西行漫記

礫正

<h3>2019年的八一建軍節(jié)，是我們這些曾經(jīng)在蘭州軍區(qū)總醫(yī)院工作生活過的老兵們永生難忘的日子。四百多人的盛大聚會，戰(zhàn)友們?nèi)呵榧ぐ狠d歌載舞共同舉杯歡慶蘭州軍區(qū)總醫(yī)院建院八十周年。當(dāng)戰(zhàn)友們相擁告別之后，我們新的旅程又拉開了序幕。八月二號晚上，我們一行三十人踏上西去敦煌的列車。在我們中很多是夫妻雙方一起來的，還有就是我們這些獨行者。樊知新戰(zhàn)友聯(lián)系了當(dāng)?shù)芈眯猩纾罱K為我們達成這次優(yōu)惠優(yōu)質(zhì)的西北行之旅。我們很多人雖然曾經(jīng)在大西北呆過，但很多都是幾十年前的事了。西北的氣候是溫差比較大，為防止受涼知新領(lǐng)隊在群里要求大家?guī)陷p薄羽絨服。我在來之前查了一下敦煌的天氣，最低溫度是19度，最高是34度。火車早晨五點多到達敦煌火車站的時候天還沒亮，當(dāng)我們走出車站后當(dāng)?shù)芈眯猩绲男∨艘呀?jīng)在那等候了。于是我們立即登上大巴車向心目中的沙漠圣地敦煌疾馳而去，一路上我望著車窗外，稀疏的樹影還有遠處望不到邊的戈壁灘，不由讓人想起古人“大漠孤煙直，長河落日圓”的著名詩句。我們第一站是希望能在日出之時趕到敦煌鳴沙山月牙泉。沙漠戈壁灘的日出我在七十年代時的總院寧夏黃羊灘農(nóng)場經(jīng)常看到。廣袤無垠的地平線上，一輪紅日冉冉升起，有時紅霞滿天光芒四射，無與倫比的美麗。所以帶著這種期盼我們馬不停蹄的前往鳴沙山，但是當(dāng)我們到了鳴沙山后天已經(jīng)大亮了。其實這也是預(yù)料之中的事，大家的心情依然處在興奮之中。下了車就看到遠處的景區(qū)，游覽區(qū)內(nèi)早已經(jīng)擠滿了游客，我們的西行之旅從這里開始了。</h3> <h3>這是我們?nèi)牭膽?zhàn)友合影。。一些戰(zhàn)友的家屬沒有參加拍照所以人數(shù)少了些。我們一個個興高采烈，只有在這里人們的精神才得到徹底的放松，釋放出最自然的本色。<br></h3> <h3>沙漠已經(jīng)近在眼前，藍色的天空上微微泛紅。沙漠和藍天分割成天地兩大塊，此時太陽躲在云層里還不肯出來，天高云淡風(fēng)輕沒有一點沙漠地帶風(fēng)吹火烤的感覺。我們依次從景區(qū)入口處走了進去，這里軍人和七十歲以上的人免費參觀，六十歲以上的享受半票。國家各省旅游景點的買票年齡有些不同，但都給六十歲以上的人有些優(yōu)待。我們這個團大部分是六十以上70歲以下的老同志,超過70歲的人參加旅游會有很多限制，所以希望現(xiàn)在還能自由行動的朋友早點行動起來。</h3> <h3>景點有牽引駱駝的工人，每五人組成一個駱駝隊伍，初次騎駱駝的人還是有點緊張。當(dāng)駱駝?wù)酒饡r雙手要緊緊握住鞍子上的扶手。稍不留神會發(fā)生意外。但這的駱駝都訓(xùn)練有素，溫順的聽從工人的口令。我們騎在駱駝背上，一顛一顛的行走在沙漠上。</h3> <h3>這是我們五人駱駝小隊，前面的是葉安義夫婦與小平夫婦，最后是一個我。騎在駱駝背上，駱駝在行走時我不敢松手拿手機。因為顛簸的比較厲害，不小心就會掉下來。這是牽駱駝的工人讓駱駝停下來給我們拍的照片，每人自愿交二十元的照像費。他們每天是靠這個做收入來源，應(yīng)該說他們還是盡心盡力的。騎在駱駝背上行走在沙漠里，體會一下沙漠之舟的行進感受。沙漠中絡(luò)繹不絕的駝隊由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工組成的工人牽引，在預(yù)定的路線上行進。我們翻過一座沙坡后，把我們送到沙坡頭景區(qū)，然后駝隊即向來的路的另一條線折回原處，再等待另一批游客的到來。</h3> <h3>第一張照片是我們的領(lǐng)隊樊知新戰(zhàn)友的英姿。她退休后一直參加模特隊的活動，所以舉手投足都很有范。知新這次為我們的這次旅游操心很多，她是一個熱情開朗，多才多藝的人。在旅游中的不少戰(zhàn)友的照片都是她和笑萌拍的，看起來如同大片一樣。因為篇幅有限未能發(fā)出來。。不過我要對她說：知新你是最棒的！下面是李凱，她現(xiàn)在定居香港。為了參加總院戰(zhàn)友聚會從香港直飛過來，本來有愛人同行的，不料愛人突發(fā)高血壓留在了西安。所以她人在旅游每天還數(shù)次打電話給給她愛人。這是一個責(zé)任感很強的女性，也是事業(yè)很成功的經(jīng)理人。這次旅行途中我和她住在一起，從彼此不熟悉變成好朋友。現(xiàn)在她已經(jīng)回到了香港，在此祝福你幸福安康快樂！也希望你注意保重身體，因為你的擔(dān)子還很重。下面一個是謝笑萌，戰(zhàn)友們都稱她牦牛。我沒有問這個昵稱的由來，（牦牛外號的由來，笑萌告訴我說是當(dāng)年她在青海農(nóng)場時，她背三百斤的麻袋而獲此稱號的。年齡小不懂的保護自己，現(xiàn)在腰還經(jīng)常疼。不過她說這也讓她感到自豪！）但在人們的親切呼喊中看到戰(zhàn)友們對她的喜愛。我們是同年兵在一個新兵連出來的，她當(dāng)年被分到手術(shù)室而我在外三科。她比我小當(dāng)兵時才十三歲多，完全是個孩子。給我的印象就是她很愛笑，與她的名字很相符。愛笑的女孩子命運總是不錯的，她現(xiàn)在北京。雖然曾經(jīng)身體出了點問題但現(xiàn)在已經(jīng)完全好了，在回蘭州的火車上我倆坐在一起。一路上我們彼此傾心相談，她有一個值得驕傲的兒子，她的出行都是兒子幫她計劃安排的。她給我看了她的兒子照片，是一個高大英俊的帥哥，目前在國航上班。現(xiàn)在自己有一個幸福的小家庭。笑萌祝福你！</h3> <h3>和小平夫婦倆在這次旅游中相遇真的非常意外，也讓我非常高興。小平的愛人沙沙是《從軍營走來》部隊大院子女自己的一個文學(xué)作品編輯部的總編，我和他是在網(wǎng)上認(rèn)識的。他的文章寫的非常好，他主編的《從軍營走來》已經(jīng)成為全國各地大院子女的文學(xué)作品創(chuàng)作平臺。沙沙也因此在大院子女中深受愛戴和歡迎，他曾經(jīng)到南京與南京的大院子女歡聚一堂。他在大院子女群中享有很高的威望。這次她愛人小平和他一起參加旅游，真的讓我喜出望外。幾天的旅游又加深了彼此的印象，看他們有時手牽手肩并肩彼此恩愛的情景真讓人心生羨慕。在此向你們表示深深的祝福！</h3> <h3>這是我和葉安義夫妻一起的合影。我們是在總院華東戰(zhàn)友群認(rèn)識的，在閑聊中知道我們竟然是南京的一個系統(tǒng)的人，真是相見恨晚。葉安義夫人候翠玲性格開朗，待人熱情真誠，我們旅途中一路相伴對我?guī)椭芏唷Ｓ幸淮挝业絷犃耍撬麄兇螂娫捖?lián)系我才找到車，還幾次帶我去吃甘肅小吃。初次見面就如同家人一般的照顧，只有戰(zhàn)友才會這樣一見如故。他們是一對同甘共苦過來的恩愛夫妻，有一個非常幸福美滿的家庭。來日方長，在南京我們以后有機會戰(zhàn)友再聚。衷心祝福你們幸福安康快樂！</h3> <h3>他們是從廣州來的楊哲和何靜夫婦，我和他們是第一次見面。