<h3>武安市石洞鄉青煙寺村北，有座山叫法華山，山腰有法華洞，并列三窟，坐北面南。中為主洞，洞口外新修了仿古式門樓。</h3> <h3>筆者曾于2008年首次游覽此洞，當時沒人看管，游人極少，大門前有“河北省重點文物保護單位”的石碑。通往山腰的是很陡的一溜石階，兩旁的馬棘蓬遮天蔽日，鳥雀盤旋，空氣清新，猶如世外桃源。<br></h3> <h3>期間，2013年，再次登上法華山，廟宇石窟都有維修，而且有一位法師常住于此，對法華洞的保護起到重要作用。院內一個八愣形石柱，依然挺立。我對這位法師說道，這石柱有兩個，5年前我發現被丟棄在石堰下，旁邊是采礦洞，數百年的文物被采礦者用風鉆在上面打了好幾個圓孔，我當時寫過文章，發表在2009年4月24日《武安民生報》，呼吁這件事，希望能將此石柱恢復原位，保護起來。這位釋常眾法師聽后非常吃驚，就立即聯系青煙寺村主任，告知此事，法師還加了我的qq，表示一定辦好此事，并表示感謝。</h3> <h3>2019年夏，我和文友一起，再此光臨法華洞，其面貌已發生很大改變。上山石階被整改，變成更加陡峭的城樓階梯式，大小車輛均無法上山，杜絕非法者盜竊文物。大堰下一座如來佛祖仿銅塑像，金光閃閃，高大的石墻顯得高高在上，使寺院更加巍峨莊嚴。</h3> <h3>一進院門，坐北朝南，兩根石柱迎門而立，使我喜出望外，這根數百年的寺院附屬物終于回到它應該站立的位置。使另一根石柱，從此不再感到寂寞和孤獨。左側遭損壞的石柱就是被重新安放于此的。</h3> <h3>圖中這個有損壞的石柱，就是被丟棄在堰下，被采礦者慘遭破壞的雕有精美羅漢造像的八愣柱，上面被鉆的圓孔清晰可見。</h3> <h3>八愣柱，八角八邊形，上端稍細，成錐形，上有豁口，可能原有其它構件。高1.95米，石柱中部雕神龕5個，內均雕刻有菩薩羅漢像，或盤腿或端坐在蓮臺之上，姿態各異。其中完好的石柱底部有“萬歷四十七年三月初三功”的題記。</h3> <h3>院內西側為重建的泰山圣母廟，紅柱黃瓦，金碧輝煌。廟前有明代清代和現代重修碑數通，左側有一石雕大象，頭部毀損，用水泥復原。廟前原有一較大的石雕龍鳳供桌，不知何年被盜。現新制一石雕香爐，端放在正中。右側圓首石碑為明代重修玄帝廟碑記，左側龍頭大碑為清代重修圣母廟碑記，上有王可大母親還愿修廟的記載。</h3> <h3>此碑為明代萬歷六年新建玄帝廟碑記。圓首，龜形碑座，但不知去向。碑首有篆體“新建玄帝廟碑記”，碑文楷書，記載了法華洞和石窟造像的年代為“添修興造石堂之室，于太平興國七年七月十九日，后造羅漢伍佰并及觀音定光大悲，并就至雍熙三年二月二日……”首款為“山西遼陽郡林下道人崔子南松鎮遠撰書篆刻”之句。現該碑保存完好。</h3> <h3>寺內原來的常眾法師回五臺山進修，現有一僧尼看管寺院，她陪同我們游覽全院，并向我了解有關法華洞的一些情況。這是她和我共同辨讀碑文。</h3> <h3>位于院內南側的龍頭大碑，是清代康熙二十八年重修泰山圣母廟碑記，碑身有損壞，后補修。碑文記載王可大母親為求子來此進香，后懷孕生下王可大。王可大做官后，斥資重修廟宇，使該廟名聲大震。碑文記載當時盛況：“武安環邑皆山，而西北為最高，山大麓美，不勝覽之……翠柏蒼松，日近云低，泉甘土肥，……拾級而上，泰山圣母殿一、玄天上帝殿一、以及藥王皮場東西兩遮，南北二洞高低相錯，…然凡周圍百余里，或禱雨或求嗣或為眼疾而祈祝，如市繩不絕……每年三月初三日，老者扶杖，幼者提攜，延山遍野，聲振天地……”</h3> <h3>此碑為近年重修青煙寺泰山圣母殿碑記，由王可大的后人，夏莊王氏家族二十世孫王養富，斥資對該廟進行了再次維修，并對法華洞佛像、康熙年碑記等做了修復。</h3> <h3>法華洞的精華——法華洞主洞內，有宋代摩崖石刻千手觀音像一尊，高1.2米，面目慈祥，周身雕有44條手臂，每只手均有一眼，喻千手千眼。