<h3>中亞地區(qū)，沙漠漫漫，草原遼闊，綠洲廣大，山河交錯(cuò)，三大山系之天山山脈，阿爾泰山山脈，昆侖山脈孕育中亞地區(qū)文明。古絲路經(jīng)過(guò)這里，駝鈴叮當(dāng)，戰(zhàn)馬嘶鳴，商道綿延，引無(wú)數(shù)英雄竟折腰。無(wú)數(shù)未解之謎需要探尋。</h3> <h3>中亞國(guó)家簽證、認(rèn)證咨詢服務(wù)</h3> <h3> 中亞地區(qū)處在歐亞大陸的腹地，從地緣政治學(xué)的角度而言，任何一個(gè)歐亞大陸國(guó)家，只要占據(jù)中亞，就可達(dá)到如下多重的戰(zhàn)略目的，向北可以遏制俄國(guó)，向東可以挾制中國(guó)，向南可以威脅伊朗和控制印巴，向西可到達(dá)中東以控制紅海和地中海，也可經(jīng)黑海直抵歐洲，從而扼歐、亞、非三洲的交通咽喉。故當(dāng)代美國(guó)地緣政治戰(zhàn)略家布熱津斯基把中亞稱為“歐亞大陸的巴爾干”。從戰(zhàn)略資源方面看，現(xiàn)在全世界都面臨能源短缺的問(wèn)題，而中亞各國(guó)卻有豐富的石油、天然氣、煤以及各種礦藏，是能源和礦產(chǎn)的“聚寶盆”。這使得中亞地區(qū)日益變成一個(gè)具有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和戰(zhàn)略價(jià)值的地區(qū)。</h3> <h3>哈薩克斯坦國(guó)旗</h3> <h3>吉爾吉斯斯坦國(guó)旗</h3> <h3>烏茲別克斯坦國(guó)旗</h3> <h3>土庫(kù)曼斯坦國(guó)旗</h3> <h3>塔吉克斯坦國(guó)旗</h3> <h3>中亞，既是一個(gè)地理概念，又是一個(gè)文化區(qū)域觀念。對(duì)其內(nèi)涵，中外學(xué)者力圖進(jìn)行界定，但認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)未一致。</h3><h3> 英國(guó)學(xué)者加文·漢布里認(rèn)為中亞是地理概念：中亞最重要的和最顯著的地理特征，是它完全隔絕來(lái)自海洋的影響。他又說(shuō)：作為地理概念，“中亞”一詞很難有一個(gè)精確的定義。美國(guó)學(xué)者丹·西諾爾則認(rèn)為：中亞從根本上來(lái)說(shuō)是個(gè)文化概念，而中亞的疆界是不穩(wěn)定的。</h3> <h3> 中國(guó)的學(xué)者們對(duì)此達(dá)成共識(shí)：認(rèn)為中亞是歷史上形成的綜合概念，它并不是單純的地理概念，它在很大程度上還是亞洲中部民族政權(quán)的歷史，類同文化的地域和民族淵源關(guān)系發(fā)展而形成的一個(gè)特定的歷史文化區(qū)域。中亞既不是一個(gè)國(guó)家，又不是經(jīng)緯度測(cè)繪出的亞洲中部，因此，只能界定這個(gè)亞洲中部歷史區(qū)域的大致范圍。中亞，即人們對(duì)這一特定歷史文化區(qū)域的習(xí)慣指稱。</h3> <h3><br></h3><h3>蘇聯(lián)（俄語(yǔ)：союз советских социалистических республик，俄語(yǔ)縮寫：CCCP）</h3> <h3> 關(guān)于中亞的范圍，在蘇聯(lián)解體后，它所指的范圍仍引起廣泛爭(zhēng)論。一些學(xué)者提出將中亞地區(qū)分為廣義的中亞和狹義的中亞，亦即廣義的“大中亞”和“狹義”的小中亞之說(shuō)。</h3> <h3>聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)大中亞的范圍界定為：包括蒙古高原，河西走廊，青海，新疆，阿姆河，錫爾河流域，哈薩克草原南部，伊朗東北部，阿富汗北部，巴基斯坦西北部的廣大區(qū)域。