<h3>惠玉昆先生是書圣故里臨沂著名書法家，1927年生于日照東港區，2018年9月19日，因病逝世，享年92歲。</h3> <h3>文、圖由惠字軒提供，紀念文章選自《永恒的懷念：紀念惠玉昆先生逝世一周年》一書。</h3> <p class="ql-block"><b>惠玉昆藝術年表（1927—2018）</b></p><p class="ql-block">1927年3月出生于山東省日照市東港區四村。</p><p class="ql-block">1934年入本村私塾，從師于祖父惠際虞（晚清歲貢生），學習國學四書五經及顔、柳、鐘、王書法。</p><p class="ql-block">1940年師從于本縣孫子甡先生（秀才）學習漢、魏碑版，至1945年學習研究臨過乙英、禮器、張遷、鄭文公、楊大眼、始平公等書法經典碑帖。</p><p class="ql-block">1950年2月在臨沂地區文藝工作隊參加工作。</p><p class="ql-block">1952年7月——1953年6月在蒼山縣文化館工作。</p><p class="ql-block">1953年7月——1954年10月在郯城縣文化館工作。</p><p class="ql-block">1954年11月——1958年12月在臨沂地區廣播修理服務部工作。</p><p class="ql-block">1959年1月——1990年12月在臨沂地區廣播局器材公司工作。</p><p class="ql-block">1990年12月由臨沂地區人事局批復退休。 2014年獲得臨沂日報報業集團德藝雙馨藝術家榮譽稱號。</p><p class="ql-block">2018年9月19日病逝于臨沂。享年92歲。</p><p class="ql-block">社會兼職有：</p><p class="ql-block">1984年擔任中國書畫函授大學臨沂分校教師，主講顏體與魏碑；</p><p class="ql-block">同年任臨沂地區第一屆書法家協會副主席。</p><p class="ql-block">1986年被吸收為中國書法家協會山東分會會員。</p><p class="ql-block">1989年被中國書畫函授大學聘為臨沂分校書法副教授。</p><p class="ql-block">1990年被中國書畫函授大學評為優秀教師，獲榮譽證書和獎章</p><p class="ql-block">1990年連任第二屆臨沂地區書法家協會副主席。</p><p class="ql-block">1992年兼任臨沂地區老年大學書法教師。</p><p class="ql-block">1993年由臨沂師范專科學校特邀錄制了《顏體教學》錄像帶，并由山東省教育出版社在全省發行。</p><p class="ql-block">1999年擔任第三屆臨沂市書法家協會顧問。</p><p class="ql-block">2003年受聘擔任王羲之故居擴建委員會顧問。</p> <p class="ql-block"><b>惠玉昆詩集作品選：</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">為王小古先生逝世周年書畫展題</span></p><p class="ql-block">詩人小雅有新意，畫出古風無匠心。</p><p class="ql-block">文實不求辭藻美，書重古樸意率真。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">慶書圣誕辰一千七百周年</span></p><p class="ql-block">草隸兼善立典范，更有真行傳世間。</p><p class="ql-block">情多拂郁樂毅論，意涉瑰寶畫贊篇。