西行漫記

礫正

<h3>2019年的八一建軍節(jié)，是我們這些曾經(jīng)在蘭州軍區(qū)總醫(yī)院工作生活過(guò)的老兵們永生難忘的日子。四百多人的盛大聚會(huì) ，戰(zhàn)友們?nèi)呵榧ぐ狠d歌載舞共同舉杯歡慶蘭州軍區(qū)總醫(yī)院建院八十周年。當(dāng)戰(zhàn)友們相擁告別之后，我們新的旅程又拉開(kāi)了序幕。八月二號(hào)晚上，我們一行三十人踏上西去敦煌的列車。在我們中很多是夫妻雙方一起來(lái)的，還有就是我們這些獨(dú)行者。樊知新戰(zhàn)友聯(lián)系了當(dāng)?shù)芈眯猩?，最終為我們達(dá)成這次優(yōu)惠優(yōu)質(zhì)的西北行之旅。我們很多人雖然曾經(jīng)在大西北呆過(guò)，但很多都是幾十年前的事了。西北的氣候是溫差比較大，為防止受涼知新領(lǐng)隊(duì)在群里要求大家?guī)陷p薄羽絨服。我在來(lái)之前查了一下敦煌的天氣，最低溫度是19度，最高是34度。火車早晨五點(diǎn)多到達(dá)敦煌火車站的時(shí)候天還沒(méi)亮，當(dāng)我們走出車站后當(dāng)?shù)芈眯猩绲男∨艘呀?jīng)在那等候了。于是我們立即登上大巴車向心目中的沙漠圣地敦煌疾馳而去，一路上我望著車窗外，稀疏的樹(shù)影還有遠(yuǎn)處望不到邊的戈壁灘，不由讓人想起古人“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的著名詩(shī)句。我們第一站是希望能在日出之時(shí)趕到敦煌鳴沙山月牙泉。沙漠戈壁灘的日出我在七十年代時(shí)的總院寧夏黃羊?yàn)┺r(nóng)場(chǎng)經(jīng)常看到。廣袤無(wú)垠的地平線上，一輪紅日冉冉升起，有時(shí)紅霞滿天光芒四射，無(wú)與倫比的美麗。所以帶著這種期盼我們馬不停蹄的前往鳴沙山，但是當(dāng)我們到了鳴沙山后天已經(jīng)大亮了。其實(shí)這也是預(yù)料之中的事，大家的心情依然處在興奮之中。下了車就看到遠(yuǎn)處的景區(qū)，游覽區(qū)內(nèi)早已經(jīng)擠滿了游客，我們的西行之旅從這里開(kāi)始了。</h3> <h3>這是我們?nèi)?duì)的戰(zhàn)友合影。。一些戰(zhàn)友的家屬?zèng)]有參加拍照所以人數(shù)少了些。我們一個(gè)個(gè)興高采烈，只有在這里人們的精神才得到徹底的放松，釋放出最自然的本色。<br></h3> <h3>沙漠已經(jīng)近在眼前，藍(lán)色的天空上微微泛紅。沙漠和藍(lán)天分割成天地兩大塊，此時(shí)太陽(yáng)躲在云層里還不肯出來(lái)，天高云淡風(fēng)輕沒(méi)有一點(diǎn)沙漠地帶風(fēng)吹火烤的感覺(jué)。我們依次從景區(qū)入口處走了進(jìn)去，這里軍人和七十歲以上的人免費(fèi)參觀，六十歲以上的享受半票。國(guó)家各省旅游景點(diǎn)的買票年齡有些不同，但都給六十歲以上的人有些優(yōu)待。我們這個(gè)團(tuán)大部分是六十以上70歲以下的老同志,超過(guò)70歲的人參加旅游會(huì)有很多限制，所以希望現(xiàn)在還能自由行動(dòng)的朋友早點(diǎn)行動(dòng)起來(lái)。</h3> <h3>景點(diǎn)有牽引駱駝的工人，每五人組成一個(gè)駱駝隊(duì)伍，初次騎駱駝的人還是有點(diǎn)緊張。當(dāng)駱駝?wù)酒饡r(shí)雙手要緊緊握住鞍子上的扶手。稍不留神會(huì)發(fā)生意外。但這的駱駝都訓(xùn)練有素，溫順的聽(tīng)從工人的口令。我們騎在駱駝背上，一顛一顛的行走在沙漠上。</h3> <h3>這是我們五人駱駝小隊(duì)，前面的是葉安義夫婦與小平夫婦，最后是一個(gè)我。騎在駱駝背上，駱駝在行走時(shí)我不敢松手拿手機(jī)。因?yàn)轭嶔さ谋容^厲害，不小心就會(huì)掉下來(lái)。這是牽駱駝的工人讓駱駝停下來(lái)給我們拍的照片，每人自愿交二十元的照像費(fèi)。他們每天是靠這個(gè)做收入來(lái)源，應(yīng)該說(shuō)他們還是盡心盡力的。騎在駱駝背上行走在沙漠里，體會(huì)一下沙漠之舟的行進(jìn)感受。沙漠中絡(luò)繹不絕的駝隊(duì)由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民工組成的工人牽引，在預(yù)定的路線上行進(jìn)。我們翻過(guò)一座沙坡后，把我們送到沙坡頭景區(qū)，然后駝隊(duì)即向來(lái)的路的另一條線折回原處，再等待另一批游客的到來(lái)。</h3> <h3>第一張照片是我們的領(lǐng)隊(duì)樊知新戰(zhàn)友的英姿。她退休后一直參加模特隊(duì)的活動(dòng)，所以舉手投足都很有范。知新這次為我們的這次旅游操心很多，她是一個(gè)熱情開(kāi)朗，多才多藝的人。在旅游中的不少戰(zhàn)友的照片都是她和笑萌拍的，看起來(lái)如同大片一樣。因?yàn)槠邢尬茨馨l(fā)出來(lái)。。不過(guò)我要對(duì)她說(shuō)：知新你是最棒的！下面是李凱，她現(xiàn)在定居香港。為了參加總院戰(zhàn)友聚會(huì)從香港直飛過(guò)來(lái)，本來(lái)有愛(ài)人同行的，不料愛(ài)人突發(fā)高血壓留在了西安。所以她人在旅游每天還數(shù)次打電話給給她愛(ài)人。這是一個(gè)責(zé)任感很強(qiáng)的女性，也是事業(yè)很成功的經(jīng)理人。這次旅行途中我和她住在一起，從彼此不熟悉變成好朋友?，F(xiàn)在她已經(jīng)回到了香港，在此祝福你幸福安康快樂(lè)！也希望你注意保重身體，因?yàn)槟愕膿?dān)子還很重。下面一個(gè)是謝笑萌，戰(zhàn)友們都稱她牦牛。我沒(méi)有問(wèn)這個(gè)昵稱的由來(lái)，（牦牛外號(hào)的由來(lái)，笑萌告訴我說(shuō)是當(dāng)年她在青海農(nóng)場(chǎng)時(shí)，她背三百斤的麻袋而獲此稱號(hào)的。年齡小不懂的保護(hù)自己，現(xiàn)在腰還經(jīng)常疼。不過(guò)她說(shuō)這也讓她感到自豪！）但在人們的親切呼喊中看到戰(zhàn)友們對(duì)她的喜愛(ài)。我們是同年兵在一個(gè)新兵連出來(lái)的，她當(dāng)年被分到手術(shù)室而我在外三科。她比我小當(dāng)兵時(shí)才十三歲多，完全是個(gè)孩子。給我的印象就是她很愛(ài)笑，與她的名字很相符。愛(ài)笑的女孩子命運(yùn)總是不錯(cuò)的，她現(xiàn)在北京。雖然曾經(jīng)身體出了點(diǎn)問(wèn)題但現(xiàn)在已經(jīng)完全好了，在回蘭州的火車上我倆坐在一起。一路上我們彼此傾心相談，她有一個(gè)值得驕傲的兒子，她的出行都是兒子幫她計(jì)劃安排的。她給我看了她的兒子照片，是一個(gè)高大英俊的帥哥，目前在國(guó)航上班?，F(xiàn)在自己有一個(gè)幸福的小家庭。笑萌祝福你！</h3> <h3>和小平夫婦倆在這次旅游中相遇真的非常意外，也讓我非常高興。小平的愛(ài)人沙沙是《從軍營(yíng)走來(lái)》部隊(duì)大院子女自己的一個(gè)文學(xué)作品編輯部的總編，我和他是在網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的。他的文章寫的非常好，他主編的《從軍營(yíng)走來(lái)》已經(jīng)成為全國(guó)各地大院子女的文學(xué)作品創(chuàng)作平臺(tái)。沙沙也因此在大院子女中深受愛(ài)戴和歡迎，他曾經(jīng)到南京與南京的大院子女歡聚一堂。他在大院子女群中享有很高的威望。這次她愛(ài)人小平和他一起參加旅游，真的讓我喜出望外。幾天的旅游又加深了彼此的印象，看他們有時(shí)手牽手肩并肩彼此恩愛(ài)的情景真讓人心生羨慕。在此向你們表示深深的祝福！</h3> <h3>這是我和葉安義夫妻一起的合影。我們是在總院華東戰(zhàn)友群認(rèn)識(shí)的，在閑聊中知道我們竟然是南京的一個(gè)系統(tǒng)的人，真是相見(jiàn)恨晚。