</h3> <h3> 狹義“小中亞”范圍的界定是以阿姆河及其錫爾河兩河流域?yàn)橹行模饕府?dāng)代的中亞四個(gè)半共和國(guó)（不包括哈薩克北部地區(qū)），但為了論述方便，一般涵蓋了當(dāng)代中亞五國(guó)所在的范圍。</h3> <h3> 考古資料證明，中亞是人類早期居住地之一，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的歷史發(fā)展演變，這些遠(yuǎn)古居民逐漸分化為游牧部落和農(nóng)耕部落，并建立了早期奴隸制國(guó)家。現(xiàn)塔吉克斯坦的薩拉孜姆是最好的物證。</h3><h3> 分布在中亞的原居民主要有北方游牧的瑪薩該達(dá)人，南方農(nóng)耕的索格底亞納人（粟特），巴克特里亞人（大夏），花剌子模人等。中亞由于其特殊的地理位置，歷史上是多種民族，多種文化的碰撞、吸收及融合的地方，這是了解中亞歷史的一把鎖鑰。</h3> <h3>中亞以外勢(shì)力最早進(jìn)入中亞的是波斯人，阿契美尼德王朝的大流士統(tǒng)治時(shí)期，使中亞的灌溉系統(tǒng)得到發(fā)展，東西交往頻繁，由22個(gè)字母拼寫的阿來(lái)米亞文，為以后粟特等文字所用。</h3><h3><br></h3> <h3>亞歷山大大帝統(tǒng)治雖短，但影響很大。在中亞地區(qū)大修城堡，移民實(shí)邊的政策，大批希臘人遷入中亞，并與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋瑤?lái)了希臘文化，鼓勵(lì)東西方商業(yè)往來(lái)，以后的塞琉古都也采取同樣的政策。</h3> <h3>亞歷山大大帝石拼畫在哭盞博物館</h3> <h3>安息帝國(guó)（波斯語(yǔ)：????????? ??????、Emperaturi Ashkanian；公元前247年-公元224年），又名阿薩息斯王朝或帕提亞帝國(guó)，是亞洲西部伊朗地區(qū)古典時(shí)期的奴隸制帝國(guó)。</h3><h3>帕提亞帝國(guó)建于公元前247年，開國(guó)君主為阿爾撒息。公元226年被薩珊波斯代替。全盛時(shí)期的安息帝國(guó)疆域北達(dá)小亞細(xì)亞?wèn)|南的幼發(fā)拉底河，東抵阿姆河。安息帝國(guó)位于羅馬帝國(guó)與漢朝中國(guó)之間的絲綢之路上，成為了商貿(mào)中心，與漢朝、羅馬、貴霜帝國(guó)并列為當(dāng)時(shí)亞歐四大強(qiáng)國(guó)之一。</h3><h3>安息帝國(guó)是一個(gè)由不同文化組成的國(guó)家，它在很大程度上吸納了包括波斯文化、希臘文化及其他地區(qū)文化的藝術(shù)、建筑、宗教信仰及皇室標(biāo)記。隨著安息帝國(guó)的擴(kuò)張，帝國(guó)首都的所在地也遷移。</h3> <h3> 公元前248年，巴克特里亞的波斯貴族阿薩息斯建立王朝，建都尼薩（今土庫(kù)曼的阿什哈巴德），統(tǒng)治阿姆河南和呼羅珊地區(qū)，中國(guó)史稱“安息”。此外，在中亞當(dāng)時(shí)還存在著大宛（費(fèi)爾干納），康居（錫爾河下游迤北），奄蔡（咸海與里海間），花剌子模烏孫（伊克塞湖，伊犁河），無(wú)雷（帕米爾）等國(guó)。我國(guó)《史記》，《漢書》對(duì)此都有珍貴的記載。</h3> <h3> 值得一提的是安息與羅馬帝國(guó)進(jìn)行了斷斷續(xù)續(xù)達(dá)二百年的拉鋸戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前二世紀(jì)歐亞大陸上并存著三個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，即東方的漢朝，勢(shì)力范圍已直達(dá)中亞。西方的羅馬不斷地向東擴(kuò)張，處于兩者之間就是安息。羅馬從未間斷向東擴(kuò)展，但克拉蘇喪命，安東尼大敗而歸，使羅馬東侵的企圖化為泡影。