旅游中楊哲一路悉心照料著何靜，看著何靜一臉的幸福就知道他們的愛情是多么甜蜜了。從楊哲那知道原在五一一的孫欣后來和他是一個部隊醫(yī)院，都在廣東省軍區(qū)總醫(yī)院工作。又認(rèn)識了一個過去戰(zhàn)友的戰(zhàn)友，不能不說和你相遇的人一定是有緣的。祝楊哲何靜永遠幸福美滿！<br>一起參加旅游的還有其它戰(zhàn)友夫婦，還有王志榮帶著她的姐姐妹妹一大家人。王志榮的姐姐的孫女是我們旅游團唯一的一個小孩子，幾天下來小姑娘非常懂事聽話。坐車時她和她的爺爺坐在我的前面，小姑娘聰明健談給我留下深刻的印象。只可惜沒有照片。。在我們這個團隊里的夫婦倆同行的都是讓人感到敬羨的。他們相互細(xì)致入微照料著對方，一路上充滿了歡樂的笑聲。這才是人生打開的正確方式，神仙伴侶不過如此。</h3> <h3>　　鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于敦煌城南五公里，沙泉共處，妙造天成，古往今來以“沙漠奇觀”著稱于世。鳴沙山以沙動成響而得名。東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山，其山東西長40余公里，南北寬約20公里，主峰海拔1715米。峰戀危峭，山脊如刃，經(jīng)宿復(fù)初；人乘沙流，有鼓角之聲，輕若絲竹，重若雷鳴，此即“沙嶺晴鳴”。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代始稱月牙泉。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡，綿歷古今，沙不進泉，水不濁涸。鐵魚鼓浪，星草含芒，水靜印月，薈萃一方，故稱“月泉曉澈”。沙嶺晴鳴，月泉曉澈均為敦煌八景之一。<br></h3> <h3>遠處見到的就是鳴沙山的滑道，人們從山底爬到上面從那再滑下來。我去過寧夏的沙坡頭也有這樣的滑道，所以就沒有再上去.。能爬到上面也是需要體力的，據(jù)笑萌說她最后真的是兩手著地爬到山上。不過從山頂上朝下望去，月牙泉更加顯得秀麗和宛如仙境般美觀，這在他們的照片中得到印證。</h3> <h3>月牙泉近在咫尺，但四周被樹木和欄桿圍住。造物主真的很偉大，這四周環(huán)繞著重重疊疊的沙漠的地方竟然出現(xiàn)一片綠洲。經(jīng)過人工的培植后長了不少樹木和花草，如同一個美麗的大花園般呈現(xiàn)在游人面前。我們游完鳴沙山景點又驅(qū)車前往敦煌莫高窟，四個小時的路程讓我們盡情飽覽戈壁灘的大漠風(fēng)光。現(xiàn)在的公路大多是高速公路，周邊都是荒漠沙丘，遠處是祁連山脈，在山頂上隱約可見有積雪覆蓋。懷著激動興奮的心情我們來到第二個旅游景點世界聞名遐邇的敦煌莫高窟。</h3> <h3>莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。[</h3> <h3>導(dǎo)游介紹莫高窟時說，莫高窟首先是研究和保護，其次才是對外開放。全國各地乃至世界各地的游客每天都數(shù)以萬計的來到這里參觀，所以每天的洞窟開放都是有限的，并且輪流開放。我們這次買的是A類票游覽七個洞窟，目前莫高窟的門票都要提前預(yù)定才行。</h3> <h3>1961年，莫高窟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn) ，與山西大同云崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟。</h3> <h3>莫高窟始建于十六國時期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說為：佛家有言，修建佛洞功德無量，莫者，不可能、沒有也，莫高窟的意思，就是說沒有比修建佛窟更高的修為了。</h3> <h3>1900年7月12日（清光緒二十六年六月十六日），住在莫高窟的當(dāng)家道士王圓篆無意間在16號的洞窟中發(fā)現(xiàn)了從西晉到北宋的5萬多件經(jīng)卷、文書、繪畫，大約是北來中期為避亂而封藏于洞中的，這個洞就被稱為藏經(jīng)洞。這是經(jīng)書的部分圖片。</h3> <h3>1900年7月12日敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞　　1900年7月12日（清光緒二十六年六月十六日），住在莫高窟的當(dāng)家道士王圓篆無意間在16號的洞窟中發(fā)現(xiàn)了從西晉到北宋的5萬多件經(jīng)卷、文書、繪畫，大約是北來中期為避亂而封藏于洞中的，這個洞就被稱為藏經(jīng)洞。　　藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)，并未引起清朝的重視，而帝國主義的文化強盜卻聞風(fēng)而至，他們利用王道士的愚昧和貪財，大肆掠奪。英國的斯坦因以考古為名，花了500兩銀子，用7天時間在洞內(nèi)挑選了近萬件寫本、印本卷子，裝滿24大箱，其中有長1丈多的唐繡觀音和我國現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》，另外還挑選了5箱精美繪畫藝術(shù)品，運回英國后收藏于倫敦大不列顛博物館。法國人伯希和得知，也以50兩銀子一捆的代價，盜走5000多件珍品。美國人華爾納用特殊的化學(xué)溶劑，剝走了7個洞中的26方壁畫。　　1909年清朝才下令將藏經(jīng)洞所余文物全部運往北京，僅剩8697件，存放于京師圖書館。</h3> <h3>公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，開通了內(nèi)地與中西亞之間舉世聞名的“絲綢之路”。絲路帶去了中國的絲綢，帶回了西亞的苜蓿和葡萄；帶去了我們的造紙、印刷技術(shù)，帶回了國外的音樂、舞蹈、飲食。發(fā)源于印度的佛教也隨絲路傳入我國。那時的敦煌，地處絲路南北三路的分合點，是一座繁華的都會，貿(mào)易興盛，寺院遍布，融合了東西方藝術(shù)的佛教石窟也在敦煌生根、發(fā)芽。<br>莫高窟的開鑿得緣于一位法名樂僔的和尚。據(jù)說，公元366年，樂僔云游到此，忽見鳴沙山上金光萬道、狀若千佛，心有所悟，便在崖壁上鑿下了第一個石窟。此后，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路的順利、生意的發(fā)達，紛紛在這兒許愿開鑿石窟，請民間藝人繪上心中崇拜的神靈形象。從十六國到元朝，莫高窟的開鑿一直沿續(xù)了10 個朝代。</h3> <h3>莫高窟雖然在漫長的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個朝代的洞492 個，壁畫四萬五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫。若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個畫廊。