葉安義夫人候翠玲性格開(kāi)朗，待人熱情真誠(chéng)，我們旅途中一路相伴對(duì)我?guī)椭芏?。有一次我掉?duì)了，是他們打電話聯(lián)系我才找到車，還幾次帶我去吃甘肅小吃。初次見(jiàn)面就如同家人一般的照顧，只有戰(zhàn)友才會(huì)這樣一見(jiàn)如故。他們是一對(duì)同甘共苦過(guò)來(lái)的恩愛(ài)夫妻，有一個(gè)非常幸福美滿的家庭。來(lái)日方長(zhǎng)，在南京我們以后有機(jī)會(huì)戰(zhàn)友再聚。衷心祝福你們幸福安康快樂(lè)！</h3> <h3>他們是從廣州來(lái)的楊哲和何靜夫婦，我和他們是第一次見(jiàn)面。旅游中楊哲一路悉心照料著何靜，看著何靜一臉的幸福就知道他們的愛(ài)情是多么甜蜜了。從楊哲那知道原在五一一的孫欣后來(lái)和他是一個(gè)部隊(duì)醫(yī)院，都在廣東省軍區(qū)總醫(yī)院工作。又認(rèn)識(shí)了一個(gè)過(guò)去戰(zhàn)友的戰(zhàn)友，不能不說(shuō)和你相遇的人一定是有緣的。祝楊哲何靜永遠(yuǎn)幸福美滿！<br>一起參加旅游的還有其它戰(zhàn)友夫婦，還有王志榮帶著她的姐姐妹妹一大家人。王志榮的姐姐的孫女是我們旅游團(tuán)唯一的一個(gè)小孩子，幾天下來(lái)小姑娘非常懂事聽(tīng)話。坐車時(shí)她和她的爺爺坐在我的前面，小姑娘聰明健談給我留下深刻的印象。只可惜沒(méi)有照片。。在我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)里的夫婦倆同行的都是讓人感到敬羨的。他們相互細(xì)致入微照料著對(duì)方，一路上充滿了歡樂(lè)的笑聲。這才是人生打開(kāi)的正確方式，神仙伴侶不過(guò)如此。</h3> <h3>　　鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于敦煌城南五公里，沙泉共處，妙造天成，古往今來(lái)以“沙漠奇觀”著稱于世。鳴沙山以沙動(dòng)成響而得名。東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山，其山東西長(zhǎng)40余公里，南北寬約20公里，主峰海拔1715米。峰戀危峭，山脊如刃，經(jīng)宿復(fù)初；人乘沙流，有鼓角之聲，輕若絲竹，重若雷鳴，此即“沙嶺晴鳴”。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代始稱月牙泉。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡，綿歷古今，沙不進(jìn)泉，水不濁涸。鐵魚(yú)鼓浪，星草含芒，水靜印月，薈萃一方，故稱“月泉曉澈”。沙嶺晴鳴，月泉曉澈均為敦煌八景之一。<br></h3> <h3>遠(yuǎn)處見(jiàn)到的就是鳴沙山的滑道，人們從山底爬到上面從那再滑下來(lái)。我去過(guò)寧夏的沙坡頭也有這樣的滑道，所以就沒(méi)有再上去.。能爬到上面也是需要體力的，據(jù)笑萌說(shuō)她最后真的是兩手著地爬到山上。不過(guò)從山頂上朝下望去，月牙泉更加顯得秀麗和宛如仙境般美觀，這在他們的照片中得到印證。</h3> <h3>月牙泉近在咫尺，但四周被樹(shù)木和欄桿圍住。造物主真的很偉大，這四周環(huán)繞著重重疊疊的沙漠的地方竟然出現(xiàn)一片綠洲。經(jīng)過(guò)人工的培植后長(zhǎng)了不少樹(shù)木和花草，如同一個(gè)美麗的大花園般呈現(xiàn)在游人面前。我們游完鳴沙山景點(diǎn)又驅(qū)車前往敦煌莫高窟，四個(gè)小時(shí)的路程讓我們盡情飽覽戈壁灘的大漠風(fēng)光?，F(xiàn)在的公路大多是高速公路，周邊都是荒漠沙丘，遠(yuǎn)處是祁連山脈，在山頂上隱約可見(jiàn)有積雪覆蓋。懷著激動(dòng)興奮的心情我們來(lái)到第二個(gè)旅游景點(diǎn)世界聞名遐邇的敦煌莫高窟。</h3> <h3>莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。[</h3> <h3>導(dǎo)游介紹莫高窟時(shí)說(shuō)，莫高窟首先是研究和保護(hù)，其次才是對(duì)外開(kāi)放。全國(guó)各地乃至世界各地的游客每天都數(shù)以萬(wàn)計(jì)的來(lái)到這里參觀，所以每天的洞窟開(kāi)放都是有限的，并且輪流開(kāi)放。我們這次買的是A類票游覽七個(gè)洞窟，目前莫高窟的門票都要提前預(yù)定才行。</h3> <h3>1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn) ，與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟并稱為中國(guó)四大石窟。</h3> <h3>莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書(shū)的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。</h3> <h3>1900年7月12日（清光緒二十六年六月十六日），住在莫高窟的當(dāng)家道士王圓篆無(wú)意間在16號(hào)的洞窟中發(fā)現(xiàn)了從西晉到北宋的5萬(wàn)多件經(jīng)卷、文書(shū)、繪畫(huà)，大約是北來(lái)中期為避亂而封藏于洞中的，這個(gè)洞就被稱為藏經(jīng)洞。這是經(jīng)書(shū)的部分圖片。</h3> <h3>1900年7月12日敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞　　1900年7月12日（清光緒二十六年六月十六日），住在莫高窟的當(dāng)家道士王圓篆無(wú)意間在16號(hào)的洞窟中發(fā)現(xiàn)了從西晉到北宋的5萬(wàn)多件經(jīng)卷、文書(shū)、繪畫(huà)，大約是北來(lái)中期為避亂而封藏于洞中的，這個(gè)洞就被稱為藏經(jīng)洞。　　藏經(jīng)洞文物的發(fā)現(xiàn)，并未引起清朝的重視，而帝國(guó)主義的文化強(qiáng)盜卻聞風(fēng)而至，他們利用王道士的愚昧和貪財(cái)，大肆掠奪。英國(guó)的斯坦因以考古為名，花了500兩銀子，用7天時(shí)間在洞內(nèi)挑選了近萬(wàn)件寫本、印本卷子，裝滿24大箱，其中有長(zhǎng)1丈多的唐繡觀音和我國(guó)現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》，另外還挑選了5箱精美繪畫(huà)藝術(shù)品，運(yùn)回英國(guó)后收藏于倫敦大不列顛博物館。法國(guó)人伯希和得知，也以50兩銀子一捆的代價(jià)，盜走5000多件珍品。美國(guó)人華爾納用特殊的化學(xué)溶劑，剝走了7個(gè)洞中的26方壁畫(huà)。　　1909年清朝才下令將藏經(jīng)洞所余文物全部運(yùn)往北京，僅剩8697件，存放于京師圖書(shū)館。</h3> <h3>公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)通了內(nèi)地與中西亞之間舉世聞名的“絲綢之路”。絲路帶去了中國(guó)的絲綢，帶回了西亞的苜蓿和葡萄；帶去了我們的造紙、印刷技術(shù)，帶回了國(guó)外的音樂(lè)、舞蹈、飲食。發(fā)源于印度的佛教也隨絲路傳入我國(guó)。那時(shí)的敦煌，地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，是一座繁華的都會(huì)，貿(mào)易興盛，寺院遍布，融合了東西方藝術(shù)的佛教石窟也在敦煌生根、發(fā)芽。<br>莫高窟的開(kāi)鑿得緣于一位法名樂(lè)僔的和尚。