安息抗擊了羅馬進(jìn)入中亞的帝國(guó)美夢(mèng)，是有著決定性歷史意義的。</h3> <h3> </h3><h3> 經(jīng)歷了安息帝國(guó)后，中亞又產(chǎn)生一個(gè)與我國(guó)有著很大淵源的王國(guó)——貴霜帝國(guó)。貴霜就是月氏人的一支，原居于中國(guó)的西部敦煌與祁連山之間，為匈奴所敗，其大部分西遷，稱大月氏，留存的小部為小月氏。大月氏西經(jīng)天山北麓，至錫爾河北岸，逐塞種人居其地，后又為烏孫所敗。南遷至阿姆河，征服了大夏，在阿姆河北的粟特地區(qū)建都。原大月氏的五侯之一的貴霜部統(tǒng)一了整個(gè)部落，利用原本游牧部落的優(yōu)勢(shì)不斷向外擴(kuò)張，終于在公元65年至75年形成強(qiáng)大的帝國(guó)。</h3><h3> 在中亞南部統(tǒng)治了500年的貴霜王朝，影響深遠(yuǎn)，與漢朝的關(guān)系比較密切，他們?cè)诎⒗讈單牡幕A(chǔ)上創(chuàng)造了粟特文和佉盧文。前者傳至中亞北部游牧人中，后者傳入塔里木盆地。</h3> <h3><br></h3><h3> 貴霜帝國(guó)（Kushan Empire），古國(guó)，國(guó)祚始自公元55年，425年亡。127年~180年為其巔峰時(shí)期。疆域從今日的塔吉克斯坦綿延至里海、阿富汗及印度河流域。</h3><h3>貴霜帝國(guó)在迦膩色伽一世和其繼承者統(tǒng)治之下達(dá)至鼎盛，擁有人口1380萬(wàn)，士兵二十多萬(wàn)，被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)歐亞四大強(qiáng)國(guó)之一，與漢朝、羅馬、安息并列</h3> <h3><br></h3><h3> 公元前138年，張騫出使西域帶回了許多關(guān)于中亞的信息。司馬遷根據(jù)這些信息寫成《史記·大宛傳》，后來(lái)班固又據(jù)此和他掌握的新材料寫成《漢書·西域傳》，這便成為我國(guó)歷代正史《西域傳》的樣本和中亞史的重要史料。<br></h3> <h3> </h3><h3> 中國(guó)漢武帝（前141年～前87年在位）在前138年～前129年派遣張騫出使中亞后，漢朝再在前121年遣使張騫拜訪米特里達(dá)梯二世。漢朝使者與帕提亞帝國(guó)通過(guò)中亞的絲綢之路建立了正式的貿(mào)易關(guān)系，但兩者沒(méi)有訂立軍事同盟對(duì)抗匈奴帝國(guó)。帕提亞帝國(guó)向進(jìn)行絲綢貿(mào)易的過(guò)境歐亞商旅抽稅而致富，絲綢是羅馬人進(jìn)口商品當(dāng)中最昂貴的產(chǎn)品。從中國(guó)進(jìn)口的珍珠也是高價(jià)的商品，中國(guó)人則購(gòu)買帕提亞帝國(guó)的香料、香水及水果。帕提亞帝國(guó)用奇特的動(dòng)物當(dāng)作禮物送給漢朝宮廷，帕科羅斯二世（Pacorus II）在87年將獅子和瞪羚送給漢章帝（75年～88年在位）</h3> <h3><br></h3><h3> 游牧民族的鐵騎，落后的文化，強(qiáng)悍的軍事機(jī)器，經(jīng)常給大陸邊遠(yuǎn)地區(qū)的幾大文明帶來(lái)了重大打擊。英國(guó)地理學(xué)家哈.麥金德將歐亞大陸的腹地稱之為“權(quán)力的樞紐”。他認(rèn)為哪個(gè)民族如果控制了這個(gè)地區(qū)，就可以影響整個(gè)歐亞大陸的力量對(duì)比。</h3><h3> </h3><h3> 貴霜王朝為后興起于塞北的厭噠所滅，厭噠起源于陰山，屬蒙古族群。5世紀(jì)初，厭噠人臣服于柔然，后來(lái)統(tǒng)治了兩河流域的大部分地區(qū)，并戰(zhàn)勝了薩珊波斯卑路支王。公元552年，突厥興起，他們先與薩珊波斯結(jié)盟共滅厭噠，其后又與東羅馬帝國(guó)聯(lián)名夾擊波斯。