</p><p class="ql-block">寫經道士獻群鵝，書扇老嫗賺大錢。</p><p class="ql-block">瑯琊首倡書圣節，翰墨承傳肇始端。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">悼念王小古先生逝世二十周年</span></p><p class="ql-block">詩書畫印獨全能，惜君懷才運未通。</p><p class="ql-block">才得佳音泉城去，忽有哭聲慟沂蒙。</p><p class="ql-block">大道將施身先逝，藝壇不幸天殞星。</p><p class="ql-block">廿年過去當堪慰，桃李盛綻譽寰中。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">讀吳丈蜀先生書法有感</span></p><p class="ql-block">一點一劃皆自然，莫道出處無根源。</p><p class="ql-block">兩銘一頌追得緊，漢魏精神囊括全。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">為趙文成畫師作梅、蘭、竹、菊四幅有感</span></p><p class="ql-block">《吟竹》</p><p class="ql-block">長風吹不斷，節硬根扎深。</p><p class="ql-block">雖要綠葉扶，更須自虛心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《詠菊》</p><p class="ql-block">花發肅殺日，生就傲霜枝。</p><p class="ql-block">知交唯陶令，詠下永世詩。</p><p class="ql-block">《老梅》老去虬龍態，骨硬幾疏枝。</p><p class="ql-block">花雖實在少，歲寒香益奇。 《詠蘭》幽蘭生僻崗，自暗放清香。無意邀楚客，甘為黎庶芳。</p> <h3><b>追思：</b></h3><h3> </h3><h3><b>編者按：由臨沂市書法家協會主辦，由惠字軒承辦的《永恒的懷念——紀念惠玉昆先生逝世一周年》紀念活動，將于2019年9月7日舉辦。屆時，《永恒的懷念——紀念惠玉昆先生逝世一周年》一書也將與讀者見面，現將部分內容刊發：</b></h3><h3> </h3><h3>寫在前面的話：</h3><h3> </h3><h3>我們敬重的書法藝術大師、二十一世紀沂蒙書壇泰斗惠玉昆先生逝世已經一周年了。但他的人品、藝德及音容笑貌依然恍如昨日。在追悼懷念之際，大家商定結集付梓一書，以示對先生永恒的懷念。</h3><h3>宋人蘇軾曰：回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。今人感喟惠老：一片真誠在物外，健筆如云氣如虹，高風亮節探書藝，一蓑煙雨任平生！高潔的政治品格，高超的書法藝術，鑄就了惠老雄奇瑰麗、如詩如畫的九秩人生。</h3><h3>惠老的字，典雅蒼茫、大氣磅礴。上追漢魏碑版風骨，下得晉唐法書神韻，且又融進了自己獨特的“惠體”風貌。筆畫間蘊含著瑯琊風骨、沂蒙精神。硯底見風雷，墨間聞狂瀾。觀惠老的書法，如領略山之巍峨，海之浩淼，天之高遠。如同城鄉百姓所言：</h3><h3>樓房起來了，門面開張了，定要掛惠老的字。因此，臨沂城大街小巷牌匾題字，惠體書</h3><h3>法已是一道靚麗的風景線。</h3><h3>惠老的人，骨硬氣正。九秩人生，飽受磨難，歷盡坎坷，然而其似玉，可碎卻不改其白；</h3><h3>其如竹，可焚卻難毀其節。對黨對人民，忠貞不渝；對家人對鄉親，有情有愛；對同志對朋友，大仁大義；對門生對學子誨人不倦；對孤貧弱勢群體，慷慨相助。凡是與惠老打過交道的人都知道，惠老沒有架子、永遠的平易近人、和藹可親。