據(jù)說(shuō)，公元366年，樂(lè)僔云游到此，忽見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道、狀若千佛，心有所悟，便在崖壁上鑿下了第一個(gè)石窟。此后，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路的順利、生意的發(fā)達(dá)，紛紛在這兒許愿開(kāi)鑿石窟，請(qǐng)民間藝人繪上心中崇拜的神靈形象。從十六國(guó)到元朝，莫高窟的開(kāi)鑿一直沿續(xù)了10 個(gè)朝代。</h3> <h3>莫高窟雖然在漫長(zhǎng)的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個(gè)朝代的洞492 個(gè)，壁畫(huà)四萬(wàn)五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)。若把壁畫(huà)排列，能伸展30多公里，是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫(huà)廊。近幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進(jìn)行研究，形成了一個(gè)專門學(xué)科"敦煌學(xué)"。莫高窟是古建筑、雕塑、壁畫(huà)三者相結(jié)合的藝術(shù)宮殿，尤以豐富多彩的壁畫(huà)著稱于世。敦煌壁畫(huà)容量和內(nèi)容之豐富，是當(dāng)今世界上任何宗教石窟、寺院或?qū)m殿都不能媲美的。環(huán)顧洞窟的四周和窟頂，到處都畫(huà)著佛像、飛天、伎樂(lè)、仙女等。有佛經(jīng)故事畫(huà)、經(jīng)變畫(huà)和佛教史跡畫(huà)，也有神怪畫(huà)和供養(yǎng)人畫(huà)像，還有各式各樣精美的裝飾圖案等。莫高窟的雕塑久享盛名。這里有高達(dá)33米的坐像，也有十幾厘米的小菩薩，絕大部分洞窟都保存有塑像，數(shù)量眾多，堪稱是一座大型雕塑館。莫高窟是一座偉大的藝術(shù)宮殿，是一部形象的百科全書(shū)。莫高窟1961年被國(guó)務(wù)院首批列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1987 年被聯(lián)合國(guó)科教文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，并于1991年授于"世界文化遺產(chǎn)"證書(shū)。</h3> <h3>樊錦詩(shī)，漢族，女，浙江省杭州市人，1938年7月出生于北平。原敦煌研究院院長(zhǎng)，現(xiàn)為敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。自1963年自北京大學(xué)畢業(yè)后已在敦煌研究所堅(jiān)持工作40余年，被譽(yù)為“敦煌女兒”。主要致力石窟考古、石窟科學(xué)保護(hù)和管理。</h3> <h3>唐代是莫高窟藝術(shù)的黃金時(shí)代，石窟的開(kāi)鑿和造像活動(dòng)達(dá)到了空前的規(guī)模，是莫高窟藝術(shù)的極盛時(shí)期。開(kāi)鑿于初唐的96窟的彌勒像，高33米，是莫高窟第一大佛像，也是世界上最大的泥塑佛之一。開(kāi)鑿于盛唐時(shí)期的130窟彌勒像，高26米，是莫高窟的第二大佛像。開(kāi)鑿于中唐的158窟的臥佛，規(guī)模亦相當(dāng)大，而且在藝術(shù)上都有杰出的表現(xiàn)</h3> <h3>游覽完莫高窟我們乘大巴車趕往嘉峪關(guān)，這是長(zhǎng)城第一墩又稱討賴河墩，全稱應(yīng)是明代萬(wàn)里長(zhǎng)城第一墩，是嘉峪關(guān)西長(zhǎng)城最南端的一座墩臺(tái)，也是長(zhǎng)城沿線建筑規(guī)模最壯觀、保存最完整的一座古代軍事關(guān)隘。它與山海關(guān)老龍頭有異曲同工之妙。長(zhǎng)城第一墩于公元1539年由肅州兵備李涵監(jiān)筑，北距關(guān)城75公里，墩臺(tái)矗立于討賴河岸邊60多米高的懸崖之上，可謂“天下第一險(xiǎn)墩矣”。</h3> <h3>明代，嘉峪關(guān)管轄著“腹里、沿邊、境外墩臺(tái)三十九座”。關(guān)內(nèi)墩臺(tái)林立，縱橫交織，相互了望，互通情報(bào)。長(zhǎng)城第一墩，是關(guān)南最主要的一座墩臺(tái)，擔(dān)負(fù)著傳遞關(guān)南及祁連山諸口軍事信息的任務(wù)。設(shè)有塢、驛馬、驛駝、食宿、積薪等物，配備有一定數(shù)量的守兵。</h3> <h3>長(zhǎng)城第一墩景區(qū)自然景致壯觀，東臨酒泉，西連荒漠，北依嘉峪，南望祁連，討賴河水滔滔東去。極目南眺，山峰終年潔白，襯映著藍(lán)色天空，更覺(jué)清新如畫(huà)。正所謂“余收遠(yuǎn)岫和云濕，風(fēng)度疏林帶舞飄”。景區(qū)面積約3.22平方公里。</h3> <h3>天下第一墩在歷史的洪流下只剩下崩塌的土堆，那灰黃色的城墻還依舊站立著，它擋得住一時(shí)的風(fēng)沙，卻擋不住歷史的車輪。斑駁的墻體訴說(shuō)著那舊時(shí)的故事<br>觸碰西部長(zhǎng)城冰冷的墻壁，無(wú)論是土夯還是磚砌的，無(wú)論是蘆葦壓泥還是沙石堆砌的，似乎都能夠聽(tīng)到到號(hào)角吹起黃沙的嗚咽聲，兵戈鐵馬的廝殺聲，箭簇射入城墻泥土的撲簌聲，刀劍劃開(kāi)肉體的破裂聲，城內(nèi)女人孩子的哭泣聲，以及戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落時(shí)，痛的呻吟和嘆息聲。一個(gè)個(gè)鮮活的生命，沒(méi)有埋沒(méi)在修建長(zhǎng)城的苦役中，就是戰(zhàn)死沙場(chǎng)無(wú)人回。<br>未能連貫的古長(zhǎng)城形成了一個(gè)大缺口，在古時(shí)，踏過(guò)這個(gè)缺口，便來(lái)到了關(guān)外，就和我們現(xiàn)在說(shuō)的出國(guó)差不多。我們特地跑到城墻外站了一會(huì)，明顯覺(jué)得，關(guān)外的風(fēng)更狂野了一些。別小看這不高的城墻，它對(duì)關(guān)內(nèi)人民的庇護(hù)，可是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的存在。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。站在這里，會(huì)想起過(guò)去的那些邊塞詩(shī)人，真實(shí)的感情抒發(fā)皆來(lái)自這些真實(shí)的場(chǎng)景，我們也完成了一次與時(shí)間的對(duì)話。</h3> <h3>橫穿戈壁沙漠，遠(yuǎn)觀祁連雪山，這里是明長(zhǎng)城的最西端天下第一雄關(guān)--嘉峪關(guān)</h3> <h3>　　甘肅省嘉峪關(guān)市西5千米處最狹窄的山谷中部，長(zhǎng)城橫斷戈壁，北連黑山高崖，南抵討賴河岸，在其間嘉峪山麓腳下、九眼泉湖西側(cè)，踞有另一處號(hào)稱“天下第一雄關(guān)”的天下名關(guān)嘉峪關(guān)，鎖住河西走廊咽喉。</h3> <h3>嘉峪關(guān)始建于明代。明洪武五年（1372年），為平定北元?dú)堄鄤?shì)力，朱元璋進(jìn)行二次北伐，任命宋國(guó)公馮勝為右副將軍，領(lǐng)兵5萬(wàn)出擊河西，大勝。馮勝考察河西防務(wù)，發(fā)現(xiàn)酒泉向西40里嘉峪山這一帶系河西襟喉，是西域入貢的必經(jīng)之道，于是在九眼泉西北坡上置關(guān)隘，筑土城，周圍二百二十丈，高二丈余，東西兩城各有月城，以此關(guān)為要緊門戶。</h3> <h3>嘉峪關(guān)，地處河西走廊，系萬(wàn)里長(zhǎng)城之起點(diǎn)，絲綢之路之關(guān)隘。它踏戈壁，倚祁連，傲然雄踞在廣袤的漠野上。這里有明長(zhǎng)城的遺跡；有魏晉時(shí)期的古墓群；有游牧民族刻繪的巖畫(huà)。