公元583年，突厥分裂為東西兩汗國(guó)，中亞遂處于西突厥汗國(guó)統(tǒng)治之下。</h3> <h3> </h3><h3> 西突厥由十姓部落組成，又稱“十箭”，七世紀(jì)時(shí)，有勝兵數(shù)十萬(wàn)人，除突厥外，游牧的葛邏祿，處月（即沙陀），處密，定居的龜茲吐火羅，包括現(xiàn)在阿富汗全境都依附于突厥。后來(lái)西突厥內(nèi)亂，給予唐朝西進(jìn)的良機(jī)。置伊州，滅高昌，設(shè)安西都護(hù)府，經(jīng)略西域。644年安西都護(hù)郭孝恪率兵三千滅焉耆國(guó)。658年唐在天山南路諸國(guó)的統(tǒng)治確立，統(tǒng)轄四鎮(zhèn)。此后，唐憑借天山南路諸國(guó)的供給，向混亂的西突厥展開全面進(jìn)攻，程知節(jié)，梁建方，契比何力，蘇定方，阿史那彌射等全面出擊，大破西突厥。置昆陵（啐葉川東），濛池（啐葉川西）兩都護(hù)府，又置北庭大都護(hù)府。至此，唐取得天山南北兩路的所有統(tǒng)治權(quán)，并對(duì)中亞諸國(guó)行使宗主國(guó)的權(quán)利。該地區(qū)的諸多小國(guó)紛紛內(nèi)附。</h3> <h3> </h3><h3> 七世紀(jì)初，伊斯蘭教興起，穆罕默德建立起強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)，史稱“大食”，在唐向中亞西進(jìn)的同時(shí)，阿拉伯帝國(guó)也在加速東進(jìn)，651年阿拉伯軍滅波斯薩珊王朝，654年越過(guò)阿姆河，襲擊了河中地區(qū)。兩大文明的碰撞已經(jīng)不可避免。660年阿拉伯帝國(guó)敘利亞總督穆阿維亞奪取哈里發(fā)之位，因他出身于古萊氏的倭瑪亞家族，故稱倭瑪亞王朝，其旗幟尚白，史稱白衣大食。從673年開始倭瑪亞向中亞大舉進(jìn)攻，八世紀(jì)已達(dá)帕米爾，此后，唐朝，倭瑪亞，突厥殘余，吐蕃在中亞此起彼伏，互爭(zhēng)雄長(zhǎng)。</h3> <h3><br></h3><h3> 8世紀(jì)初，倭馬亞王朝的政權(quán)鞏固以后，阿拉伯人開始發(fā)動(dòng)大規(guī)模的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。在東線、阿拉伯軍隊(duì)侵入中亞，占領(lǐng)喀布爾、布哈拉、撒馬爾罕和花拉子模等廣大地區(qū)，直至帕米爾高原，與中國(guó)唐朝相對(duì)峙。</h3> <h3> 在李隆基花團(tuán)錦簇，風(fēng)花雪月，迷戀于楊貴妃之際，中亞的政治局面更加動(dòng)蕩不安，以尚黑旗幟的阿拔斯朝取代了倭瑪亞王朝，變成黑衣大食。</h3> <h3> 唐朝駐西域最高軍政將軍高仙芝在邊疆局勢(shì)危機(jī)四伏，朝廷能夠給予的支持卻越來(lái)越少。750年高仙芝率軍征討石國(guó)，采取突然襲擊戰(zhàn)略，俘獲石國(guó)國(guó)王及部眾，慘殺老弱人民，奪取珍寶黃金，石國(guó)及昭武諸國(guó)怨憤很大，石國(guó)國(guó)王被送到長(zhǎng)安，唐玄宗不問(wèn)曲直，處以死刑。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 751年?yáng)|西方的兩大文明的相互碰撞開始了，可能是因?yàn)闅v史的局限性，當(dāng)事人絕對(duì)沒(méi)有意識(shí)到這場(chǎng)戰(zhàn)役的深遠(yuǎn)歷史意義，石國(guó)王子引大食兵謀攻四鎮(zhèn)，昭武諸國(guó)聯(lián)合鼎力相助。751年，高仙芝率漢，蕃兵三萬(wàn)出擊，到怛邏斯城（今江布爾城南），遇黑衣大食兵，相持激戰(zhàn)五天，雙方傷亡都很大，此時(shí)，隨唐軍出征的葛羅祿部叛變，與大食夾攻唐軍，高仙芝大敗，乘黑夜僅率殘兵數(shù)千人逃回安西。蔥嶺外諸國(guó)本依唐反大食，現(xiàn)在依大食反唐。