他用熱情的態度對待他的朋友和書法愛好者，從不愿意人們稱他為“大家”“大師”，更愿意人們把他當成“平民書匠”、知心朋友、和氣老人。</h3><h3>書法首先是藝術，但不僅僅是藝術，還需要融入人的品格、修養、胸襟、氣度等。學書先立品，墨光可照人。對人格臻善和對藝術臻美合二為一的不懈追求，成就了惠老在現代書壇上具有全國性影響的崇高地位。在他的筆端，涌動著的是澎湃不息的愛國報國、愛民為民、傳承育人的激情。一個民族的文明歷史總是要以深厚的文化為底蘊，書法藝術就是中華民族文化的重要組成部分；一個人的一生總是要以一定的目標追求為坐標，坦蕩正直，耿介拔俗，謙虛友善，獻身藝術。這就是惠老九秩人生的結晶。</h3><h3>從某種意義上說，紀念文集《永恒的懷念》，以友人親朋的真摯情感、門生弟子綿綿追思、惠老精品書作及詩詞，成為一部生動的人生教科書，是一面燭照心靈的明鏡。</h3><h3>我們相信，每一位有幸讀到這部書并認真咀嚼的人，都會引起深深的思考，從中得到啟發，</h3><h3>受到教益，悟出一些做人從藝人生的哲理。</h3><h3> <font color="#808080"> 選自《永恒的懷念——紀念惠玉昆先生逝世一周年·序》</font></h3><h3> </h3> <h3><b>玉出昆崗格自高</b></h3><h3><b> </b></h3><h3>文 / 朱紹陽</h3><h3>玉昆老離我們而去整整一周年了。回想起玉昆老先生的音容笑貌，歷歷在目，栩栩如生，如在眼前，他仍然活在我們中間。咱們沂蒙靈山秀水，底蘊深厚，孕育出無數歷史文化名人，僅書法界就有書圣王羲之、大書法家顏真卿等。近現代又出現了莊陔蘭、王思衍、雷一谷，張壽民、王小古等這些書畫界領軍人物。而玉昆老生在沂蒙、長在沂蒙，在魯南的文化圈尤其是臨沂的書法同仁們中間，同樣是一個有影響的重量級人物。他的書法人生凝重而精彩。他雖然永遠離開了我們，但卻給我們留下了一份永遠豐厚的人文遺產。</h3><h3>他給后人留下了有形有色、飽滿厚實的書法墨寶。人生九十歲，筆耕八十年。在民間、在畫廊、在書法殿堂里留下了許許多多格調高雅、獨具風采、自成一體、端莊大氣的書法作品。這些作品為大眾所喜愛，為書法愛好者所推崇，為專家學者所贊賞。他習古而不泥古，入帖而終出帖，走出了一條“立足經典，走進魏晉，守正創新，正大氣象”的書法學習創新正路，終成臨沂乃至魯南地區有影響的一代書法大家。</h3><h3>他給后人留下了尊長敬賢、誨人不倦、謙虛敦厚、和藹可親的書法長者形象。有文化修養、有書法造詣的人都是有其人格魅力的。玉昆老一生謙虛謹慎，寬厚待人，對先輩、對傳統敬愛有加，從不大言誑語；學習書法嚴謹細致，一絲不茍，從不標新立異；對學生、對青年，教書育人耐心寬厚，循循善誘，從不挑剔喝斥。他就是這樣的一位老人，可親可敬像啟功先生的形象一樣永遠定格在我們的心中。</h3><h3>他留給后人一大筆可圈可點的精神財富。他有對書法這一傳統文化的敬畏之心，兢兢業業，筆耕不輟，而終成正果；他有對書法研學的刻苦精神，幾十年心追手摹，精雕細琢，終于創新發展，形成了自己的獨特書風；他有對書法藝術的傳承之責，對向他請教書法之道的青年學生，總是言傳身教，呵護有加。幾十年帶出了一批形神兼備的“玉昆書體”的書法新秀，為弘揚國粹文化做出了應有的貢獻。這就是他留給我們的豐厚的精神財富。</h3><h3>斯人已去，音韻猶存。我將一首藏頭拙作詩作為本文的結尾。“<font color="#167efb">玉生云崗格自高，昆老書法厚重巧，前人書風傳后世，輩出新秀樂陶陶</font>。墨潑硯池八十載，香飄黌學五孔橋，留印蘭亭長廊內，史存瑯琊領新潮。”玉昆前輩墨香留史。</h3><h3> </h3> <h3><b>飄著墨香的友情</b></h3><h3>文 / 李常存</h3><h3>轉眼之間，玉昆兄走了一年了。