近幾十年來，國內(nèi)外學(xué)者對敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進行研究，形成了一個專門學(xué)科"敦煌學(xué)"。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫著稱于世。敦煌壁畫容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫著佛像、飛天、伎樂、仙女等。有佛經(jīng)故事畫、經(jīng)變畫和佛教史跡畫，也有神怪畫和供養(yǎng)人畫像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館。莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書。莫高窟1961年被國務(wù)院首批列為全國重點文物保護單位;1987 年被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護項目，并于1991年授于"世界文化遺產(chǎn)"證書。</h3> <h3>樊錦詩，漢族，女，浙江省杭州市人，1938年7月出生于北平。原敦煌研究院院長，現(xiàn)為敦煌研究院名譽院長。自1963年自北京大學(xué)畢業(yè)后已在敦煌研究所堅持工作40余年，被譽為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學(xué)保護和管理。</h3> <h3>唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時代，石窟的開鑿和造像活動達到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時期。開鑿于初唐的96窟的彌勒像，高33米，是莫高窟第一大佛像，也是世界上最大的泥塑佛之一。開鑿于盛唐時期的130窟彌勒像，高26米，是莫高窟的第二大佛像。開鑿于中唐的158窟的臥佛，規(guī)模亦相當(dāng)大，而且在藝術(shù)上都有杰出的表現(xiàn)</h3> <h3>游覽完莫高窟我們乘大巴車趕往嘉峪關(guān)，這是長城第一墩又稱討賴河墩，全稱應(yīng)是明代萬里長城第一墩，是嘉峪關(guān)西長城最南端的一座墩臺，也是長城沿線建筑規(guī)模最壯觀、保存最完整的一座古代軍事關(guān)隘。它與山海關(guān)老龍頭有異曲同工之妙。長城第一墩于公元1539年由肅州兵備李涵監(jiān)筑，北距關(guān)城75公里，墩臺矗立于討賴河岸邊60多米高的懸崖之上，可謂“天下第一險墩矣”。</h3> <h3>明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺林立，縱橫交織，相互了望，互通情報。長城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺，擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數(shù)量的守兵。</h3> <h3>長城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，東臨酒泉，西連荒漠，北依嘉峪，南望祁連，討賴河水滔滔東去。極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍色天空，更覺清新如畫。正所謂“余收遠岫和云濕，風(fēng)度疏林帶舞飄”。景區(qū)面積約3.22平方公里。</h3> <h3>天下第一墩在歷史的洪流下只剩下崩塌的土堆，那灰黃色的城墻還依舊站立著，它擋得住一時的風(fēng)沙，卻擋不住歷史的車輪。斑駁的墻體訴說著那舊時的故事<br>觸碰西部長城冰冷的墻壁，無論是土夯還是磚砌的，無論是蘆葦壓泥還是沙石堆砌的，似乎都能夠聽到到號角吹起黃沙的嗚咽聲，兵戈鐵馬的廝殺聲，箭簇射入城墻泥土的撲簌聲，刀劍劃開肉體的破裂聲，城內(nèi)女人孩子的哭泣聲，以及戰(zhàn)爭告一段落時，痛的呻吟和嘆息聲。一個個鮮活的生命，沒有埋沒在修建長城的苦役中，就是戰(zhàn)死沙場無人回。<br>未能連貫的古長城形成了一個大缺口，在古時，踏過這個缺口，便來到了關(guān)外，就和我們現(xiàn)在說的出國差不多。我們特地跑到城墻外站了一會，明顯覺得，關(guān)外的風(fēng)更狂野了一些。別小看這不高的城墻，它對關(guān)內(nèi)人民的庇護，可是潤物細(xì)無聲的存在。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。站在這里，會想起過去的那些邊塞詩人，真實的感情抒發(fā)皆來自這些真實的場景，我們也完成了一次與時間的對話。</h3> <h3>橫穿戈壁沙漠，遠觀祁連雪山，這里是明長城的最西端天下第一雄關(guān)--嘉峪關(guān)</h3> <h3>　　甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，長城橫斷戈壁，北連黑山高崖，南抵討賴河岸，在其間嘉峪山麓腳下、九眼泉湖西側(cè)，踞有另一處號稱“天下第一雄關(guān)”的天下名關(guān)嘉峪關(guān)，鎖住河西走廊咽喉。</h3> <h3>嘉峪關(guān)始建于明代。明洪武五年（1372年），為平定北元殘余勢力，朱元璋進行二次北伐，任命宋國公馮勝為右副將軍，領(lǐng)兵5萬出擊河西，大勝。馮勝考察河西防務(wù)，發(fā)現(xiàn)酒泉向西40里嘉峪山這一帶系河西襟喉，是西域入貢的必經(jīng)之道，于是在九眼泉西北坡上置關(guān)隘，筑土城，周圍二百二十丈，高二丈余，東西兩城各有月城，以此關(guān)為要緊門戶。</h3> <h3>嘉峪關(guān)，地處河西走廊，系萬里長城之起點，絲綢之路之關(guān)隘。它踏戈壁，倚祁連，傲然雄踞在廣袤的漠野上。這里有明長城的遺跡；有魏晉時期的古墓群；有游牧民族刻繪的巖畫。綠洲、碑碣、駝鈴……處處閃爍著燦爛的古文化。<br>北上高樓接大荒，塞原如掌思茫茫。朔風(fēng)怒卷黃如霧，夜月輕籠淡似霜。弱水西流青海遠，將臺南去黑山長。遠人遙指斜陽外，蔓草含煙古戰(zhàn)場。——《北陌平沙》（明）戴弁歷史上許多文人墨客書寫很多有關(guān)嘉峪關(guān)的詩句，耳熟能詳?shù)哪鞘住捌咸衙谰埔构獗嬇民R上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。讓人眼前出現(xiàn)戰(zhàn)旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場圖像。我們在嘉峪關(guān)的城墻上極目遠眺，現(xiàn)在的嘉峪關(guān)已經(jīng)被許多綠樹環(huán)繞。少了荒蠻多了些柔美。</h3> <h3>八月五號上午凌晨五點，我們又開始了新的旅程。