵及光武。周公稱大圣，管蔡寧相容？漢謠一斗粟，不與淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所從？他人方寸間，山海幾千重。輕言托朋友，對面九疑峰。多花必早落，桃李不如松。管鮑久已死，何人繼其蹤？</h3><h3> ——《箜篌謠》</h3><h3>詩人在崔渙和宋若思的合力幫助下，出獄在宋幕府中任參謀。</h3><h3><br></h3> <h3>乾元元年（758）二月，肅宗朝廷追究太白叢璘附逆之罪，長流夜郎。舟行至涪陵，詩人與宗夫人及妻弟宗璟分別。:</h3> <h3>乾元二年（759）二月，太白獲釋，溯綦江至渝州，經萬縣到夔州（白帝城）。詩人經歷艱難歲月后重獲自人生自由的歡悅盡在《朝辭白帝城》之中。</h3> <h3>上元二年（761）五月，時年六十一歲的太白欲加入李光弼率領的掃除叛軍大軍，可惜半路病倒，詩人最終投奔了當涂族叔李陽冰。寶應元年（762）十一月，太白病逝于當涂，享年六十二歲，逝前作有絕筆詩《臨路歌》:“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟，余風激兮萬世。游扶桑兮掛左袂，后人得之傳此，仲尼亡乎誰為出涕？”。</h3> <h3>太白——一個追求人生理想，為濟世安邦而不屈奮斗的愛國志士；一個追求人格獨立，為身心自由而率意抗爭的狂放斗士。</h3>

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李太白的詩路人生

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