但他的音容笑貌，依然鮮活地閃現在我的眼前。仿</h3><h3>佛他正在伏案揮毫、與友暢談。我同玉昆兄的友情，完全是從書法中建立起來的。</h3><h3>早在上個世紀后期，我尚在蒼山縣工作，偶然來臨沂城辦事，見街上有些商店匾牌是他寫的，心中肅然起敬。調市直部門工作后，通過筆會活動，交往日多日密，對他的</h3><h3>了解越來越多，關系也日漸加深。你敬我尊、心心相印。結識于書法超出了書法，上升到人格的敬仰、愛慕。</h3><h3>玉昆兄性格直爽，是非分明，凡他認為不對的事，都當面講出來，操著日照鄉音，從不顧及對方的面子。但又從不背后議論人。他心胸開闊，對己嚴對人寬，有君子之風。</h3><h3>他說話很幽默，能讓人笑得肚子疼。曾給我講過一個笑話：一個青年書法愛好者去他家，</h3><h3>那時距書法家張壽民先生去世不久，這個青年說：張壽民去世了，今后就輪到你了。他</h3><h3>便詼諧地接著問：那你說我該那天死？說的我倆大笑一陣。他單位一位同志，在運動中</h3><h3>無限上綱添油加醋，將他送進監獄蹲了幾年。待平反出獄后，他若無其事，照常與誣告</h3><h3>他的那個人一起活動。由此可見其胸懷之寬大，思想涵養之好。</h3><h3>他非常尊重、信任我，幾次要我站出來，統領臨沂書畫壇。臨沂遠受王右軍、顏真卿書法藝術的沾露，近受王小古先生的影響，書畫熱長久不衰，人才濟濟，一代接一代。</h3><h3>因未形成一個拳頭打出去，名聲地位與實際水平不同步。這是他生前對沂蒙書畫長久的</h3><h3>關懷。考慮再三，我覺得自己身微言輕，藝道淺薄，未敢應允。遭車禍后，他更一而再</h3><h3>再而三地說：李常存受傷，是臨沂書畫界的重大損失。</h3><h3>我故然也喜歡他的字，卻從未好意思張口。這倒成了這位老實人的心病，托人捎話給我。我聽說后，心中頓然不安，老兄是否認為我看不上他的字呢？連忙回了話。他要我自寫一首詩，我便寫了一首詞。他高興地像孩子一般，用了一張六尺加長宣紙，并將其他活兒先放一邊，集中半天時間，精心為我書寫了那首詞。整幅字氣貫全局，熠熠生輝。</h3><h3>單個看，字字神態各異；整體看，如操場練兵，步伐整齊，陣勢威嚴，一動，全局皆動。</h3><h3>他楷行兼擅，以楷見長，說準確些，應是魏碑。<font color="#167efb">他自幼臨池，習過顏、柳、歐等，上追“二王”，從《嵩高靈廟碑》化蛹成蝶。</font>由方變圓，取其端莊，去其拙樸，才形成了他端莊、和善、安詳、厚重雅俗共賞的風格。他的書法成就使他成為臨沂書界一面旗幟，名列青史。</h3><h3>痛哉！悲哉！玉昆兄雖離我們而去了，他的書法藝術光芒還會照耀著我們，照耀著臨沂大地書壇一個相當長的時日。</h3><h3>玉昆兄書法藝術之樹常青！</h3> <h3><b>惠風和暢</b></h3><h3>——我與惠老的翰墨情緣</h3><h3>文 / 馬世治</h3><h3>1986 年秋天，菊花盛開時節，我在浮來山寫生，偶遇前來游覽的惠老，久聞大名，一見如故，遂邀惠老至畫室，喝茶聊天，展紙潑墨，又請惠老在我畫的菊花作品上題字，</h3><h3>惠老沉思了一會兒，提筆題了幾首詩，隨后又寫了幾幅大作。其筆墨間蘊含的思想、才</h3><h3>情深深打動了我。從此定交，翰墨往來，我也成了惠老書藝的粉絲。</h3><h3>惠老之所以能夠集濃厚的人文情懷、深厚的文化素養、精湛的書法藝術于一身，是同其不忘初心、勤奮好學、準確把握傳統藝術的豐富內涵和精神實質密不可分的。特別是他堅持用傳統文化來增進修養，用書法涵養性情，在揮毫潑墨間抒寫自己的性情，并使之個性化、精神化，德藝雙馨。著實令我敬佩！</h3><h3>惠老生于海曲世家，幼承家學，受其祖父影響，酷愛書法。五十歲前臨摹唐碑，以“歐”“柳”“顏”為主，而后轉入學習魏碑。