張掖丹霞地貌是國內(nèi)獨有的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復(fù)合區(qū) 我們希望在日出時能上山看日出。</h3> <h3>我們?nèi)缭冈谌粘鰰r來到丹霞觀日出的二號景點，此時山頂上已有很多游客。當(dāng)霞光映紅天邊太陽緩緩升起時，人們?nèi)杠S不已。每天的太陽都是新的，陽光照耀下的丹霞地貌呈現(xiàn)出五光十色的奇異景色。</h3> <h3>七彩丹霞景區(qū)主要分布在臨澤縣倪家營鄉(xiāng)。以肅南裕固族自治縣白銀鄉(xiāng)為中心，海拔高度在2000米至3800米之間，東西長約40千米，南北寬約5~10千米的地方，數(shù)以千計的懸崖山巒全部呈現(xiàn)出鮮艷的丹絕色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出“色如渥丹，燦若明霞”的奇妙風(fēng)采的丹霞地貌。造型奇特，色彩斑斕，氣勢磅礴，把祁連山雕琢得奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族把這種奇特的山景稱為“阿蘭拉格達”（意為紅色的山）。[3]</h3> <h3>張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，以交錯層理、四壁陡峭、垂直節(jié)理、色彩斑斕而示奇，它是一個以自然風(fēng)光為主的自然風(fēng)景區(qū)，集廣東丹霞的懸崖峭壁、峰林石柱的奇、險、美，還兼有新疆五彩城的色彩斑斕于一體。</h3> <h3>小平和沙沙的丹霞留影。這是一次難忘之旅，愿你們的愛情故事不斷延伸。</h3> <h3>這是葉安義和她他夫人候翠玲的合影，下面是我與候翠玲的合影。旅途中他們的幸福快樂始終洋溢在臉上。他的夫人給我講了許多他們的故事，一個女人能夠遇到一個相愛相敬如賓的男人是幸福的。一個男人的家庭責(zé)任和對自己愛人的不離不棄也是值得稱頌的。葉安義的攝影技術(shù)挺好，他為我在七彩丹霞也拍了不少照片。影像停留的瞬間留下的是永久的紀(jì)念。</h3> <h3>這是三個小伙伴，甜蜜的笑容涵蓋了多少深情厚誼。她們是最好的閨蜜，但目前卻是東西南北各居一方，平時難得一見。短暫的旅途中她們在一起見證了友誼的天長地久。</h3> <h3>最美的丹霞美景，同行的徐紅夫婦這也是他們最溫馨的時刻。人生之路就是彼此攙扶著走向未來。祝愿你們幸福美滿吉祥如意！</h3> <h3>這是我在七彩丹霞照的一組照片，美景之下讓人心曠神怡。再次感謝葉安義戰(zhàn)友的攝影。</h3> <h3>此處景點是“長老峰”，太陽光普照下，許多小丘陵一個個貌似一個個朝拜者。居高臨下，美不勝收。</h3> <h3>丹霞蔽日行魏晉：曹丕丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失羣，悲鳴云間。月盈則沖，華不再繁。古來有之，嗟我何言。譯文：紅霞遮天蔽日，彩虹遙掛天際。溪水潺潺流淌，落葉翩翩飛舞。鳥兒脫離了鳥群，獨自在云間悲鳴。月圓之后就是月缺，盛開的花不再旺盛生長。這些現(xiàn)象自古就存在，我何必再來感慨呢。</h3> <h3>方圓290平方公里的紅色山群“色如渥丹，燦若明霞”（明末虔州巡撫李永茂詞），故稱丹霞山。丹霞山由680多座紅色沙礫巖構(gòu)成，以赤壁丹崖為特色，地質(zhì)學(xué)上以丹霞山為名，將同類地貌命名為“丹霞地貌”，丹霞山使之成為世界上同類特殊地貌的命名地和同類風(fēng)景名山的典型代表。丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究表明：在世界已發(fā)現(xiàn)1200多處丹霞地貌中，丹霞山是發(fā)育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優(yōu)美的丹霞地貌集中分布區(qū)</h3> <h3>將描寫“丹霞”的詩句分享給大家遠海動風(fēng)色，吹愁落天涯。南星變大火，熱氣馀丹霞。《早秋贈裴十七仲堪》年代: 唐作者: 李白<br>西真人醉憶仙家。飛佩丹霞羽化。《西江月·宮粉厭涂嬌額》年代: 宋作者: 辛棄疾<br>念丹霞秋冷，風(fēng)巾霧屨，五湖春暖，雨笠煙蓑。《沁園春·一別三年》年代: 宋作者: 劉過<br>中山翠微仙子，滿目泛靈砂。凝素液，混丹霞。《訴衷情·林泉退隱作生涯》年代: 元作者: 侯善淵<br></h3> <h3>甘肅之行，是一次讓人難忘的快樂之旅。我們這些來自全國各地的戰(zhàn)友，許多人都是第一次游覽這些馳名天下的名勝古跡。荒漠高原，沙海綠洲，巍巍城墻，洞窟巖畫，奇光異彩的山石地貌都給我們留下了十分深刻的印象。當(dāng)我們依依惜別踏上歸程，才感到聚散離合的不容易。此時只有用相冊來回憶那些短暫的歡聚時刻。。離開蘭州我又奔向西安，這又是一個讓人魂牽夢縈的地方。</h3> <h3>八月六號早上我坐火車到了西安，在西安的小毛的三哥鄔志南前來車站接我，到他家小坐之后我們一起坐車去了藍田湯峪。因為下雨大興湯院遺址公園沒有開門。大興湯院是漢唐沐浴文化展示游覽勝地，是唐明皇李隆基親筆御賜的“大興湯院”，這里保留著古秦嶺石門湯泉老洞子遺址，有古泉湯、貴妃湯、石門湯、龍龜湯、洗臉湯，有著天河沐浴、瑤池沐浴、仙女沐浴、湯池沐浴四維沐浴盛景，傳承中華幾千年的泡湯文化，有著世界絕一的九路財神，有著為人們祈福的晨鐘暮鼓，院內(nèi)保留著明代時期石門湯泉洗浴時辰碑等許多中華沐浴文化歷史碑文，遺留著兩千多年的湯泉歷史文化。</h3> <h3>云山霧罩雨霽蒙蒙，更顯得山青水秀。離開了黃土高坡來到秦嶺腳下，十分舒適宜人。也讓人不免感概歷代帝王的宏圖大略和他們驕奢淫逸的人生方式。游覽了附近的公園，似乎有江南院落的感覺。甘肅和陜西雖然是近鄰但風(fēng)光地貌截然不同。。在雨中漫步別有一番情趣。在此特別感謝三哥！您親情般的關(guān)照讓我十分感動。</h3> <h3>八月七日，我聯(lián)系了我的戰(zhàn)友小魏。小魏和他的愛人海霞驅(qū)車帶我去遠離西安將近一百公里的乾陵和法門寺。和小魏近四十年沒有見面了，我們也才是這次蘭州五一一聚會才見面。他原先在我們醫(yī)院時還是個小伙子，他多才多藝而且記憶力非常好，可以回憶起許多在部隊醫(yī)院時的有趣往事。現(xiàn)在他有一個幸福的家庭，海霞非常熱情和我一見如故。祝福他們幸福美滿快樂！歡迎他們將來來南方玩。小魏海霞我在南京等你們。這是我拍的他們夫婦的合影，乾陵我們來了。</h3> <h3>這是我和小魏的合影，背后就是馳名中外的乾陵。我們沿著階梯緩步向上。。。乾陵是陜西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一，位于陜西咸陽市乾縣城北6千米的梁山上。</h3> <h3>位于陜西省咸陽市乾縣縣城北部6千米的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓，占地面積40平方千米。