手中各持法器，示法力無邊。另有二弟子、菩薩、力士、供養人、飛禽等分布兩側，雕刻精致繁瑣，是全窟最大最精美的造像，價值連城。</h3> <h3>其余窟壁滿雕羅漢菩薩造像，大小不一，左、中、右三面共計有500余尊，大者近1米，小者僅0.1米，有站有坐，面目各異，姿態萬千。據文物部門考證，如此規模的500羅漢造像，全國僅存兩處，一處在四川，一處即武安法華洞，而且法華洞的雕刻年代最早，是目前現存最早的宋代500羅漢造像石刻群，有的稱為其滏口徑宋代石刻造像遺珠。</h3> <h3>雕像空隙間，刻有供養人村名姓名，如“義泉村郝祤、邢曹村韓巖、萬年村王□、邢獰……”等等，有的是武安村名，有的是外縣村名，也許有的村名已消失改變。</h3> <h3>在羅漢造像中，其中－則羅漢的造像主為“固鎮兵馬都監徐夫人”。兵馬都監是唐五代宋的軍事職官。固鎮是歷史上以冶鐵著名的城鎮，距法華洞石窟僅2.5千米。玄帝廟碑記中有“西有青煙寺，南望鉷鎔關”之句。這是記載宋代兵馬都監在固鎮設立的珍貴資料。</h3> <h3>此羅漢像面部毀損，右側窟壁刻字為“萬年村王進修羅漢貳尊”，字跡清晰可辨。</h3> <h3>此像面部毀損，旁邊刻字不詳，其左手抱一動物，姿態自然而坐。造像空隙間的刻字，有的模糊不清，難以辨認。還有的造像雕一半，沒有完工，只有大概模型，不知是何緣故。整體看，窟壁造像應是先大后小，最后沒有空閑之地，有的雕刻在進門兩側的南面，較小且簡單。</h3> <h3>窟內地面散置菩薩羅漢像數尊，中為釋迦牟尼像，端坐說法，兩側站立二弟子，下面又有菩薩羅漢哼哈二將等，但頭部均被盜，現全部為重塑，甚為可惜。<br></h3> <h3>另有左右二洞，左洞較小，右洞較大，有十幾米深，曲折幽深，內有佛像數尊站立兩旁。現已安裝電燈。石窟外壁刻有一首七言詩，四句，豎刻，內容為“十二因緣曾愛生，不曾不愛不無明。不離財色心不凈，不財不色不眾生。”其中首句“曾”同贈，二句“曾”同“憎”。“離”是繁體字，有的人認為是“雕”，是不對的。詩詞末尾有“元豐八年”的年代題記。元豐，（1078年-1085年），是宋神宗趙頊的一個年號，共計8年。</h3> <h3>對面石壁也有刻字，字跡較小，繁體豎刻兩行：“遼府縣石上工楊道真（立） 大定廿一年三月日記”。大定，是金世宗的年號，大定二十一年，即公元1181年，距今800多年的歷史，比對面刻字晚了96年。</h3><h3>而“遼府縣”與玄帝廟碑記中的“山西遼陽郡”，經查，金代無遼府縣，山西也無遼陽郡，年代久遠，資料欠缺，無可考證。</h3> <h3>寺院東側，有一鐘樓，近年新建，內懸一口大鐵鐘，鐘上鑄有“青煙寺”三個大字。鐘樓楹柱上有對聯一副：“晨鐘暮鼓驚醒民間名利客；佛號經聲喚回天涯迷路人。”筆者感覺。上聯的“民間”改為“人間”較為妥當，因為爭名奪利的不光在民間，而更多的在官場，在廟堂，民間老百姓，無權無勢無錢財，爭也爭不來，奪也無處奪，能自顧溫飽就算燒高香了，阿彌陀佛！</h3> <h3>據法華洞窟內頂部石刻題記和玄帝廟碑記記載，該石窟開鑿和雕刻造像起始于“宋太平興國七年”，即公元982年，完工于“雍熙二年”，即985年，歷時僅三年，但距今已有一千多年的歷史了，其開鑿和雕刻者已無存考證，但其精湛的雕刻工藝給我們留存下了一個價值連城的石刻寶庫，對研究宋代造像工藝和佛教文化都有著深遠的意義。另外，古人潛心向佛的理念和刻在石墻上的古訓，至今對我們都是一個警醒和教育，我們應當虔誠面對，虛心領教才是。</h3> <h3> 天生石窟法華山，鬼斧神工越千年。</h3><h3> 五百羅漢布滿壁，千手觀音坐法壇。</h3><h3> 諄諄戒語石上刻，深山古寺有青煙。</h3>
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