他認為魏碑有著特殊藝術價值：線條厚重，筆畫方折精神、飛動，氣勢雄強。他反復臨寫《張猛龍碑》《鄭文公碑》《石門銘》《嵩高靈廟碑》等，在不斷提煉、總結中得以進步，他認為作為書法家要沉下來，戒驕戒躁，博學博修，在不斷提高文化修養、使自己內涵豐富之后，藝術作品才能生動，才能生機盎然。</h3><h3>我國從古代就有“書如其人，書品即人品”之說，這一說法在惠老身上得到了最好的體現。</h3><h3>在書法界惠老的人品是有口皆碑的，他為人誠樸、正直、善良，不論年齡大小，職務高低，他都一視同仁，以誠相待。對前來求教者總是和顏悅色，毫無保留地把自己數十年來探索的經驗和成果和盤托出，從不做玄虛之言、空泛之論。他推崇傳統，尊重前人，對傳統、對前輩總是懷著一種虔敬之情，他雖已名滿齊魯大地、碩果累累，但依然像一個辛勤的農夫，在硯田內默默的耕耘著，勞作著，他的心胸是博大的，雖然經歷了那么多的曲折，忍受了那么多的苦難，但依然樂觀豁達，不計前嫌。他的絕大部分精力都傾注于對書法的探求和創新，而沒有對名利、地位的企盼和追逐，這也是惠老在艱苦漫長的書法道路上取得極高成就的秘訣所在。</h3><h3>惠老在書法界是一位完美至臻的大師，永遠值得我們學習！先生遽歸道山(2018年9月19日)，感其書品、人品，謹撰一聯以表達我對惠老深深的懷念之情：</h3><h3><font color="#167efb">玉出昆岡君子清標堪比德</font></h3><h3><font color="#167efb">書紹魏晉惠風和暢永流芳</font></h3><h3> 己亥暮春記于海曲天香軒</h3> <h3><b>炳燭廬與王羲之故居</b></h3><h3>文/劉家驥</h3><h3> </h3><h3> </h3><h3>2003年，市政府擴建王羲之故居。余董斯役，特聘惠玉昆老師為顧問。這個顧問不只是問而是實際參與。每天上午接他到故居，開始書碑。這樣他的書齋炳燭廬實際移到了王羲之故居。</h3><h3>故居重要建筑碑廊的前言，就是惠老書法精品。而進入大門后的故居簡介又是惠老的大筆。惠老師會寫各種字體，其中普照寺天王殿的楹聯便是惠老用老顏體所書，參觀者見后無不稱贊。</h3><h3>除了建筑物書法精品外，對故居碑貼更做出了特大的貢獻。臨沂的古代名碑當屬《瑯邪集柳碑》。為了恢復這一名碑，惠老冒著酷暑炎熱，將原碑的碑文一字一字的描寫在新碑上。從上石到拓片，不知流了多少汗水。至今保存的初拓本上的多處斑點皆是他的汗滴所致。</h3><h3>故居的有關王羲之的名貼《瑯邪帖》，也在此得到了重刻。他依照古法帖將右軍之字一字一字的描上新石。最后又用工整小楷書寫了跋文。所以新刻的《瑯邪帖》，最后又多了惠老的書法。觀賞者皆稱其書法瑰寶。</h3><h3>恢復舊觀，修舊如舊。是這次重建故居古建筑群的原則。故居東側的重要建筑“五賢祠”也要恢復舊觀。原山門上的大匾是陳允升老先生所書。“文革”中，將其“賢”損毀。為恢復原樣。因惠老與陳允升先生是好友，對其書法甚熟。故“賢”字即由惠老補書，刻好后，與原作融為一體，習陳書者亦難分辨。而更有難者是御碑亭原石柱上有鄉賢狄建鏊的書聯。從殘石中搞到部分拓片，但尚缺數字。而狄建鏊是寫歐體的，惠老又承擔了這艱巨的任務。他依照其書體將楹聯所缺之字全部補齊。現該楹聯安裝在山門的兩旁。</h3><h3>一身正氣，兩袖清風。惠老在王羲之故居的修建中作出如此的貢獻。從曬書臺上恢復的乾隆御碑后面的跋文，到大工程恢復《瑯邪集柳碑》，數月如一日，不辭疲勞。每天按時上班，給全體工作人員起到了模范帶頭作用。其更高貴處是從未收取任何報酬。給為故居書寫作品的人起到了示范作用。從領導到職工皆稱道惠老兩袖清風。后世參觀王羲之故居者當知惠玉昆先生所作的貢獻，惠老的名字當作王羲之故居不朽歟。</h3>
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