秘境賴(lài)停八仙悠揚(yáng)

桂西土槍

<h3>　　一個(gè)多月前，在群里聽(tīng)天峨兄弟羅升講，8月10～11日，他老家賴(lài)停屯群眾自發(fā)組織舉辦“賴(lài)停七夕八仙文化節(jié)”，然后發(fā)一幫有關(guān)賴(lài)停的圖片誘惑大家。</h3> <h3>　　賴(lài)停是什么地方啊，從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。于是在地圖上查閱一番。</h3> <h3>　　看到“八仙”二字，我首先想到的是八仙過(guò)海的八仙，他們的活動(dòng)，該不會(huì)與八仙過(guò)海有關(guān)吧。其次是想到，也許這個(gè)八仙，是個(gè)地名，就象我老家的河對(duì)面，有一座象筆架一樣的山，就叫八仙，（壯族人把有神仙在上面住的山叫八仙），現(xiàn)在政府在那里建了一個(gè)規(guī)模比較大的扶貧移民點(diǎn)，叫八仙扶貧移民點(diǎn)。</h3> <h3>　　懷著種種的疑問(wèn)，向天峨的朋友求教。</h3> <h3></h3><h3> 原來(lái)，天峨縣壯族的“八仙”是以嗩吶為主奏樂(lè)器，輔以大號(hào)銅管樂(lè)器，并配合鑼鼓、鈸等樂(lè)器組成的一種吹打演奏音樂(lè)形式。“ 八仙”作為一種古老的藝術(shù)形式，是通過(guò)婚禮等儀式得以展示。“八仙”生命力的根源就在于其自身所具備的娛樂(lè)、交際、教育、審美等功能。天峨縣“八仙” 自出現(xiàn)之日起，即以嚴(yán)密的班社形式進(jìn)行傳承和組織演出。據(jù)考證，賴(lài)停的八仙隊(duì)已有四百多年歷史。</h3> <h3>　　看著羅升兄弟發(fā)的圖片，就想去看一看，領(lǐng)略一下不一樣的壯族風(fēng)情。</h3> <h3>　　從導(dǎo)航地圖上看，從金城江到賴(lài)停，有兩條線路可走，一條是過(guò)天峨前往，一條是過(guò)鳳山前往，兩邊的里程差不多，據(jù)朋友們介紹，過(guò)鳳山路好一些，兩邊所用的時(shí)間差不多。大概都要6個(gè)小時(shí)左右。（其實(shí)，到賴(lài)停才知道，還可以從龍灘坐船上來(lái)的，一個(gè)多小時(shí)就到了）由于第一次去，路況不熟，還是過(guò)天峨和團(tuán)隊(duì)一起，有人帶路好一點(diǎn)。</h3> <h3>　　羅升兄弟想趁著這個(gè)“賴(lài)停七夕八仙文化節(jié)”，邀請(qǐng)一幫攝影家，組織一次賴(lài)停民俗攝影采風(fēng)活動(dòng)，以擴(kuò)大賴(lài)停八仙文化的傳播面。雖然自己不是什么家，也厚著臉皮報(bào)名參加了。</h3> <h3>　　相傳，古時(shí)候，在交通要道的路邊，每隔一定的距離，就建有一個(gè)的亭子，供旅人來(lái)往停駐，歇腳之處。</h3><h3> 古時(shí)候凌云府（泗城）所轄包括現(xiàn)在的天峨縣，鳳山縣一帶，天峨（彼時(shí)的向陽(yáng)）送往凌云府的公糧均沿布柳河上，至新化，轉(zhuǎn)凌云府，賴(lài)停是必經(jīng)之處。過(guò)往的公差，客商都會(huì)在那個(gè)美麗的村落停下腳步，歇息一番。</h3> <h3>　　現(xiàn)在的賴(lài)停是歸于天峨縣納直鄉(xiāng)那里村的，在龍灘電站還沒(méi)有下閘儲(chǔ)水之前，布柳河上是有一座橋可以通到賴(lài)停的。</h3><h3> 2001年7月1日，隨著15噸炸藥在龍灘水電站左岸壩肩的爆炸，龍灘水電站正式開(kāi)工，接著電站上游的庫(kù)區(qū)移民搬遷工作也隨之起動(dòng)。</h3><h3> 賴(lài)停原來(lái)的老村寨叫大塘，住著50多戶(hù)李姓壯族村民。布柳河在寨前繞了一個(gè)大灣，把一大片肥地圈起來(lái)養(yǎng)育大塘的人。旁邊還有一條小河叫甲馬河，河道彎曲，風(fēng)光秀麗。</h3> <h3>　　賴(lài)停的老寨，是龍灘電站的淹沒(méi)區(qū)。當(dāng)時(shí)村民們都十分配合移民工作，大家都說(shuō)只要政府需要，我們一定積極配合。賴(lài)停人扛上祖上弄的石鼓、麻條石、八仙、年鑼等“鄉(xiāng)愁”，從布柳河邊往半山腰后靠，分成賴(lài)停等三個(gè)新屯，重新建設(shè)自己的新家園。