<h3>我們知道初學者在學習書法的時候，都會遇到這樣的問題：</h3><h3>由于書法的技法可以分為三個層次，即我們通常意義上所說的筆法，結構，章法這三個部分，所以初學者的目是在盡快短的時間內達到這三個層面所要求的技法水平。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">江碧鳥逾白，山青花欲燃。</h5><h3></h3><h5 style="text-align: center; ">今春看又過，何日是歸年。</h5><h3></h3><h5 style="text-align: right;">——唐 · 杜甫《絕句》</h5><h3><br></h3> <h3>因此，這就造成了初學者的困惑，到底應該如何兼顧這三個層面的學習，達到這三個層面快速的突破呢？</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">事臨頭三思為妙，怒上心以忍最高。</h5><h5 style="text-align: center; ">退一步天寬地闊，讓三分心平氣和。</h5><h5><br></h5><p style="text-align: center; "></h3> <h3>我認為初學者在學習書法技法這一問題過程中的思維有很大的問題，也就是說，沒有人可以做到同時兼顧三個層面，也沒有人可以同時做到兼顧兩個層面，對于大多數普通人而言，我們是沒有辦法兼顧很多東西的，如果你可以兼顧其中的兩個，甚至是三個，那么你不是普通人，你是天才。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">垂緌飲清露，流響出疏桐。</h5><h3></h3><h5 style="text-align: center; ">居高聲自遠，非是藉秋風。</h5><p style="text-align: center; "></h3><h5 style="text-align: right;">——唐 · 虞世南《蟬》</h5><h5><br></h5> <h3>心理學和社會學家發現在人群中有一條非常重要的規律，叫做二八定律，也就是說，在十個人當中，只有兩個人是比較卓越、比較成功的，剩下的八個人都是普通的人，如果我們以智商來論斷的話，在十個人中，頂多有兩個人，他的智商是非常出眾的，那么剩下八個人，他的能力和天賦都是一般的水平，不是說有多差，只是在一般的水平而已，而你我都是普通人，都是凡人，所以你在學習書法的時候，一開始就不應該去想怎么樣兼顧兩個層面，甚至三個層面的問題，這不是你所在能力范圍內所要考慮的問題，你所要考慮的問題就是，如何攻克一個層面，如果能夠把一個層面完全的掌握，那已經很不錯了，為什么還要奢求同時兼顧兩個層面？</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">水天一色，梅竹雙清</h5><h5><br></h5> <h3>這就是生活中我們經常會說的一句話——人不能一口吃成大胖子，所有的成就都是一步一步踏踏實實打基礎，做好最基本的工作，慢慢積累而成的，想要速成根本是不可能的事情，如果有速成的方法，那么世界上全部的人都成書法家了，也不會只有一小部分人會是書法家。</h3><h3><br></h3> <h3><h5 style="text-align: center;">山崦誰家綠樹中，短墻半露石榴紅。</h5><div style="text-align: center;"></div><h5 style="text-align: center;">蕭然門巷無人到，三兩孫隨白發翁。</h5></h3><h5 style="text-align: right;">——宋 · 戴復古《山村》</h5><h5><br></h5> <h3>所以把這個問題給說透了之后，我們就可以往下考慮另外一個問題了，也就是說，當我們把一個層面的問題給解決好了之后，如何銜接每一個階段學習的任務之間的關系。在保證我們以往學習成就存在的前提下，如何對接到下一個階段的書法學習。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">養氣得天壽，靜讀育德風</h5><h5><br></h5> <h3>我認為要想做到掌握書法技法中的三個層面，那么，首先，最重要的一點就是，你一定要把前一個階段的內容給完完全全、踏踏實實的掌握，做熟練了，有了基礎之后，再去碰下一個層面的內容。也就是說每一個階段都能夠有100%的把握，做到高水平，做到熟練。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">墻角數枝梅，凌寒獨自開。</h5><h3></h3><h5 style="text-align: center; ">遙知不是雪，為有暗香來。</h5><p style="text-align: center; "></h3><h5 style="text-align: right;">——宋 · 王安石《梅》</h5><h5><br></h5> <h3>我們可以舉一個例子來說明這個問題，就比如說我們去蓋一棟房子，那么首先我們要把這棟房子的地基給打好，然后才能在上面壘磚塊，在上面蓋圍墻，然后慢慢地架大梁等等，放各種各樣的東西，然后開窗戶，然后砌墻，粉刷，裝修等等。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center; ">厚德載物</h5><h5><br></h5> <h3>但如果一開始你的地基就沒有打好，那么后面你就是裝修的再豪華，誰敢進去住呢？