朝廷的腐化墮落導(dǎo)致邊將為利所求，胡作非為終成此禍。當(dāng)時(shí)大食國(guó)正在內(nèi)亂，僅僅派出一支不大的軍隊(duì)，便大破唐軍，取得蔥嶺外諸國(guó)。這是歷史上著名的一次大戰(zhàn)爭(zhēng)，從兵力上說(shuō)，唐戰(zhàn)敗是意外的，從政治上說(shuō)，唐失去當(dāng)?shù)厝说男湃危厡⒀Γ瑲埧岜┬惺鞘〉母驹颍萍仁裥模〉慕Y(jié)果是必然的。<br></h3><h3> 高仙芝敗于薩利赫。這次戰(zhàn)役，大食兵擄走大量中國(guó)俘虜，其中有織匠、金銀匠、畫匠等，中國(guó)多種工藝技術(shù)因而西傳，其中對(duì)于中外文化交流發(fā)生深遠(yuǎn)影響的是中國(guó)造紙技術(shù)通過(guò)這些被俘工匠而廣泛傳播于西方。</h3><h3><br></h3><h3>此戰(zhàn)亦是中阿兩國(guó)多年唯一一次的軍事沖突。</h3> <h3><br></h3><h3>對(duì)廣義和狹義的中亞范圍的界定既反映出歷史上各個(gè)時(shí)期、各種不同的民族在該地區(qū)活動(dòng)的范圍，也反映出今天這里出現(xiàn)的新的政治格局。</h3><h3>中亞五國(guó)：包括：哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦和土庫(kù)曼斯坦。本區(qū)東南部為山地，地震頻繁，屬山地氣候；其余地區(qū)為平原和丘陵，沙漠廣布，氣 候干旱，屬溫帶和亞熱帶沙漠、草原氣候極小部分的高原山地氣候。礦物以天然氣、石油、煤、銅、鉛、鋅、汞、硫黃和芒硝較重要。 中亞是豌豆、蠶豆、蘋果等栽培植物以及卡拉庫(kù)爾綿羊的原產(chǎn)地。出產(chǎn)棉花、煙草、稻米、蠶絲、羊毛和葡萄 、蘋果等，是世界上僅次于中國(guó)和美國(guó)的第三大產(chǎn)棉基地。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>中亞社會(huì)的發(fā)展是不同民族和多種文化長(zhǎng)期接觸、交流、沖突、融合和沉淀的一個(gè)復(fù)雜過(guò)程。18世紀(jì)左右，定格在中亞的主要文化和社會(huì)力量因素是突厥-伊斯蘭化因素（突厥因素中不包括塔吉克）。此后，俄羅斯逐漸入主中亞，中亞社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中就多了一種俄羅斯文化及其引導(dǎo)的社會(huì)力量因素。直至1991年蘇聯(lián)解體前，這種俄羅斯文化和社會(huì)力量因素一直在不斷地加強(qiáng)和深化。 </h3><h3>隨著蘇聯(lián)的解體，中亞再次走上了多種文化和社會(huì)力量互動(dòng)的全球舞臺(tái)前沿。在中亞社會(huì)的發(fā)展道路上，必將集聚多種多樣的文化和社會(huì)力量因素，這些因素的碰撞將有力地影響中亞地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的走向，并在這里演繹一場(chǎng)或明或暗的、可持續(xù)到未來(lái)的交流與較量。而且，隨著高科技（包括先進(jìn)武器裝備）的日新月異和經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的不斷沖擊，中亞的多種文化與社會(huì)力量在和平交流的同時(shí)不排除出現(xiàn)武力對(duì)抗的可能。因?yàn)椋@而易見，這里既有早已融合、同化了古代中亞不同民族文化的本土文化及社會(huì)力量，還有新近進(jìn)入的外來(lái)文化因素及社會(huì)力量，如西方文化、伊斯蘭文化和俄羅斯文化及其引導(dǎo)的社會(huì)力量。