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。</h3> <h3>梁山是一座自然形成的石灰?guī)r質(zhì)的山峰，三峰聳立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰較低，東西對峙，當(dāng)時群眾稱為“奶頭山”。從乾陵東邊西望，梁山就像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說它是女皇武則天的絕妙象征。</h3> <h3>乾陵是唐代“依山為陵”紀(jì)念性建筑工程的杰作，是唐高宗和武則天的合葬墓。秦漢以后，皇帝、皇后多不合葬，而乾陵夫妻“二圣”合葬墓獨樹一幟。乾陵是唐代帝王陵墓中唯一發(fā)現(xiàn)有雙重城垣的墓葬，內(nèi)城象征京城長安的皇城，外城相當(dāng)于官員和土民居住的郭城，反映了當(dāng)時中國古代都城的整體格局。乾陵也是唯一歷經(jīng)千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號刻字砌石已被發(fā)現(xiàn)，出土有細(xì)腰鐵拴板、錫鐵錠等，具有一般陵墓所沒有的獨特價值</h3> <h3>明朝，馬文升《乾陵》巡行幾度過乾陵，遙憶當(dāng)年感慨生。雀人鳳巢彝道斁（yi），陰乘陽位天倫輕。禁垣有趾荒秋草，殿寢無痕毀劫兵。獨有數(shù)行翁仲在，夕陽常伴野農(nóng)耕。</h3> <h3>武則天的無字碑。自秦漢以來，帝王將相無不希望死后能樹碑立傳，中國歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝的石碑卻沒有刻一個字。無字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國歷代群碑中的巨制，給人以凝重厚實，渾然一體的美感。碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動，生氣勃勃。</h3> <h3>述圣紀(jì)碑位于司馬道西側(cè)，與無字碑相對，是武則天親撰、其子唐中宗李顯書丹，是為唐高宗歌功頌德的一通功德碑，北距西闕8.65米。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功，開帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不樹碑，墓內(nèi)也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價值。[述圣紀(jì)碑為方形，高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。碑頂為廡殿式建筑，檐角刻有4個護法力士。檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身，由五塊完整的青石榫卯相接而成。下為碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴紋。全碑由頂、身、座七部分構(gòu)成，碑首象征太陽，碑座象征月亮，中間五節(jié)象征金、木、水、火、土五行。古人認(rèn)為，萬事萬物都是由“日、月、金、木、水、火、土”這七個部分所組成，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱。七節(jié)取“七曜”之意，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋[9] 。述圣紀(jì)碑全文鐫刻在碑的正陽面，碑身五節(jié)除第一塊和四塊無字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有字。碑文為駢體，共計46行，5600余字，皆楷書。由于千年風(fēng)雨侵蝕，加之人為破壞，現(xiàn)僅存文字1600余字。據(jù)資料記載碑文刻好后，每個字的凹槽處都填有金屑，遠遠望去金光閃閃，故又稱“金子碑”。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存。[10]<br>細(xì)細(xì)查看墓碑上的文字，幾乎很難看清楚碑文。當(dāng)年篆刻的文字大都被風(fēng)雨侵蝕的了無痕跡。也很少有人去游覽。。與對面的武則天無字碑形成鮮明對照。</h3> <h3>乾陵是唐代帝王陵墓中唯一發(fā)現(xiàn)有雙重城垣的墓葬，內(nèi)城象征京城長安的皇城，外城相當(dāng)于官員和土民居住的郭城，反映了當(dāng)時中國古代都城的整體格局。乾陵也是唯一歷經(jīng)千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號刻字砌石已被發(fā)現(xiàn)，出土有細(xì)腰鐵拴板、錫鐵錠等，具有一般陵墓所沒有的獨特價值。</h3> <h3>從乾陵出來小魏和海霞一直陪著我，我們?yōu)榱粟s時間只在路上吃了點餅干喝點水就繼續(xù)開車前往法門寺。法門寺（Famen Temple），又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，全國重點文物保護單位。據(jù)傳始建于東漢明帝十一年（公元68年），約有1700多年歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時改稱“成實道場”，唐高祖時改名“法門寺”我在法門寺展館大門前留影</h3> <h3>公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚佛法，將佛的舍利分成八萬四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國建塔供奉。中國有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴建，并于元魏二年（494年）首次開塔瞻禮舍利。隋文帝開皇三年（583）改稱“成實道場”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四級木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。圖四建于2004年的合十舍利塔</h3> <h3>　唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢浩大，朝野轟動，皇帝頂禮膜拜，等級之高，絕無僅有。據(jù)史載 “三十年一開，則歲豐人和”，可干戈平息，國泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對舍利虔誠供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽為“護國真身寶塔”。