古琴歷史文化與著名歷史人物

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<h1><b>仲尼式古琴：仲尼式是古琴中最常見的一款樣式,它是屬于圣人造琴的一類，由于名字為仲尼，大家都會把它和孔子聯系在一起。在悠久而絢爛的華夏文明里，中國古琴，是最為古老的弦樂樂器。蘊含著豐富而深刻的文化內涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結構中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。在人們經見的琴式中，計有伏羲式、靈機式、神農式等等，而最為常見的，則是仲尼式。</b></h1><h1><b style="">仲尼，即孔子，儒家思想的杰出代表，一位影響中國數千年的哲人。有人曾這樣評價他：“天不生仲尼，萬古如長夜。”由于孔子對古琴的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，并逐漸形成古代文人，必須備“琴、棋、書、畫”修養的傳統?？鬃釉谔岢贅分蹙徒虒дf君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合一共同顯現出一種平和敦厚的風范。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是后世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的圣樂。于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音，故古琴也稱之為“圣人之器”。</b></h1><h1><b>孔子有七十二位燦若群星的弟子，其中，只有一位來自南方，名叫言子。就是這位名叫言子的人，在中國的南方奠定了儒家文化的基石?？鬃由熬驮浾f過，有了言子，“吾道南矣。”在言子的行跡中，最為突出的，就是以禮樂弘揚“路不拾遺”的道德，以弦歌教化“夜不閉戶”的民風。所謂弦歌者，就是用動聽的琴曲，配合誦讀與歌唱。古代詩人詠常熟，曾有過這樣的名句：“言公家在舊琴聲”。由此可見，常熟一地早就與中國古琴有著很深的淵源。當然，與中國古琴有著不解之緣的，并不僅僅是言子，因為孔夫子本身，就是一位操琴度曲的琴人?？梢哉f，影響深遠的儒家文化思想，在最初的原創時期，便已在中國古琴的音樂中，注入了中正平和的基調。</b></h1><h1><b>古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關于道德的信仰。作為“正音”，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音;司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心;嵇康面臨死亡，還操琴一曲《廣陵散》;諸葛亮巧設空城計，沉著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬;以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。</b></h1><h1><b>長期以來，琴家們多認為“五弦之琴，文王，武王各加一弦”而成七弦琴，似乎古琴有生以來變化就不大。但隨著出土文物的新發現，這一傳統觀念被動搖了?，F在，我們參照古代文獻，得到這樣的印象：漢以前的琴，面板和底板可以分合，琴面有裝飾性的波狀起伏，琴弦多少不定，少為五弦，多達二十弦，演奏時只彈空弦，自漢朝以后，琴面漸趨于平整，出現了局部可以使用左手按弦的七弦琴：至魏末晉初，嵇康在他的《琴賦》中所描繪的琴，和我們現在常見的琴就十分相似了。</b></h1><h1><b style="">渾樸如《詩經》的色彩，平滑似《離騷》的光澤，中國古琴，在綿延的歲月里，就這樣，以它的太古之音，以它的七弦之響，回蕩于廟堂之高，訴諸于江湖之遠。古琴上的一個個年號，留下了時間的驛站，也留下了文化的陽關。盡管魏晉告別了兩漢，盡管兩宋告別了隋唐。但是，那七根中國古琴上的絲弦，卻穿越了無數次寒來暑往，連接著古代與今天。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><br></h1> <h1><b style="">落霞式古琴：琴名初見于《洞冥記》漢武帝見：“莊女從東來，彈落霞之琴”。該式琴兩側邊作對稱的波狀曲線（見下圖）?，F存最早的落霞式琴是唐雷威所制“彩鳳鳴岐”。楊時百先生極為推重，謂其“聲音絕佳”。已故琴家管平湖先生在一九五九年新制兩張都是采用此式，聲音宏亮。據吳景略先生經驗，落霞式琴聲音大多寬宏。</b></h1> <h1><b><i>焦尾式古琴的由來</i></b></h1><h1><b style="">東漢時的大琴師蔡邕曾經游歷吳地。在一個村子里，他見到有人正用梧桐樹樁生火。一聽到噼里啪啦的燃燒聲，他便意識到這是制作樂器的木材。于是，他大叫著請人將木樁從火堆中拖出來。這時木樁的一端已被燒焦。他仍然以此做了一張琴，并取名“焦尾”以紀念這段插曲。</b></h1> <h1><b>綠綺式古琴：綠綺是漢代司馬相如彈奏的一張琴，后來成了古琴的別稱。綠綺式,是古琴形制的一種,造型簡約,線條流暢,琴體在琴項處內收,形成短弧,音韻明凈。</b></h1><h1><b>司馬相如原本家境貧寒，徒有四壁，但他的詩賦極有名氣。梁王慕名請他作賦，相如寫了一篇“如玉賦”相贈。此賦詞藻瑰麗，氣韻非凡。梁王極為高興，就以自己收藏的“綠綺”琴回贈。“綠綺”是一張傳世名琴，琴內有銘文曰：“桐梓合精”，即桐木、梓木結合的精華。相如得“綠綺”，如獲珍寶。他精湛的琴藝配上“綠綺”絕妙的音色，使“綠綺”琴名噪一時。</b></h1><h1><i><b>后來，“綠綺”就成了古琴的別稱。</b></i></h1><h1><b>一次，司馬相如訪友，豪富卓王孫慕名設宴款待。酒興正濃時，眾人說：“聽說您‘綠綺’彈得極好，請操一曲，讓我輩一飽耳福?！毕嗳缭缇吐犝f卓王孫的女兒文君，才華出眾，精通琴藝，而且對他極為仰慕。司馬相如就彈起琴歌《鳳求凰》向她求愛。文君聽琴后，理解了琴曲的含意，不由臉紅耳熱，心馳神往。她傾心相如的文才，為酬“知音之遇”，便夜奔相如住所，締結良緣。從此，司馬相如以琴追求文君，被傳為千古佳話。</b></h1><h1><b style="">琴式文化</b></h1><h1><b>綠綺，與繞梁、號鐘、焦尾合為四大名琴。司馬相如因才氣得梁王賞識進而得到綠綺琴，又用綠綺演奏的《鳳求凰》而贏得佳人芳心，與卓文君結緣。實則“綠綺式”至明代才出現這種琴式。</b></h1><h1><br></h1> <h1><font color="#808080" style=""><b>樂炁坊文化藝術傳播公司</b></font></h1><h1><b style=""><font color="#808080" style="">地址：青島市即墨市大信鎮</font></b></h1><h1><b><font color="#808080" style="">電話：15610555639</font></b></h1><h3><br></h3>

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