綠洲、碑碣、駝鈴……處處閃爍著燦爛的古文化。<br>北上高樓接大荒，塞原如掌思茫茫。朔風(fēng)怒卷黃如霧，夜月輕籠淡似霜。弱水西流青海遠(yuǎn)，將臺(tái)南去黑山長(zhǎng)。遠(yuǎn)人遙指斜陽(yáng)外，蔓草含煙古戰(zhàn)場(chǎng)。——《北陌平沙》（明）戴弁歷史上許多文人墨客書(shū)寫很多有關(guān)嘉峪關(guān)的詩(shī)句，耳熟能詳?shù)哪鞘住捌咸衙谰埔构獗?，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。讓人眼前出現(xiàn)戰(zhàn)旗獵獵，戰(zhàn)馬嘶鳴的古戰(zhàn)場(chǎng)圖像。我們?cè)诩斡P(guān)的城墻上極目遠(yuǎn)眺，現(xiàn)在的嘉峪關(guān)已經(jīng)被許多綠樹(shù)環(huán)繞。少了荒蠻多了些柔美。</h3> <h3>八月五號(hào)上午凌晨五點(diǎn)，我們又開(kāi)始了新的旅程。張掖丹霞地貌是國(guó)內(nèi)獨(dú)有的丹霞地貌與彩色丘陵景觀復(fù)合區(qū) 我們希望在日出時(shí)能上山看日出。</h3> <h3>我們?nèi)缭冈谌粘鰰r(shí)來(lái)到丹霞觀日出的二號(hào)景點(diǎn)，此時(shí)山頂上已有很多游客。當(dāng)霞光映紅天邊太陽(yáng)緩緩升起時(shí)，人們?nèi)杠S不已。每天的太陽(yáng)都是新的，陽(yáng)光照耀下的丹霞地貌呈現(xiàn)出五光十色的奇異景色。</h3> <h3>七彩丹霞景區(qū)主要分布在臨澤縣倪家營(yíng)鄉(xiāng)。以肅南裕固族自治縣白銀鄉(xiāng)為中心，海拔高度在2000米至3800米之間，東西長(zhǎng)約40千米，南北寬約5~10千米的地方，數(shù)以千計(jì)的懸崖山巒全部呈現(xiàn)出鮮艷的丹絕色和紅褐色，相互映襯各顯其神，展示出“色如渥丹，燦若明霞”的奇妙風(fēng)采的丹霞地貌。造型奇特，色彩斑斕，氣勢(shì)磅礴，把祁連山雕琢得奇峰突起，峻嶺橫生，五彩斑斕，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族把這種奇特的山景稱為“阿蘭拉格達(dá)”（意為紅色的山）。[3]</h3> <h3>張掖祁連山丹霞主要由紅色礫石、砂巖和泥巖組成，有明顯的干旱、半干旱氣候的印跡，以交錯(cuò)層理、四壁陡峭、垂直節(jié)理、色彩斑斕而示奇，它是一個(gè)以自然風(fēng)光為主的自然風(fēng)景區(qū)，集廣東丹霞的懸崖峭壁、峰林石柱的奇、險(xiǎn)、美，還兼有新疆五彩城的色彩斑斕于一體。</h3> <h3>小平和沙沙的丹霞留影。這是一次難忘之旅，愿你們的愛(ài)情故事不斷延伸。</h3> <h3>這是葉安義和她他夫人候翠玲的合影，下面是我與候翠玲的合影。旅途中他們的幸?？鞓?lè)始終洋溢在臉上。他的夫人給我講了許多他們的故事，一個(gè)女人能夠遇到一個(gè)相愛(ài)相敬如賓的男人是幸福的。一個(gè)男人的家庭責(zé)任和對(duì)自己愛(ài)人的不離不棄也是值得稱頌的。葉安義的攝影技術(shù)挺好，他為我在七彩丹霞也拍了不少照片。影像停留的瞬間留下的是永久的紀(jì)念。</h3> <h3>這是三個(gè)小伙伴，甜蜜的笑容涵蓋了多少深情厚誼。她們是最好的閨蜜，但目前卻是東西南北各居一方，平時(shí)難得一見(jiàn)。短暫的旅途中她們?cè)谝黄鹨?jiàn)證了友誼的天長(zhǎng)地久。</h3> <h3>最美的丹霞美景，同行的徐紅夫婦這也是他們最溫馨的時(shí)刻。人生之路就是彼此攙扶著走向未來(lái)。祝愿你們幸福美滿吉祥如意！</h3> <h3>這是我在七彩丹霞照的一組照片，美景之下讓人心曠神怡。再次感謝葉安義戰(zhàn)友的攝影。</h3> <h3>此處景點(diǎn)是“長(zhǎng)老峰”，太陽(yáng)光普照下，許多小丘陵一個(gè)個(gè)貌似一個(gè)個(gè)朝拜者。居高臨下，美不勝收。</h3> <h3>丹霞蔽日行魏晉：曹丕丹霞蔽日，采虹垂天。谷水潺潺，木落翩翩。孤禽失羣，悲鳴云間。月盈則沖，華不再繁。古來(lái)有之，嗟我何言。譯文：紅霞遮天蔽日，彩虹遙掛天際。溪水潺潺流淌，落葉翩翩飛舞。鳥(niǎo)兒脫離了鳥(niǎo)群，獨(dú)自在云間悲鳴。月圓之后就是月缺，盛開(kāi)的花不再旺盛生長(zhǎng)。這些現(xiàn)象自古就存在，我何必再來(lái)感慨呢。</h3> <h3>方圓290平方公里的紅色山群“色如渥丹，燦若明霞”（明末虔州巡撫李永茂詞），故稱丹霞山。丹霞山由680多座紅色沙礫巖構(gòu)成，以赤壁丹崖為特色，地質(zhì)學(xué)上以丹霞山為名，將同類地貌命名為“丹霞地貌”，丹霞山使之成為世界上同類特殊地貌的命名地和同類風(fēng)景名山的典型代表。丹霞山是世界“丹霞地貌”命名地。據(jù)地質(zhì)學(xué)家研究表明：在世界已發(fā)現(xiàn)1200多處丹霞地貌中，丹霞山是發(fā)育最典型、類型最齊全、造型最豐富、景色最優(yōu)美的丹霞地貌集中分布區(qū)</h3> <h3>將描寫“丹霞”的詩(shī)句分享給大家遠(yuǎn)海動(dòng)風(fēng)色，吹愁落天涯。南星變大火，熱氣馀丹霞?！对缜镔?zèng)裴十七仲堪》年代: 唐作者: 李白<br>西真人醉憶仙家。飛佩丹霞羽化?！段鹘隆m粉厭涂嬌額》年代: 宋作者: 辛棄疾<br>念丹霞秋冷，風(fēng)巾霧屨，五湖春暖，雨笠煙蓑?！肚邎@春·一別三年》年代: 宋作者: 劉過(guò)<br>中山翠微仙子，滿目泛靈砂。凝素液，混丹霞?！对V衷情·林泉退隱作生涯》年代: 元作者: 侯善淵<br></h3> <h3>甘肅之行，是一次讓人難忘的快樂(lè)之旅。我們這些來(lái)自全國(guó)各地的戰(zhàn)友，許多人都是第一次游覽這些馳名天下的名勝古跡?；哪咴澈＞G洲，巍巍城墻，洞窟巖畫(huà)，奇光異彩的山石地貌都給我們留下了十分深刻的印象。當(dāng)我們依依惜別踏上歸程，才感到聚散離合的不容易。此時(shí)只有用相冊(cè)來(lái)回憶那些短暫的歡聚時(shí)刻。。離開(kāi)蘭州我又奔向西安，這又是一個(gè)讓人魂?duì)繅?mèng)縈的地方。</h3> <h3>八月六號(hào)早上我坐火車到了西安，在西安的小毛的三哥鄔志南前來(lái)車站接我，到他家小坐之后我們一起坐車去了藍(lán)田湯峪。因?yàn)橄掠甏笈d湯院遺址公園沒(méi)有開(kāi)門。大興湯院是漢唐沐浴文化展示游覽勝地，是唐明皇李隆基親筆御賜的“大興湯院”，這里保留著古秦嶺石門湯泉老洞子遺址，有古泉湯、貴妃湯、石門湯、龍龜湯、洗臉湯，有著天河沐浴、瑤池沐浴、仙女沐浴、湯池沐浴四維沐浴盛景，傳承中華幾千年的泡湯文化，有著世界絕一的九路財(cái)神，有著為人們祈福的晨鐘暮鼓，院內(nèi)保留著明代時(shí)期石門湯泉洗浴時(shí)辰碑等許多中華沐浴文化歷史碑文，遺留著兩千多年的湯泉?dú)v史文化。</h3> <h3>云山霧罩雨霽蒙蒙，更顯得山青水秀。離開(kāi)了黃土高坡來(lái)到秦嶺腳下，十分舒適宜人。也讓人不免感概歷代帝王的宏圖大略和他們驕奢淫逸的人生方式。游覽了附近的公園，似乎有江南院落的感覺(jué)。甘肅和陜西雖然是近鄰但風(fēng)光地貌截然不同。。在雨中漫步別有一番情趣。在此特別感謝三哥！您親情般的關(guān)照讓我十分感動(dòng)。</h3> <h3>八月七日，我聯(lián)系了我的戰(zhàn)友小魏。小魏和他的愛(ài)人海霞驅(qū)車帶我去遠(yuǎn)離西安將近一百公里的乾陵和法門寺。和小魏近四十年沒(méi)有見(jiàn)面了，我們也才是這次蘭州五一一聚會(huì)才見(jiàn)面。他原先在我們醫(yī)院時(shí)還是個(gè)小伙子，他多才多藝而且記憶力非常好，可以回憶起許多在部隊(duì)醫(yī)院時(shí)的有趣往事?，F(xiàn)在他有一個(gè)幸福的家庭，海霞非常熱情和我一見(jiàn)如故。祝福他們幸福美滿快樂(lè)！歡迎他們將來(lái)來(lái)南方玩。小魏海霞我在南京等你們。這是我拍的他們夫婦的合影，乾陵我們來(lái)了。