<br>圖片一是雙輪十二環(huán)金花銀錫杖地宮中的一枚雙輪十二環(huán)金花銀錫杖是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級最高、制作最精美的佛教法器，被譽為“錫杖之王”，堪稱稀世珍寶。法門寺地宮一共出土三枚錫杖，以此件錫杖最為引人注目。雙輪十二環(huán)金花銀錫杖杖身長約1.96米，杖首由垂直相交的兩個銀絲桃形輪組成，輪四面套雕金花金環(huán)12枚，輪頂呈仰蓮流云束腰雙層座，座上鑲嵌智慧珠一枚，修長的杖身飾以鎏金紋，一周凸起的仰蓮瓣下鏨刻12個栩栩如生的緣覺僧。</h3> <h3>　宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書“皇帝佛國”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩碑”盛贊其寺塔：“三級風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級木塔崩塌。明神宗萬歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬良等捐資修塔，歷時30年建成八棱十三級磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國二十八年（1939）在愛國志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開塔，良卿法師點火自焚，用自己的生命保護了塔下珍寶。</h3> <h3>1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國社會政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價值。1988年，法門寺正式開放并舉辦了國際性的佛指舍利瞻禮法會。海內(nèi)外諸山長老及各界代表共三百余人參加法會。十多年來，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖</h3> <h3>1994年應(yīng)泰國僧王邀請，佛指舍利在泰國瞻禮供奉。2002年應(yīng)臺灣星云大師等邀請，佛指舍利到臺灣瞻禮供奉。2004年應(yīng)香港佛教領(lǐng)袖覺光長老等邀請，佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。</h3> <h3>法門寺的重建工作就此展開了，然而這次重修揭開了一個埋藏一千多年的絕世秘密，使法門寺藏寶的真相大白于天下，也震驚了世界。1987年在修建現(xiàn)場工人無意間發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板，掀開石板在塔基下出現(xiàn)了一個黑洞，果然在下邊發(fā)現(xiàn)了甬道，通向地宮的大門就此打開了。</h3> <h3>法門寺佛光大道工作人員先后在地宮里發(fā)現(xiàn)了舍利、八重寶函、金銀器、香具、琉璃器、瓷器、絲織品、佛經(jīng)、佛像等寶物，特別是佛祖真身舍利的發(fā)現(xiàn)更是驚心動魄。工作人員在清理時發(fā)現(xiàn)，后室的土層好像被動過。挖開土，一個密龕顯露出來，密龕里藏著一個包裹，里面又是一個鐵函。為什么惟獨這個包裹被埋在土里？誰都不會想到，那個沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。直到第七重，里面是鑲滿珍珠的金質(zhì)寶函，寶函里是一座寶珠頂小金塔。第八重是個純金塔，打開后，金座子上有個像手指一樣的銀柱子，上面還有白花花的東西。佛骨問世了！專家對比后，大家都跳起來了，這就是傳說中的佛舍利。但這仍然是玉制仿制品。之后，人們的注意力再次轉(zhuǎn)到密龕里發(fā)現(xiàn)的鐵函上。為了萬無一失，考古專家們對其進行了透視。X光機掃描的結(jié)果，確定鐵函內(nèi)有異物。1987年5月10日，專家打開了鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個被絲綢包裹的鎏金函。鎦金函里有個檀香木函，檀香木函里還有個水晶槨子，水晶槨子里還有一個玉棺。揭開了玉棺棺蓋，玉棺里面又是一枚舍利。經(jīng)鑒定，這是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上記載的相吻合：中間有紋，紋并不徹。歷經(jīng)波折，佛教界至高無上的圣物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終于顯身，法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的圣地。</h3> <h3>法門寺游覽結(jié)束后，小魏為我拍照留念。<br>《禮法門寺真身塔》年代: 宋作者: 張問眾生瞻窣堵，回向大覺身。內(nèi)顧六尺軀，一雨無諸塵。<br>法門寺之行后，我為佛法的博大精深而深深折服。</h3> <h3>人們都說，走進西安，就像走進了中國歷史的博物館：名勝古跡星羅棋布;稀世文物燦若星辰。金匾丹青賞心悅目;古槐青磚意境深邃，一座城市簡直就是一部流動的歷史。大秦文化的代表作《兵馬俑》也是我這次西北行的重點游覽地。八月八日是小魏城市交通車輛限行日，我的軍校同學(xué)和戰(zhàn)友石亞玲和她的先生王凱和馬晉寧陪我去了《兵馬俑》。亞玲開車帶著我們直奔臨潼，一個多小時的車程到了兵馬俑后，一座高高的秦始皇塑像矗立在大門前。<br>1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽為“世界第八大奇跡”[4]，先后有200多位外國元首和政府首腦參觀訪問，成為中國古代輝煌文明的一張金字名片，被譽為世界十大古墓稀世珍寶之一</h3> <h3>這里游人如織，入口排著長長的隊伍。這里現(xiàn)役軍人和65歲以上的免費入場，只有我一人需要買票了。亞玲和晉寧都是從部隊退休的，國家對于軍人的優(yōu)待在旅游中處處體現(xiàn)出來了。亞玲排隊幫我買了門票，他們一同陪我再次進去游覽。</h3> <h3>一，亞玲和王凱與我的合影，王凱大病初愈就和亞玲一起來陪我游兵馬俑，讓我十分感動。風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，他們恩愛如初。對朋友真誠相待，幾十年的同學(xué)戰(zhàn)友情在這短暫的時間得到升華。我相信緣分，多少人擦肩而過又有多少人成為永遠的朋友。。二，我亞玲和晉寧的合影。不得不說晉寧真的好讓我感動，她自己身體有恙正在323醫(yī)院住院，可她知道我到了西安之后，一定來看望我。這是她從病房出來趕來陪我來兵馬俑參觀的。親愛的，你現(xiàn)在都好吧！祝你早日康復(fù)！以后還要去更遠的地方呢。