</h3><h3><br></h3> <h5><div style="text-align: center;">橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。</div><div style="text-align: center;">不識廬山真面目，只緣身在此山中。</div><div style="text-align: right;">——宋 · 蘇軾《題西林壁》</div><div style="text-align: center;"><br></div></h5> <h3>所以，在你該打地基的階段，就不要老是想著怎么樣去裝修你的房子，怎么樣去布置你的家具，不要想這些問題，打地基就好好的打地基，做基礎就好好的做基礎，同樣的道理，我們在學習書法的過程中，筆劃的學習，結構的學習，章法的學習也遵循這樣的規律，在學習筆畫的時候就老老實實的學習筆畫的技巧，不要想著結構怎么樣去處理學習結構的時候就不要想著怎么樣去處理一幅作品中的章法。</h3><h3><br></h3> <h5><div style="text-align: center;">故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。</div><div style="text-align: center;">孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。</div><div style="text-align: right;">——唐·李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》</div><div style="text-align: center;"><br></div></h5> <h3>學習筆畫的時候想著結構，學習結構的時候，想著筆畫和章法，學習章法的時候又開始擔心結構和筆畫，那這樣的話，你只會累死你自己。</h3><h3><br></h3> <h5><div style="text-align: center;">認天地為家休嫌居室小</div><div style="text-align: center;">轉乾坤作志堪稱胸懷寬</div><div style="text-align: center;"><br></div></h5> <h3>有一個非常有名的佛學故事，很能夠反映這方面的問題，佛家有三句非常著名的話，也就是看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: left;"><span style="font-size: 15px; text-align: center;"> 煙波不動影沉</span><span style="font-size: 15px; text-align: center;">沉，碧色全無翠色深。</span></h5><h3></h3><h3><span style="font-size: 15px; text-align: center;"></span><span style="font-size: 15px; text-align: center;"> 疑是水仙梳洗處，一螺青黛</span><span style="font-size: 15px; text-align: center;">鏡中心。</span></h3><h5 style="text-align: right; ">——唐·雍陶《題君山》</h5><h5><br></h5> <h3>有一天，有一個老和尚對小和尚講了這三個話，講了這三種境界，小和尚非常不解的問他的師父，最后那個階段，為什么又回到了起始的階段。老和尚告訴他，實際上第三個階段并不是像第一個階段那樣，這三個階段，就像人的一生，人的一生開始出生生的時候是非常幼稚的，看什么就是什么，沒有什么花花腸子，也不會歪曲和變形，天真無邪。但是人到了中年，經歷了一定的社會洗禮，開始慢慢的要說一些違心的話，做著一些違心的事，甚至為了生存，做自己不愿意做的東西，這個階段就是看山不是山，看水不是水，那么等到老年的階段，修煉到了一定程度的時候，就不會想著世間紛繁復雜的東西，不會為欲望所動，看什就是什么，做什么就專心的做什么，不會想其他的事情，砍柴就是砍柴，跳水就是跳水，看山就是山，看水就是水。</h3><h3><br></h3> <h5 style="text-align: center;">鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。</h5><p style="text-align: center;"></h3><h5 style="text-align: center;">桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。</h5><h5 style="text-align: right;">——唐·王駕《社日》</h5><p style="text-align: right;"></h3> <h3>這和小時候的狀態雖然有很相似的地方，但是人在這個階段已經積累了小時候不具有的眼界、知識、學識和涵養，這個時候看東西更加純粹，也更能夠專注于自己所從事的事物，更能夠深入研究，</h3><h3><br></h3> <h5>平心嘗世味，冷眼看人生。交不可濫須知良莠難辨，酒莫過量謹防樂極生悲。</h5><h5><br></h5> <h3>所以，我們學習書法也是這樣，不要老是想著兼顧每一個方面，把每一個方面都做好了，也就成功了。</h3><h3><br></h3>
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