</h3> <h3>這是我和小魏的合影，背后就是馳名中外的乾陵。我們沿著階梯緩步向上。。。乾陵是陜西關(guān)中地區(qū)唐十八陵之一，位于陜西咸陽(yáng)市乾縣城北6千米的梁山上。</h3> <h3>位于陜西省咸陽(yáng)市乾縣縣城北部6千米的梁山上，為唐高宗李治與武則天的合葬墓，占地面積40平方千米。乾陵建成于唐光宅元年（684年），神龍二年（706年）加蓋，采用“因山為陵”的建造方式，陵區(qū)仿京師長(zhǎng)安城建制。除主墓外，乾陵還有十七個(gè)小型陪葬墓，葬有其他皇室成員與功臣。</h3> <h3>梁山是一座自然形成的石灰?guī)r質(zhì)的山峰，三峰聳立，北峰最高，海拔1047.3米，南二峰較低，東西對(duì)峙，當(dāng)時(shí)群眾稱為“奶頭山”。從乾陵?yáng)|邊西望，梁山就像一位女性的軀體仰臥大地，北峰為頭，南二峰為胸，人們常說(shuō)它是女皇武則天的絕妙象征。</h3> <h3>乾陵是唐代“依山為陵”紀(jì)念性建筑工程的杰作，是唐高宗和武則天的合葬墓。秦漢以后，皇帝、皇后多不合葬，而乾陵夫妻“二圣”合葬墓獨(dú)樹(shù)一幟。乾陵是唐代帝王陵墓中唯一發(fā)現(xiàn)有雙重城垣的墓葬，內(nèi)城象征京城長(zhǎng)安的皇城，外城相當(dāng)于官員和土民居住的郭城，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)古代都城的整體格局。乾陵也是唯一歷經(jīng)千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號(hào)刻字砌石已被發(fā)現(xiàn)，出土有細(xì)腰鐵拴板、錫鐵錠等，具有一般陵墓所沒(méi)有的獨(dú)特價(jià)值</h3> <h3>明朝，馬文升《乾陵》巡行幾度過(guò)乾陵，遙憶當(dāng)年感慨生。雀人鳳巢彝道斁（yi），陰乘陽(yáng)位天倫輕。禁垣有趾荒秋草，殿寢無(wú)痕毀劫兵。獨(dú)有數(shù)行翁仲在，夕陽(yáng)常伴野農(nóng)耕。</h3> <h3>武則天的無(wú)字碑。自秦漢以來(lái)，帝王將相無(wú)不希望死后能樹(shù)碑立傳，中國(guó)歷史上唯一一位正統(tǒng)女皇帝的石碑卻沒(méi)有刻一個(gè)字。無(wú)字碑是用一塊完整的巨石雕鑿而成的是中國(guó)歷代群碑中的巨制，給人以凝重厚實(shí)，渾然一體的美感。碑額未題碑名，只有碑首雕刻了八條螭龍，巧妙地纏繞在一起，鱗甲分明，筋骨裸露，靜中寓動(dòng)，生氣勃勃。</h3> <h3>述圣紀(jì)碑位于司馬道西側(cè)，與無(wú)字碑相對(duì)，是武則天親撰、其子唐中宗李顯書(shū)丹，是為唐高宗歌功頌德的一通功德碑，北距西闕8.65米。述圣紀(jì)碑記述高宗文治武功，開(kāi)帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不樹(shù)碑，墓內(nèi)也不放墓志銘，乾陵突破了這一慣例，因此述圣紀(jì)碑具有特殊的歷史價(jià)值。[述圣紀(jì)碑為方形，高7.53米，每邊寬1.86米，重約89.6噸。碑頂為廡殿式建筑，檐角刻有4個(gè)護(hù)法力士。檐雕斗拱中間為五節(jié)碑身，由五塊完整的青石榫卯相接而成。下為碑座，亦用榫卯相接。碑座刻有獬豸和海石榴紋。全碑由頂、身、座七部分構(gòu)成，碑首象征太陽(yáng)，碑座象征月亮，中間五節(jié)象征金、木、水、火、土五行。古人認(rèn)為，萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“日、月、金、木、水、火、土”這七個(gè)部分所組成，所以，述圣紀(jì)碑又有“七節(jié)碑”之稱。七節(jié)取“七曜”之意，故立七節(jié)碑也就是寓意高宗皇帝的文治武功如日、月、星、辰一樣普照天下，光照千秋[9] 。述圣紀(jì)碑全文鐫刻在碑的正陽(yáng)面，碑身五節(jié)除第一塊和四塊無(wú)字外，其余三塊的正面及東西兩側(cè)均刻有字。碑文為駢體，共計(jì)46行，5600余字，皆楷書(shū)。由于千年風(fēng)雨侵蝕，加之人為破壞，現(xiàn)僅存文字1600余字。據(jù)資料記載碑文刻好后，每個(gè)字的凹槽處都填有金屑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去金光閃閃，故又稱“金子碑”。初建有碑亭，碑亭建筑基址呈方形，南北18.80米，東西18.85米，現(xiàn)碑亭早已不存。[10]<br>細(xì)細(xì)查看墓碑上的文字，幾乎很難看清楚碑文。當(dāng)年篆刻的文字大都被風(fēng)雨侵蝕的了無(wú)痕跡。也很少有人去游覽。。與對(duì)面的武則天無(wú)字碑形成鮮明對(duì)照。</h3> <h3>乾陵是唐代帝王陵墓中唯一發(fā)現(xiàn)有雙重城垣的墓葬，內(nèi)城象征京城長(zhǎng)安的皇城，外城相當(dāng)于官員和土民居住的郭城，反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)古代都城的整體格局。乾陵也是唯一歷經(jīng)千年未被盜掘的唐代帝王陵，其地宮遂道編號(hào)刻字砌石已被發(fā)現(xiàn)，出土有細(xì)腰鐵拴板、錫鐵錠等，具有一般陵墓所沒(méi)有的獨(dú)特價(jià)值。</h3> <h3>從乾陵出來(lái)小魏和海霞一直陪著我，我們?yōu)榱粟s時(shí)間只在路上吃了點(diǎn)餅干喝點(diǎn)水就繼續(xù)開(kāi)車前往法門寺。法門寺（Famen Temple），又名“真身寶塔”，位于炎帝故里、青銅器之鄉(xiāng)——寶雞市，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)傳始建于東漢明帝十一年（公元68年），約有1700多年歷史，素有“關(guān)中塔廟始祖”之稱，周魏以前稱作“阿育王寺”，隋文帝時(shí)改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，唐高祖時(shí)改名“法門寺”我在法門寺展館大門前留影</h3> <h3>公元前三世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度后，為弘揚(yáng)佛法，將佛的舍利分成八萬(wàn)四千份，使諸鬼神于南閻浮提，分送世界各國(guó)建塔供奉。中國(guó)有十九處，法門寺為第五處。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾擴(kuò)建，并于元魏二年（494年）首次開(kāi)塔瞻禮舍利。隋文帝開(kāi)皇三年（583）改稱“成實(shí)道場(chǎng)”，仁壽二年（602年）右內(nèi)史李敏二次開(kāi)塔瞻禮。唐高祖李淵武德七年（625年）敕建并改名“法門寺”。唐貞觀年間曾三次開(kāi)塔就地瞻禮舍利。原塔俗名“圣?！?，后改建成四級(jí)木塔。高宗顯慶年間修成瑰琳宮二十四院，建筑極為壯觀。圖四建于2004年的合十舍利塔</h3> <h3>　唐代200多年間，先后有高宗、武后、中宗、肅宗、德宗、憲宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供養(yǎng)佛指舍利。每次迎送聲勢(shì)浩大，朝野轟動(dòng)，皇帝頂禮膜拜，等級(jí)之高，絕無(wú)僅有。據(jù)史載 “三十年一開(kāi)，則歲豐人和”，可干戈平息，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送還佛骨時(shí)，按照佛教儀軌，將佛指舍利及數(shù)千件稀世珍寶一同封入塔下地宮，用唐密曼荼羅結(jié)壇供養(yǎng)。唐代諸帝篤信佛法，對(duì)舍利虔誠(chéng)供養(yǎng)，寺院大小乘并弘，顯密圓融，使法門寺成為皇家寺院及舉世仰望的佛教圣地。佛塔被譽(yù)為“護(hù)國(guó)真身寶塔”。<br>圖片一是雙輪十二環(huán)金花銀錫杖地宮中的一枚雙輪十二環(huán)金花銀錫杖是目前發(fā)現(xiàn)的年代最早、體型最大、等級(jí)最高、制作最精美的佛教法器，被譽(yù)為“錫杖之王”，堪稱稀世珍寶。