</h3> <h3>秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號俑坑，呈長方形，坑里有8000多個兵馬俑，四面有斜坡門道。一號俑坑左右兩側(cè)各有一個兵馬俑坑，稱二號坑和三號坑。</h3> <h3>兵馬俑坑是地下坑道式的土木結(jié)構(gòu)建筑，即從地面挖一個深約5米的大坑，在坑的中間筑起一條條平行的土隔墻。墻的兩邊排列木質(zhì)立柱，柱上置橫木，橫木和土隔墻上密集地搭蓋棚木，棚木上鋪一層葦席，再覆蓋黃土，從而構(gòu)成坑頂，坑頂高出當(dāng)時的地表約2米。俑坑的底部用青磚墁鋪。坑頂至坑底內(nèi)部的空間高度為3.2米。陶俑、陶馬放進俑坑后，用立木封堵四周的門道，門道內(nèi)用夯土填實，于是就形成了一座封閉式的地下建筑。</h3> <h3>歷史上也有不少關(guān)于兵馬俑的詩句：<br>兵馬俑玉溪生<br>一派誠心護帝靈，誰言土偶不無情。龍騎北去咸京遠。陣勢東臨渭水明。芝罘射魚服毒蟒，岱宗封石惹雷霆。何甘為鬼九泉下？抖落黃塵舉世驚！</h3> <h3>千秋幸甚燒陶土，傭兵馬，從雄武。一并七千生栩栩，面顏無改，心聲欲吐，豪氣寒刀斧。奈何派做阿房住，只為冥王載歌舞？今見重光猶待鼓，總聽擂動，即行沖發(fā)，一樣驅(qū)胡虜。</h3> <h3>兵俑車馬一行行猶如待令赴沙場想是生前威不夠死后依然征戰(zhàn)忙</h3> <h3>龐大恢弘世無雙耗工費時難估量今人驚為天下奇猶怨古人罵始皇秦始皇（公元前259年—公元前210年）嬴政，嬴姓，秦氏或趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍[1][2]，秦莊襄王之子。[3]中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。<br>中午離開兵馬俑展館后，我們回到了西安。告別了亞玲夫婦和晉寧，我中午去參加西安戰(zhàn)友聚會，然后下午去陜西省博物館參觀。陜博的參觀票需要提前預(yù)定，我西安戰(zhàn)友高曉菲幫我找博物館的朋友才搞到票。曉菲真的非常感謝你！讓我不虛此行圓滿完成我的夙愿不留遺憾！</h3> <h3>這是在陜西省博物館前拍照留念，還是小魏送我來博物館的。看著博物館門前車水馬龍，絡(luò)繹不絕的參觀者，不由發(fā)自內(nèi)心感嘆西安的確是我國傳統(tǒng)文化大省。奇珍異寶，數(shù)不勝數(shù) ，讓人目不暇接。</h3> <h3>陜博十大鎮(zhèn)館之寶一、鑲金獸首瑪瑙杯：國之重寶，海內(nèi)孤品！是迄今發(fā)現(xiàn)唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產(chǎn)物二、秦·彩繪跪射俑：秦始皇陵出土，俑面、頸部均為黃綠色，具有相當(dāng)高的考古價值。三、鎏金銀竹節(jié)熏爐：西漢，國寶級文物。中國古代香爐，以漢晉間流行的博山爐最為精美，而此爐又為所見博山爐中最精美者，是古代罕見的藝術(shù)品。四、皇后之璽：此印形制與印文與漢制相合，為漢皇后呂雉之物，是漢代皇后璽的唯一實物資料，彌足珍貴。</h3> <h3>五、青釉提梁倒注瓷壺：此壺造型古樸典雅，制作規(guī)整精細(xì)，紋紋繁褥華麗，尤其是構(gòu)思奇特，設(shè)計巧奪天工，被認(rèn)為是國內(nèi)外存世耀州窯瓷器中最為精美的一件。六、五祀衛(wèi)鼎：腹內(nèi)壁鑄銘文19行207字，記錄了一場衛(wèi)和邦君厲之間因為土地補償而引起的違約案件。對研究西周時期的法律情況有重要作用。七、馬球圖：唐朝章懷太子李賢墓中的馬球圖以其場面之宏偉，構(gòu)圖之絕妙被定為國寶級壁畫。八、杜虎符：戰(zhàn)國時期至秦朝的文物，虎符作為中國歷史上調(diào)兵遣將的憑證起源很早，信陵君“竊符救趙”的故事說明至少在戰(zhàn)國時期虎符已經(jīng)行用。九、鴛鴦蓮瓣紋金碗：制作精妙絕倫，富麗堂皇，典型的唐代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了唐代金銀器裝飾藝術(shù)的成熟，是罕見的藝術(shù)作品。十、三彩載載樂傭：釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然，堪稱唐三彩中的極品。不僅具有很高的藝術(shù)欣賞價值，對研究盛唐時期的音樂、歌舞以及中外文化交流也具有重要的參考價值。</h3> <h3>“古都明珠，華夏寶庫”</h3> <h3>館藏文物171.795萬件（組）[1]，其中，一級文物762件（組），國寶級文物18件（組），其中2件為首批禁止出國（境）展覽文物，居中國博物館前列</h3> <h3>長安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、隋、唐等十三個封建王朝在此建都，具有豐富的地上地下文物，形成了陜西獨特的歷史文化風(fēng)貌。[4]</h3> <h3>陜西歷史博物館前身為民國三十三年（1944年）六月成立的“陜西省歷史博物館”，1950年改稱西北歷史陳列館，1952年改稱西北歷史博物館，1955年6月改稱陜西省博物館</h3> <h3>2008年，陜西歷史博物館被評為國家一級博物館，2009年被確定為中央地方共建國家級重點博物館。館區(qū)占地 6.5萬平方米。建筑面積5.56萬平方米，文物庫區(qū)面積8千平方米，展廳面積1.1萬平方米。館藏文物上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣</h3> <h3>清代乾隆皇帝有“畫圖歲久或湮滅,重器千秋難敗毀“的詩句。來贊美玉之珍貴。白居易的“玉瓶瀉尊中,玉液黃金脂”天公嬌子性通靈，風(fēng)沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。</h3> <h3>唐朝是中國封建社會發(fā)展的鼎盛時期。社會的安定，經(jīng)濟的發(fā)展，為陶俑的制作提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝陶俑的大量出現(xiàn)同當(dāng)時的中外文化交流密不可分。異域的各種風(fēng)物、衣飾、形象皆為唐人吸納，成為時尚，亦成為陶俑的表現(xiàn)題材，而厚葬風(fēng)氣的日益興盛終于成就了唐俑的繁榮。[1]</h3> <h3>商周時期的陶俑給人以樸拙疏略，處于雕塑藝術(shù)的初級階段，春秋戰(zhàn)國時期簡潔生動，秦代已經(jīng)達到了準(zhǔn)確寫實的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達到了新的高度，陶俑造型優(yōu)美，動作滑稽可愛。隋唐時期陶俑的藝術(shù)達到了一個新的高峰，文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時代的常見種類。尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿改胺Q中國陶俑的壓卷之作。