賴(lài)停人講究家族庭院的傳統(tǒng)布局，把雕刻著壯族圖騰的石鼓搬來(lái)鑲嵌在村落中間，從老寨子扛來(lái)的麻條石鋪成階梯和往外的麻石道路，意寓新屯將邁出新步伐，走向更高遠(yuǎn)的方向。</h3> <h3>　　在政府的扶持下，居住在賴(lài)停的十八戶(hù)李姓人家，開(kāi)始種植板粟、油茶、竹筍、珍珠李、芒果、沙姜等，移民們開(kāi)啟了自己的新生活，一點(diǎn)一滴，慢慢累積，小日子開(kāi)始越過(guò)越好，當(dāng)初的泥瓦房，家家戶(hù)戶(hù)都換成了二三層樓高的小洋房。</h3> <h3> 八仙在賴(lài)停和那里村一帶，被認(rèn)為是男人的必學(xué)技能。上至耄耋老翁，下至垂髫孩童，個(gè)個(gè)都能吹會(huì)唱。一只八仙，無(wú)論是長(zhǎng)號(hào)，還是短號(hào)，只要他們送進(jìn)嘴里，鼓起腮幫，都能吹出一段韻味悠長(zhǎng)的曲樂(lè)來(lái)。</h3><h3> 賴(lài)停人從老寨子移民到現(xiàn)在比較高的地方，由于淹沒(méi)，田地做得少了，種了果樹(shù)之后，村民們便有了更多的閑暇時(shí)間，擺弄傳承八仙便成了賴(lài)停村民的日常。現(xiàn)在屯里的八仙隊(duì)表演漸成氣候，還經(jīng)常被邀約到外地參加民俗展示。</h3> <h3>　　八仙演奏有接媳婦、賀新房、祝壽、白事、擺八仙、迎客等六大類(lèi)，每類(lèi)都有豐富的曲目，豐富而不同的曲目用來(lái)針對(duì)不同的禮儀環(huán)節(jié)。</h3> <h3>　　八月十日，我們一行，早上八點(diǎn)從天峨縣城出發(fā)，十一點(diǎn)半這樣，我們到達(dá)賴(lài)停村口。</h3> <h3>　　賴(lài)停村民，知道我們要來(lái)，早已列隊(duì)在村口等候。</h3> <h3> 看到這陣勢(shì)，同行的大師們都扛起了長(zhǎng)槍短炮，只因自己技術(shù)不精，被推出來(lái)作為代表打頭陣。我傻傻的以為不就是走在前面而已嗎。可誰(shuí)知道，好戲才剛剛開(kāi)始。</h3> <h3> 見(jiàn)有來(lái)者，八仙隊(duì)先鳴長(zhǎng)號(hào)，其聲嗚咽且激揚(yáng)，迎風(fēng)愈遠(yuǎn)，響徹群山。隨著，鼓槌紅布飄揚(yáng)，密集鼓點(diǎn)聲起，八仙各樂(lè)同奏，紅布、藍(lán)衣、彩裙、黑衣，齊齊舞動(dòng)，和著樂(lè)聲，兩名村婦，端著竹制的茶盤(pán)、每個(gè)茶盤(pán)上托著20個(gè)竹制的茶杯，還有四名年輕的村婦隨后，緩緩的向我們走來(lái)，把我們攔住，向我們敬茶。打頭陣的我，真以為是茶水，一口氣接下一杯，嗆得我立即噴了一地，原來(lái)是當(dāng)?shù)刈灾频拿拙瓢。植坏盟麄儼盐彝圃谇懊妗?lt;/h3> <h3>　　進(jìn)了村以后，村民們開(kāi)始給我們展示各種八仙樂(lè)器及演奏方法、農(nóng)耕勞作、織布刺繡、古時(shí)狩獵捕魚(yú)方法、編織漁網(wǎng)，以及當(dāng)?shù)匕聂兆印⒆龅乃畧A、糍粑等。接著是舞臺(tái)表演，也是展示當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。舞臺(tái)是村民們自發(fā)用木材和竹子搭建的，而“賴(lài)停七夕八仙文化節(jié)”這幾個(gè)字，則是用挑選出來(lái)的黃玉米拼接而成。 </h3><h3> 看到這些，仿佛又讓我回到了童年時(shí)代，這里的習(xí)俗和我老家當(dāng)年的習(xí)俗基本上是一樣的，可是我老家因?yàn)榻h城，早已同化，磨掉了所有的歷史痕跡，已經(jīng)找不到來(lái)時(shí)的路了。而這里，依然保持得這樣的完美！這，就是鄉(xiāng)愁啊。</h3><h3> 每個(gè)離鄉(xiāng)的游子，都有一股鄉(xiāng)愁，揮之不去。每個(gè)人，都會(huì)找到釋放鄉(xiāng)愁的辦法，比如有的人，靠酒精的麻醉來(lái)釋放鄉(xiāng)愁，而賴(lài)停人用八仙之音釋放鄉(xiāng)愁。