因而，在中亞各支本土文化力量交流、融合的同時(shí)，這里既有可能出現(xiàn)本土文化及社會(huì)力量與外來(lái)文化及社會(huì)力量之間的交流與對(duì)話，也有可能出現(xiàn)外來(lái)文化及社會(huì)力量之間的較量與爭(zhēng)奪。由于多種力量間的差異與交叉，這里既會(huì)出現(xiàn)和平的文化傳播與交流，也會(huì)出現(xiàn)非和平的文化爭(zhēng)奪與沖突。</h3> <h3>漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中亞地區(qū)曾出現(xiàn)過(guò)許多公國(guó)和汗國(guó)。從19世紀(jì)中葉起，沙皇俄國(guó)大力對(duì)外擴(kuò)張逐漸把中亞各國(guó)并入俄羅斯帝國(guó)的版圖。十月革命后，中亞各國(guó)相繼建立了蘇維埃政權(quán)，并先后作為加盟共和國(guó)并入蘇聯(lián)。1991年8月事件后，中亞五國(guó)相繼發(fā)表聲明宣布獨(dú)立，同年12月21日，五國(guó)又以獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體創(chuàng)始國(guó)的身份參加簽署了11國(guó)《阿拉木圖宣言》，成為獨(dú)立國(guó)家聯(lián)合體的重要成員</h3> <h3>中亞民族中主要民族。</h3><h3>哈薩克：由蒙古人種西伯利亞類型和歐羅巴人種印度帕米爾類型之間的混血類型（圖蘭人種）。</h3><h3>烏茲別克：上同（圖蘭人種）。</h3><h3>吉爾吉斯：蒙古人種的西伯利亞類型，混有少量歐羅巴人種血統(tǒng)。</h3><h3>土庫(kù)曼：圖蘭人種。</h3><h3>塔吉克：歐羅巴人種印度帕米爾類型</h3> <h3>中亞五國(guó)是以伊斯蘭教為主的多宗教地區(qū)。中亞各國(guó)主體民族哈薩克、烏茲別克、吉爾吉斯、土庫(kù)曼、塔吉克族都是信仰伊斯蘭教的民族。此外，這里居住的卡拉卡爾帕克人、維吾爾人、東干人、韃靼人也屬于穆斯林民族。這些民族群眾普遍信仰伊斯蘭教，至今信教人數(shù)在其人口中仍占有相當(dāng)大的比重。中亞地區(qū)伊斯蘭化差不多有千年的歷史。十月革命后，蘇維埃政府在實(shí)行宗教信仰自由的同時(shí)，始終把宗教認(rèn)定是最保守的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，70年來(lái)把反宗教宣傳、無(wú)神論宣傳作為共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的一項(xiàng)重要任務(wù)。經(jīng)過(guò)幾代共產(chǎn)黨人的努力，伊斯蘭宗教思想在中亞日益淡化，尤其是在本來(lái)宗教觀念淡漠的哈薩克人、吉爾吉斯人中更是如此。值得注意的是，蘇聯(lián)解體后，伊斯蘭宗教思想在中亞出現(xiàn)“復(fù)興”，這與劇變信仰發(fā)生危機(jī)有直接聯(lián)系，同時(shí)也受到來(lái)自西亞伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響，比較明顯的例子是，塔吉克斯坦內(nèi)戰(zhàn)就具有濃厚的宗教色彩。中亞各國(guó)政府盡管實(shí)行比較寬松的宗教政策，但迄今仍堅(jiān)持反對(duì)宗教干預(yù)政治的立場(chǎng)。中亞地區(qū)的穆斯林絕大多數(shù)是遜尼派，只有塔吉克族少部分穆斯林屬什葉派。此外，在中亞的俄羅斯人、斯拉夫語(yǔ)族居民中有相當(dāng)數(shù)量的東正教教徒，還有部分群眾信仰天主教、新教和猶太教，但教徒的數(shù)量不多。</h3> <h3>現(xiàn)在中亞五國(guó)總面積近400萬(wàn)平方公里，總?cè)丝诩s7400萬(wàn)。</h3>
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