法門寺地宮一共出土三枚錫杖，以此件錫杖最為引人注目。雙輪十二環(huán)金花銀錫杖杖身長(zhǎng)約1.96米，杖首由垂直相交的兩個(gè)銀絲桃形輪組成，輪四面套雕金花金環(huán)12枚，輪頂呈仰蓮流云束腰雙層座，座上鑲嵌智慧珠一枚，修長(zhǎng)的杖身飾以鎏金紋，一周凸起的仰蓮瓣下鏨刻12個(gè)栩栩如生的緣覺(jué)僧。</h3> <h3>　宋代法門寺承襲了唐代皇家寺院之宏闊氣勢(shì)，被恢復(fù)到最大規(guī)模，當(dāng)時(shí)僅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手書(shū)“皇帝佛國(guó)”四字于山門之上。金元之際，法門寺仍是關(guān)中名剎，“藏經(jīng)碑”中有寺僧抄寫大藏經(jīng)5000卷之記載。金人也刻“詩(shī)碑”盛贊其寺塔：“三級(jí)風(fēng)檐壓魯?shù)兀疟P輪相壯秦川”。明清以后，法門寺逐漸衰落。明隆慶三年（1569），歷經(jīng)數(shù)百年歷史的唐代四級(jí)木塔崩塌。明神宗萬(wàn)歷七年（1579），地方紳士楊禹臣、黨萬(wàn)良等捐資修塔，歷時(shí)30年建成八棱十三級(jí)磚塔，高四十七米，極為壯觀。清順治十一年（1654）因地震塔體傾斜裂縫。民國(guó)二十八年（1939）在愛(ài)國(guó)志士朱子橋先生的主持下，完成了晚明以來(lái)最大規(guī)模的維修。文革期間，紅衛(wèi)兵欲挖地開(kāi)塔，良卿法師點(diǎn)火自焚，用自己的生命保護(hù)了塔下珍寶。</h3> <h3>1981年8月24日，寶塔半邊倒塌。1986年政府決定重建，87年2月底重修寶塔。適逢四月初八佛誕日，“從地涌出多寶龕，照古騰今無(wú)與并”，在沉寂了1113年之后，2499多件大唐國(guó)寶重器，簇?fù)碇鹱嬲嫔碇腹巧崂鼗厝碎g！地宮內(nèi)出土的稀世珍寶，不論在中國(guó)社會(huì)政治史、文化史、科技史、中外交流史、美術(shù)史等方面的研究上，都具有極其重要的價(jià)值。1988年，法門寺正式開(kāi)放并舉辦了國(guó)際性的佛指舍利瞻禮法會(huì)。海內(nèi)外諸山長(zhǎng)老及各界代表共三百余人參加法會(huì)。十多年來(lái)，法門寺在前任方丈澄觀、凈一法師的住持下，相繼建成大雄寶殿、玉佛殿、禪堂、祖</h3> <h3>1994年應(yīng)泰國(guó)僧王邀請(qǐng)，佛指舍利在泰國(guó)瞻禮供奉。2002年應(yīng)臺(tái)灣星云大師等邀請(qǐng)，佛指舍利到臺(tái)灣瞻禮供奉。2004年應(yīng)香港佛教領(lǐng)袖覺(jué)光長(zhǎng)老等邀請(qǐng)，佛指舍利在香港瞻禮供奉。盛況空前、影響極大。</h3> <h3>法門寺的重建工作就此展開(kāi)了，然而這次重修揭開(kāi)了一個(gè)埋藏一千多年的絕世秘密，使法門寺藏寶的真相大白于天下，也震驚了世界。1987年在修建現(xiàn)場(chǎng)工人無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了一塊白玉石板，掀開(kāi)石板在塔基下出現(xiàn)了一個(gè)黑洞，果然在下邊發(fā)現(xiàn)了甬道，通向地宮的大門就此打開(kāi)了。</h3> <h3>法門寺佛光大道工作人員先后在地宮里發(fā)現(xiàn)了舍利、八重寶函、金銀器、香具、琉璃器、瓷器、絲織品、佛經(jīng)、佛像等寶物，特別是佛祖真身舍利的發(fā)現(xiàn)更是驚心動(dòng)魄。工作人員在清理時(shí)發(fā)現(xiàn)，后室的土層好像被動(dòng)過(guò)。挖開(kāi)土，一個(gè)密龕顯露出來(lái)，密龕里藏著一個(gè)包裹，里面又是一個(gè)鐵函。為什么惟獨(dú)這個(gè)包裹被埋在土里？誰(shuí)都不會(huì)想到，那個(gè)沉甸甸的寶函里套著一重又一重的寶函。直到第七重，里面是鑲滿珍珠的金質(zhì)寶函，寶函里是一座寶珠頂小金塔。第八重是個(gè)純金塔，打開(kāi)后，金座子上有個(gè)像手指一樣的銀柱子，上面還有白花花的東西。佛骨問(wèn)世了！專家對(duì)比后，大家都跳起來(lái)了，這就是傳說(shuō)中的佛舍利。但這仍然是玉制仿制品。之后，人們的注意力再次轉(zhuǎn)到密龕里發(fā)現(xiàn)的鐵函上。為了萬(wàn)無(wú)一失，考古專家們對(duì)其進(jìn)行了透視。X光機(jī)掃描的結(jié)果，確定鐵函內(nèi)有異物。1987年5月10日，專家打開(kāi)了鐵函，首先映入眼簾的是一大一小兩顆水晶珠，下面是一個(gè)被絲綢包裹的鎏金函。鎦金函里有個(gè)檀香木函，檀香木函里還有個(gè)水晶槨子，水晶槨子里還有一個(gè)玉棺。揭開(kāi)了玉棺棺蓋，玉棺里面又是一枚舍利。經(jīng)鑒定，這是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上記載的相吻合：中間有紋，紋并不徹。歷經(jīng)波折，佛教界至高無(wú)上的圣物、世上僅存唯一的佛祖真身指骨舍利，終于顯身，法門寺也隨著真身舍利的出土而成為佛教的圣地。</h3> <h3>法門寺游覽結(jié)束后，小魏為我拍照留念。<br>《禮法門寺真身塔》年代: 宋作者: 張問(wèn)眾生瞻窣堵，回向大覺(jué)身。內(nèi)顧六尺軀，一雨無(wú)諸塵。<br>法門寺之行后，我為佛法的博大精深而深深折服。</h3> <h3>人們都說(shuō)，走進(jìn)西安，就像走進(jìn)了中國(guó)歷史的博物館：名勝古跡星羅棋布;稀世文物燦若星辰。金匾丹青賞心悅目;古槐青磚意境深邃，一座城市簡(jiǎn)直就是一部流動(dòng)的歷史。大秦文化的代表作《兵馬俑》也是我這次西北行的重點(diǎn)游覽地。八月八日是小魏城市交通車輛限行日，我的軍校同學(xué)和戰(zhàn)友石亞玲和她的先生王凱和馬晉寧陪我去了《兵馬俑》。亞玲開(kāi)車帶著我們直奔臨潼，一個(gè)多小時(shí)的車程到了兵馬俑后，一座高高的秦始皇塑像矗立在大門前。<br>1974年3月，兵馬俑被發(fā)現(xiàn)。1987年，秦始皇陵及兵馬俑坑被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，并被譽(yù)為“世界第八大奇跡”[4]，先后有200多位外國(guó)元首和政府首腦參觀訪問(wèn)，成為中國(guó)古代輝煌文明的一張金字名片，被譽(yù)為世界十大古墓稀世珍寶之一</h3> <h3>這里游人如織，入口排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍。這里現(xiàn)役軍人和65歲以上的免費(fèi)入場(chǎng)，只有我一人需要買票了。亞玲和晉寧都是從部隊(duì)退休的，國(guó)家對(duì)于軍人的優(yōu)待在旅游中處處體現(xiàn)出來(lái)了。亞玲排隊(duì)幫我買了門票，他們一同陪我再次進(jìn)去游覽。</h3> <h3>一，亞玲和王凱與我的合影，王凱大病初愈就和亞玲一起來(lái)陪我游兵馬俑，讓我十分感動(dòng)。風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，他們恩愛(ài)如初。對(duì)朋友真誠(chéng)相待，幾十年的同學(xué)戰(zhàn)友情在這短暫的時(shí)間得到升華。我相信緣分，多少人擦肩而過(guò) 又有多少人成為永遠(yuǎn)的朋友。。二，我亞玲和晉寧的合影。不得不說(shuō)晉寧真的好讓我感動(dòng)，她自己身體有恙正在323醫(yī)院住院，可她知道我到了西安之后，一定來(lái)看望我。這是她從病房出來(lái)趕來(lái)陪我來(lái)兵馬俑參觀的。親愛(ài)的，你現(xiàn)在都好吧！祝你早日康復(fù)！以后還要去更遠(yuǎn)的地方呢。</h3> <h3>秦始皇兵馬俑陪葬坑坐西向東，三坑呈品字形排列。