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事，賴(lài)停人李某當(dāng)兵退伍后，在南寧工作與生活，無(wú)數(shù)個(gè)失眠的夜晚，他立在窗前，目光越過(guò)層層疊疊的高樓、山川、河流，直抵布柳河畔的賴(lài)停。都市的夜越靜，他的思念越深，失眠也越嚴(yán)重。百求各種良藥，都無(wú)法治愈他越發(fā)嚴(yán)重的失眠癥。他的老哥給他錄了一段八仙演奏曲通過(guò)微信發(fā)給他，叫他夜晚睡不著的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)家鄉(xiāng)的音樂(lè)。夜來(lái)他聆聽(tīng)著來(lái)自故鄉(xiāng)的天籟之音，很快就進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，失眠癥也不治而愈。<br></h3> <h3>　　真的很慶幸這次能下定決心跟隨大家來(lái)這里。真正的不虛此行。尋得了鄉(xiāng)愁，看到了庫(kù)區(qū)移民的笑魘。</h3> <h3> 傍晚，美酒佳肴齊齊上桌，八仙吹奏請(qǐng)客入席。賴(lài)停的待客是熱烈而生猛的。村民們坐一邊，客人們?cè)诎讼勺赖牧硪贿叄g，奏一曲八仙，唱一段古歌，然后向客人敬一杯酒，如此反復(fù)。村中的婦女們也稍稍的圍了過(guò)來(lái)，站在八仙隊(duì)的身后，跟著一起唱敬酒歌。高潮處，村婦村姑們也上陣了，圍著客人敬酒，接著把客人架起來(lái)，扶到村中的石階上，讓客人坐在最低一級(jí)臺(tái)階上早已準(zhǔn)備好的凳子上，用竹節(jié)做成的一個(gè)大酒杯，由兩個(gè)人拿著敬到客人的嘴邊，此時(shí)，我又一次中招，第一個(gè)出場(chǎng)享受這種高規(guī)格待遇。接著，每邊七八個(gè)婦女，用竹片接成渠，分兩路自高處把酒引到竹酒杯上，最高處由兩位分別用兩個(gè)大壺將酒慢慢倒下讓它流下來(lái)，客人不知道有多少酒，以為只一杯，誰(shuí)知道飲之不盡。賴(lài)停人告訴我們，說(shuō)這是賴(lài)停傳統(tǒng)的待客方式之一，叫雙路高山流水。不勝酒力的我，望著涓涓流酒，兩眼發(fā)直。</h3> <h3>　　第二天早上，隊(duì)長(zhǎng)李吉祥說(shuō)，旁邊的甲馬河和姐妹山的瀑布很漂亮。甲馬河從崇山峻嶺中呼嘯而出，帶著遠(yuǎn)古般的獸性，宜漂流。賴(lài)停人于水邊生長(zhǎng)，善水性。于群山中伐下藍(lán)竹，制成竹筏。撐竹篙便乘竹筏而下，水中亂石密布，細(xì)木叢生，樹(shù)丫橫斜，而撐者泰然處之，如閑庭信步。只可惜，自己兩腳剛手術(shù)不久，不宜下河，錯(cuò)過(guò)了拍攝原生態(tài)漂流的大好時(shí)機(jī)，只能羨慕同行的大攝影家們了，我只好自個(gè)兒在村中轉(zhuǎn)悠。</h3> <h3> 活動(dòng)結(jié)束的時(shí)候，八仙隊(duì)又列隊(duì)在村口，婦女們給每個(gè)客人都掛上一個(gè)紅雞蛋，寓意著“雞”會(huì)難得，紅紅火火，吉祥如意。踏著悠揚(yáng)的八仙神曲，聽(tīng)著“八仙聲聲吹得響，幸福生活全靠黨。感謝客人遠(yuǎn)道來(lái)，和諧庫(kù)區(qū)奔小康。”這樣的古歌，我們歸程。</h3> <h3>　　賴(lài)停這地方，是天峨往樂(lè)業(yè)、鳳山旅游帶的一個(gè)樞杻，這里有很多吸引人們的東西，雖然現(xiàn)在從那里村部到賴(lài)停還有幾公里的路還沒(méi)有硬化，相信在鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，天峨一定會(huì)把賴(lài)停這個(gè)后靠的移民新村打造成一個(gè)民俗旅游示范點(diǎn)，打造九曲灣河畔民俗新村、推介布柳河、甲馬河、姐妹山瀑布旅游，把路修好來(lái)，神秘賴(lài)停，一定會(huì)以樸實(shí)的面貌，展現(xiàn)在世人面前，賴(lài)停的八仙，一定悠揚(yáng)遠(yuǎn)傳！</h3> <h3>文/圖：桂西土槍?zhuān)ㄉ僭S圖片來(lái)自同行攝友及網(wǎng)絡(luò)，在此謝過(guò)！）</h3>

跆拳道,波多野结衣结婚了吗,JAPANESE50MATURE亂倫,美女视频黄网站免费观看

秘境賴(lài)停 八仙悠揚(yáng)

桂西土槍

秘境賴(lài)停八仙悠揚(yáng)