及至五代，陶俑之風(fēng)大變，鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后，葬俗轉(zhuǎn)易，尤其是焚燒紙在喪葬中的盛行，陶俑的使用驟減，至清初遂告絕跡。</h3> <h3>中國歷史悠久，各個朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。以下是中國各個時期的佛像特征：</h3> <h3>（一）十六國時期佛像特征1.這一時期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，并且大多是青銅。2.佛像頭部為束發(fā)式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且無發(fā)紋；大型佛像多為分綹式，并且有分組狀發(fā)紋。3.背光一般為同心圓形。4.眼大橫長呈杏仁狀，目光平視，鼻梁高挺。容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡單的四方臺，或者是四足束腰須彌座。</h3> <h3>二）北魏時期雕像特征佛像特征1.頭部多為磨光式或分綹式肉髻。2.面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長。3.身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對稱分布，衣紋深刻線條隆起。4.佛像或坐或立于四足臺座上，背光多呈蓮瓣形。5.頭光為圓形，外面蓮瓣一周。菩薩像特征1.臉型方中帶圓，頭挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端莊慈祥，身體勻稱。2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，錦帶下垂交叉重疊，樣式較為煩瑣。3.神情安詳，姿態(tài)自然。造型頗為完美，毫無做作之感。</h3> <h3>北魏后期雕像特征佛像特征：1.面相清瘦，臉型呈漢人特征，額頭高寬，眉清目秀。2.肉髻較高，發(fā)髻除磨光和淺水波式外，又出現(xiàn)了螺發(fā)，并且發(fā)髻拳卷以右旋式居多。3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博帶，衣下擺褶皺重疊，線條流暢細(xì)膩。4.身材比例協(xié)調(diào)，體態(tài)修長清瘦，給人飄逸灑脫之感。5.銅佛像多體小量輕，石雕像增多菩薩像特征：1.面龐豐潤，容貌秀麗，頭戴寶冠，寶冠多為發(fā)髻冠或花瓣式冠，束冠的寶繒自然下垂，不像前期往兩側(cè)飄舞。2.身長腰細(xì)，上身半裸，下身著裙，配飾增多，大裙寬肥飄逸；3.帔帛一般搭在雙臂上，再由兩肩下垂交叉于雙腿之間，然后上卷至肘部，再向外飄，上卷處呈折角狀，這是當(dāng)時婦女的流行裝束。</h3> <h3>唐代是以胖為美的時代，而人們眼中的美女也大多都面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，“豐韻”二字是他畫中美人的最佳寫照，以豐厚為體，衣裳勁簡，彩色柔麗，雖大多豐盈，卻也胖得漂亮.。</h3> <h3>八月九日，我將離開西安準(zhǔn)備返程了。小魏說你到西安碑林看看，那是非常值得游覽的。一大早他就開車一起到了西安碑林博物館。<br>這是書法愛好者和造像愛好者的文化天堂。古都長安，城墻南角，魁星樓下，西安碑林博物館屹立在此，碑石叢立，亭臺游廊，綠植蔥郁，雖然下著小雨但游人仍然不少，很多年輕人也有外國友人。<br>在碑林，還有一座以石刻藝術(shù)而聞名的珍寶館，著名的“驪山老君像”與“昭陵六駿圖”中的四駿就是在這里存放，供世人觀覽。這是我在珍寶館門前的留影。</h3> <h3>美篇圖片的篇幅有限，很多碑文照片看得不是太清晰。在這里，有王羲之、歐陽詢、柳公權(quán)、米芾等眾多著名書法家的墨寶留存，或飛揚自在，或端方有格，或虬勁俊朗，或清麗典雅······各有神態(tài)，各有精到之處。喜歡書法的朋友可以親臨其境好好看看。</h3> <h3>碑林博物館的工作人員在進行拓片。館內(nèi)有諸多名家的字畫拓片出售。。這里的碑文都是有故事的，小魏之前來過這里，他本人也寫的一手好書法，所以邊看他邊給我做講解。我們也跟著旅游團聽導(dǎo)游的介紹。里面碑文和石刻很多，由于時間關(guān)系我們只能走馬觀花的看看。</h3> <h3>西安碑林，石刻藝術(shù)館，珍藏著北周和唐代石刻佛像的藝術(shù)精品，跨越一千四百年時空，領(lǐng)略佛教藝術(shù)輝煌，古人高超雕刻技藝，古長安的帝都?xì)庀螅?lt;/h3> <h3>碑林博物館珍藏的四百多件歷代石刻佛教造像中的藝術(shù)精品，在其它地方是看不到的，代表了古代長安佛教藝術(shù)的最高水平</h3> <h3>北周佛頭像和菩薩頭像</h3> <h3>碑林石刻藝術(shù)館這里展示了眾多精美的石刻造像，是古代石刻造像藝術(shù)中的精華，在中國雕塑史上具有十分重要的地位。這些造像石刻大多都是佛陀世界里的佛像，他們神態(tài)各異，表情豐富，體態(tài)圓潤。每一件佛像都堪稱完美，面部線條刻畫精致，既有女性的端莊柔美，又有佛性的大慈大悲。禁不住讓人流連忘返，在他們面前使人的心靈得到洗滌凈化。<br>碑林博物館看完以后，我的西北之行就結(jié)束了。我與小魏告別之后就前往西安北站乘高鐵返回南京。這次來去匆匆十天時間，心中盛著滿滿的對戰(zhàn)友的深情和對大西北的依戀離開。五十年是漫長的，記憶中的西北風(fēng)似乎溫柔了很多，沙礫中前行的經(jīng)歷也成了夢幻般的過去。大西北我真的愛你！</h3> <h3>這是在西安的五一一的戰(zhàn)友們，有的戰(zhàn)友已經(jīng)有近四十年未曾謀面。雒崇義和張元元都是七十多歲近八十的老人了。來參加聚會的戰(zhàn)友是閆桂琴、華紀(jì)昌、季濤、雒崇義夫婦、李少敏、張元元夫婦、李寧寧、高宏、鄭文娟，孫正平，魏明先，王阿麗、李鶴婷、陳澤蘭、解虹、,趙文冰、何斯忠、韓永峰等。戰(zhàn)友中有很多人都是幾十年沒有見面的了。我們是戰(zhàn)友，戰(zhàn)友情，就是理解和信任，戰(zhàn)友情就是支持與尊重，戰(zhàn)友情，就是寬容與接受，戰(zhàn)友情就是純真的感情，戰(zhàn)友情，就是無私的奉獻。無論經(jīng)過多少年，我們這些曾經(jīng)在五一一醫(yī)院大院里生活和工作過的人，都有一個令人終身難忘的故事。因為在艱苦創(chuàng)業(yè)的那些年我們曾經(jīng)一起走過。再見了大西北！再見了戰(zhàn)友們！我用最樸素的語言來表達對這次西北之行的懷念，將此文章獻給我深愛的戰(zhàn)友們！相信有緣我們還會再見。。。</h3>

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西行漫記

礫正