最早發(fā)現(xiàn)的是一號(hào)俑坑，呈長(zhǎng)方形，坑里有8000多個(gè)兵馬俑，四面有斜坡門道。一號(hào)俑坑左右兩側(cè)各有一個(gè)兵馬俑坑，稱二號(hào)坑和三號(hào)坑。</h3> <h3>兵馬俑坑是地下坑道式的土木結(jié)構(gòu)建筑，即從地面挖一個(gè)深約5米的大坑，在坑的中間筑起一條條平行的土隔墻。墻的兩邊排列木質(zhì)立柱，柱上置橫木，橫木和土隔墻上密集地搭蓋棚木，棚木上鋪一層葦席，再覆蓋黃土，從而構(gòu)成坑頂，坑頂高出當(dāng)時(shí)的地表約2米。俑坑的底部用青磚墁鋪?？禹斨量拥變?nèi)部的空間高度為3.2米。陶俑、陶馬放進(jìn)俑坑后，用立木封堵四周的門道，門道內(nèi)用夯土填實(shí)，于是就形成了一座封閉式的地下建筑。</h3> <h3>歷史上也有不少關(guān)于兵馬俑的詩(shī)句：<br>兵馬俑玉溪生<br>一派誠(chéng)心護(hù)帝靈，誰(shuí)言土偶不無(wú)情。龍騎北去咸京遠(yuǎn)。陣勢(shì)東臨渭水明。芝罘射魚(yú)服毒蟒，岱宗封石惹雷霆。何甘為鬼九泉下？抖落黃塵舉世驚！</h3> <h3>千秋幸甚燒陶土，傭兵馬，從雄武。一并七千生栩栩，面顏無(wú)改，心聲欲吐，豪氣寒刀斧。奈何派做阿房住，只為冥王載歌舞？今見(jiàn)重光猶待鼓，總聽(tīng)擂動(dòng)，即行沖發(fā)，一樣驅(qū)胡虜。</h3> <h3>兵俑車馬一行行猶如待令赴沙場(chǎng)想是生前威不夠死后依然征戰(zhàn)忙</h3> <h3>龐大恢弘世無(wú)雙耗工費(fèi)時(shí)難估量今人驚為天下奇猶怨古人罵始皇秦始皇（公元前259年—公元前210年）嬴政，嬴姓，秦氏或趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍[1][2]，秦莊襄王之子。[3]中國(guó)歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物，也是中國(guó)第一個(gè)稱皇帝的君主。<br>中午離開(kāi)兵馬俑展館后，我們回到了西安。告別了亞玲夫婦和晉寧，我中午去參加西安戰(zhàn)友聚會(huì)，然后下午去陜西省博物館參觀。陜博的參觀票需要提前預(yù)定，我西安戰(zhàn)友高曉菲幫我找博物館的朋友才搞到票。曉菲真的非常感謝你！讓我不虛此行圓滿完成我的夙愿不留遺憾！</h3> <h3>這是在陜西省博物館前拍照留念，還是小魏送我來(lái)博物館的?？粗┪镳^門前車水馬龍，絡(luò)繹不絕的參觀者，不由發(fā)自內(nèi)心感嘆西安的確是我國(guó)傳統(tǒng)文化大省。奇珍異寶，數(shù)不勝數(shù) ，讓人目不暇接。</h3> <h3>陜博十大鎮(zhèn)館之寶一、鑲金獸首瑪瑙杯：國(guó)之重寶，海內(nèi)孤品！是迄今發(fā)現(xiàn)唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的產(chǎn)物二、秦·彩繪跪射俑：秦始皇陵出土，俑面、頸部均為黃綠色，具有相當(dāng)高的考古價(jià)值。三、鎏金銀竹節(jié)熏爐：西漢，國(guó)寶級(jí)文物。中國(guó)古代香爐，以漢晉間流行的博山爐最為精美，而此爐又為所見(jiàn)博山爐中最精美者，是古代罕見(jiàn)的藝術(shù)品。四、皇后之璽：此印形制與印文與漢制相合，為漢皇后呂雉之物，是漢代皇后璽的唯一實(shí)物資料，彌足珍貴。</h3> <h3>五、青釉提梁倒注瓷壺：此壺造型古樸典雅，制作規(guī)整精細(xì)，紋紋繁褥華麗，尤其是構(gòu)思奇特，設(shè)計(jì)巧奪天工，被認(rèn)為是國(guó)內(nèi)外存世耀州窯瓷器中最為精美的一件。六、五祀衛(wèi)鼎：腹內(nèi)壁鑄銘文19行207字，記錄了一場(chǎng)衛(wèi)和邦君厲之間因?yàn)橥恋匮a(bǔ)償而引起的違約案件。對(duì)研究西周時(shí)期的法律情況有重要作用。七、馬球圖：唐朝章懷太子李賢墓中的馬球圖以其場(chǎng)面之宏偉，構(gòu)圖之絕妙被定為國(guó)寶級(jí)壁畫(huà)。八、杜虎符：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至秦朝的文物，虎符作為中國(guó)歷史上調(diào)兵遣將的憑證起源很早，信陵君“竊符救趙”的故事說(shuō)明至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期虎符已經(jīng)行用。九、鴛鴦蓮瓣紋金碗：制作精妙絕倫，富麗堂皇，典型的唐代藝術(shù)風(fēng)格，充分體現(xiàn)了唐代金銀器裝飾藝術(shù)的成熟，是罕見(jiàn)的藝術(shù)作品。十、三彩載載樂(lè)傭：釉色鮮明亮麗，協(xié)調(diào)自然，堪稱唐三彩中的極品。不僅具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，對(duì)研究盛唐時(shí)期的音樂(lè)、歌舞以及中外文化交流也具有重要的參考價(jià)值。</h3> <h3>“古都明珠，華夏寶庫(kù)”</h3> <h3>館藏文物171.795萬(wàn)件（組）[1]，其中，一級(jí)文物762件（組），國(guó)寶級(jí)文物18件（組），其中2件為首批禁止出國(guó)（境）展覽文物，居中國(guó)博物館前列</h3> <h3>長(zhǎng)安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、隋、唐等十三個(gè)封建王朝在此建都，具有豐富的地上地下文物，形成了陜西獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌。[4]</h3> <h3>陜西歷史博物館前身為民國(guó)三十三年（1944年）六月成立的“陜西省歷史博物館”，1950年改稱西北歷史陳列館，1952年改稱西北歷史博物館，1955年6月改稱陜西省博物館</h3> <h3>2008年，陜西歷史博物館被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館，2009年被確定為中央地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館。館區(qū)占地 6.5萬(wàn)平方米。建筑面積5.56萬(wàn)平方米，文物庫(kù)區(qū)面積8千平方米，展廳面積1.1萬(wàn)平方米。館藏文物上起遠(yuǎn)古人類初始階段使用的簡(jiǎn)單石器，下至1840年前社會(huì)生活中的各類器物，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)一百多萬(wàn)年。文物不僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價(jià)值廣</h3> <h3>清代乾隆皇帝有“畫(huà)圖歲久或湮滅,重器千秋難敗毀“的詩(shī)句。來(lái)贊美玉之珍貴。白居易的“玉瓶瀉尊中,玉液黃金脂”天公嬌子性通靈，風(fēng)沙磨礪俏玉容。冰晶玉肌飄清韻，暴雨洗禮駐彩虹。</h3> <h3>唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。社會(huì)的安定，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為陶俑的制作提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝陶俑的大量出現(xiàn)同當(dāng)時(shí)的中外文化交流密不可分。異域的各種風(fēng)物、衣飾、形象皆為唐人吸納，成為時(shí)尚，亦成為陶俑的表現(xiàn)題材，而厚葬風(fēng)氣的日益興盛終于成就了唐俑的繁榮。[1]</h3> <h3>商周時(shí)期的陶俑給人以樸拙疏略，處于雕塑藝術(shù)的初級(jí)階段，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期簡(jiǎn)潔生動(dòng)，秦代已經(jīng)達(dá)到了準(zhǔn)確寫實(shí)的嫻熟程度。漢代陶俑的種類、數(shù)量、材質(zhì)、水平等都達(dá)到了新的高度，陶俑造型優(yōu)美，動(dòng)作滑稽可愛(ài)。隋唐時(shí)期陶俑的藝術(shù)達(dá)到了一個(gè)新的高峰，文官、武士、仕女、牽駝、牽馬、戲弄、騎俑、胡俑成為這一時(shí)代的常見(jiàn)種類。尤以色彩斑斕、奇?zhèn)ザ嘧说娜寿改胺Q中國(guó)陶俑的壓卷之作。及至五代，陶俑之風(fēng)大變，鎮(zhèn)墓的神怪俑受到重視。宋代以后，葬俗轉(zhuǎn)易，尤其是焚燒紙?jiān)趩试嶂械氖⑿?，陶俑的使用驟減，至清初遂告絕跡。</h3> <h3>中國(guó)歷史悠久，各個(gè)朝代文化不同，雕刻藝術(shù)也隨之千姿百態(tài)。以下是中國(guó)各個(gè)時(shí)期的佛像特征：</h3> <h3>（一）十六國(guó)時(shí)期佛像特征1.這一時(shí)期的佛教造像遺留至今的多為金銅佛像，并且大多是青銅。2.佛像頭部為束發(fā)式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且無(wú)發(fā)紋；大型佛像多為分綹式，并且有分組狀發(fā)紋。3.背光一般為同心圓形。4.眼大橫長(zhǎng)呈杏仁狀，目光平視，鼻梁高挺。容貌端莊清秀，神情平靜溫雅。佛座一般為造型簡(jiǎn)單的四方臺(tái)，或者是四足束腰須彌座。</h3> <h3>二）北魏時(shí)期雕像特征佛像特征1.頭部多為磨光式或分綹式肉髻。2.面相方圓，但略瘦，額頭較寬，大眼橫長(zhǎng)。3.身著通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或V型對(duì)稱分布，衣紋深刻線條隆起。4.佛像或坐或立于四足臺(tái)座上，背光多呈蓮瓣形。5.頭光為圓形，外面蓮瓣一周。菩薩像特征1.臉型方中帶圓，頭挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端莊慈祥，身體勻稱。2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，錦帶下垂交叉重疊，樣式較為煩瑣。3.神情安詳，姿態(tài)自然。造型頗為完美，毫無(wú)做作之感。</h3> <h3>北魏后期雕像特征佛像特征：1.面相清瘦，臉型呈漢人特征，額頭高寬，眉清目秀。2.肉髻較高，發(fā)髻除磨光和淺水波式外，又出現(xiàn)了螺發(fā)，并且發(fā)髻拳卷以右旋式居多。3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文人士大夫的褒衣博帶，衣下擺褶皺重疊，線條流暢細(xì)膩。4.身材比例協(xié)調(diào)，體態(tài)修長(zhǎng)清瘦，給人飄逸灑脫之感。5.銅佛像多體小量輕，石雕像增多菩薩像特征：1.面龐豐潤(rùn)，容貌秀麗，頭戴寶冠，寶冠多為發(fā)髻冠或花瓣式冠，束冠的寶繒自然下垂，不像前期往兩側(cè)飄舞。2.身長(zhǎng)腰細(xì)，上身半裸，下身著裙，配飾增多，大裙寬肥飄逸；3.帔帛一般搭在雙臂上，再由兩肩下垂交叉于雙腿之間，然后上卷至肘部，再向外飄，上卷處呈折角狀，這是當(dāng)時(shí)婦女的流行裝束。</h3> <h3>唐代是以胖為美的時(shí)代，而人們眼中的美女也大多都面如滿月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，“豐韻”二字是他畫(huà)中美人的最佳寫照，以豐厚為體，衣裳勁簡(jiǎn)，彩色柔麗，雖大多豐盈，卻也胖得漂亮.。</h3> <h3>八月九日，我將離開(kāi)西安準(zhǔn)備返程了。小魏說(shuō)你到西安碑林看看，那是非常值得游覽的。一大早他就開(kāi)車一起到了西安碑林博物館。<br>這是書(shū)法愛(ài)好者和造像愛(ài)好者的文化天堂。古都長(zhǎng)安，城墻南角，魁星樓下，西安碑林博物館屹立在此，碑石叢立，亭臺(tái)游廊，綠植蔥郁，雖然下著小雨但游人仍然不少，很多年輕人也有外國(guó)友人。<br>在碑林，還有一座以石刻藝術(shù)而聞名的珍寶館，著名的“驪山老君像”與“昭陵六駿圖”中的四駿就是在這里存放，供世人觀覽。這是我在珍寶館門前的留影。</h3> <h3>美篇圖片的篇幅有限，很多碑文照片看得不是太清晰。在這里，有王羲之、歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、米芾等眾多著名書(shū)法家的墨寶留存，或飛揚(yáng)自在，或端方有格，或虬勁俊朗，或清麗典雅······各有神態(tài)，各有精到之處。喜歡書(shū)法的朋友可以親臨其境好好看看。</h3> <h3>碑林博物館的工作人員在進(jìn)行拓片。館內(nèi)有諸多名家的字畫(huà)拓片出售。。這里的碑文都是有故事的，小魏之前來(lái)過(guò)這里，他本人也寫的一手好書(shū)法，所以邊看他邊給我做講解。我們也跟著旅游團(tuán)聽(tīng)導(dǎo)游的介紹。里面碑文和石刻很多，由于時(shí)間關(guān)系我們只能走馬觀花的看看。</h3> <h3>西安碑林，石刻藝術(shù)館，珍藏著北周和唐代石刻佛像的藝術(shù)精品，跨越一千四百年時(shí)空，領(lǐng)略佛教藝術(shù)輝煌，古人高超雕刻技藝，古長(zhǎng)安的帝都?xì)庀螅?lt;/h3> <h3>碑林博物館珍藏的四百多件歷代石刻佛教造像中的藝術(shù)精品，在其它地方是看不到的，代表了古代長(zhǎng)安佛教藝術(shù)的最高水平</h3> <h3>北周佛頭像和菩薩頭像</h3> <h3>碑林石刻藝術(shù)館這里展示了眾多精美的石刻造像，是古代石刻造像藝術(shù)中的精華，在中國(guó)雕塑史上具有十分重要的地位。這些造像石刻大多都是佛陀世界里的佛像，他們神態(tài)各異，表情豐富，體態(tài)圓潤(rùn)。每一件佛像都堪稱完美，面部線條刻畫(huà)精致，既有女性的端莊柔美，又有佛性的大慈大悲。禁不住讓人流連忘返，在他們面前使人的心靈得到洗滌凈化。<br>碑林博物館看完以后，我的西北之行就結(jié)束了。我與小魏告別之后就前往西安北站乘高鐵返回南京。這次來(lái)去匆匆十天時(shí)間，心中盛著滿滿的對(duì)戰(zhàn)友的深情和對(duì)大西北的依戀離開(kāi)。五十年是漫長(zhǎng)的，記憶中的西北風(fēng)似乎溫柔了很多，沙礫中前行的經(jīng)歷也成了夢(mèng)幻般的過(guò)去。大西北我真的愛(ài)你！</h3> <h3>這是在西安的五一一的戰(zhàn)友們，有的戰(zhàn)友已經(jīng)有近四十年未曾謀面。雒崇義和張?jiān)际瞧呤鄽q近八十的老人了。來(lái)參加聚會(huì)的戰(zhàn)友是閆桂琴、華紀(jì)昌、季濤、雒崇義夫婦、李少敏、張?jiān)驄D、李寧寧、高宏、鄭文娟，孫正平，魏明先，王阿麗、李鶴婷、陳澤蘭、解虹、,趙文冰、何斯忠、韓永峰等。戰(zhàn)友中有很多人都是幾十年沒(méi)有見(jiàn)面的了。我們是戰(zhàn)友，戰(zhàn)友情，就是理解和信任，戰(zhàn)友情就是支持與尊重，戰(zhàn)友情，就是寬容與接受，戰(zhàn)友情就是純真的感情，戰(zhàn)友情，就是無(wú)私的奉獻(xiàn)。無(wú)論經(jīng)過(guò)多少年，我們這些曾經(jīng)在五一一醫(yī)院大院里生活和工作過(guò)的人，都有一個(gè)令人終身難忘的故事。因?yàn)樵谄D苦創(chuàng)業(yè)的那些年我們?cè)?jīng)一起走過(guò)。再見(jiàn)了大西北！再見(jiàn)了戰(zhàn)友們！我用最樸素的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)這次西北之行的懷念，將此文章獻(xiàn)給我深愛(ài)的戰(zhàn)友們！相信有緣我們還會(huì)再見(jiàn)。。。</h3>

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西行漫記

礫正