《為易氏偉大先祖易牙、易退正名》由易宗權提供分享。

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<h3><br></h3><h3> 尊重歷史還原易氏真實歷史，為我們易氏家族易氏史祖中華飲食祖師齊大夫易牙正名，易牙本身姓易，名巫，字牙，雍是他的職業，不是姓雍。易牙是飲食業祖師，行業祖師就已經相當于開國帝王的地位，何況易牙還是春秋時期最大國家齊國的上大夫，總理級別人物了。史書記載易牙是雍地人。晉厲公致秦桓公《絕秦書》說：“白狄及君同州”。狄族中只有白狄是與秦國同屬雍州，因此易牙是雍地白狄族人。易牙來自雍地，春秋時候雍邑系鄭厲公時候的鄭國大夫雍糾的屬地，所以據此宜春溫泉譜及湖北金槐譜牽附成雍地雍糾后裔。易牙是鄭國人不是齊國人，易牙不是姜太公后裔，不是姓雍巫，而是商朝初期從易水遷到秦地雍州有易氏部落的后裔，易牙本來姓易，是雍州的巫師即高級知識分子，公元前643年從雍州聘請到齊國給齊桓公做大夫封淄澠今山東省定縣一帶，在齊國和豎刁判亂后躲難到雄城(徐州)，最后被楚國所用，為楚國御廚！天下易氏儺神易牙廟會從江西遷長沙都正街，再遷株洲橫頭上灣繼遷于石門樓每年農歷9月28日祭祀日！。</h3><h3> 《易氏源于易牙說匯集》:中華易氏源于有易部落后裔易牙的后代易甲后裔。易牙為齊桓公寵臣，公元前643年，齊桓公卒，易牙立公子無虧，后虧被殺，普遍認為易牙被殺，事實上易牙沒有被誅殺。公元前634年，魯與楚攻齊，奪齊“谷”，安排齊桓公之子雍管理“谷”，易牙輔助，雍的后代到楚國做了大夫，易牙后代一起到了楚，以此推算，一百多年后的公元前479年，白公勝之亂的易甲當是易牙之后,楚惠帝時（前488－前432）殉白公勝之難，其先有食采于易水者因以易為氏甲始顯名是為吾族遠祖。《古今姓氏書辯證》一書：易齊大夫易牙之後，後魏荊州刺史易愷。前涼將軍易掖，今望出太原濟陽。[(宋)鄧名世撰 王力平點校 《古今姓氏書辯證》江西人民出版社2006年8月第一版，第615頁 ]。《姓氏尋源》一書：易氏  《姓苑》云：今望出濟陽，江東多此姓。《急就章》云：易氏，易牙之后。《姓譜》云：易牙，雍巫之后。盧若虛錄云：太公后有易氏。澍按：易即朔易，商上甲微伐有易，即今之易州有易水出固安，固安為北易。見《圖經》。呼沱為南易，班固闞駰之說。《燕趙記》云：有三易，易姓蓋以地為氏。[(清)張澍編撰， 姓氏尋源[M] ，岳麓書社 ，1992年10月第一版，第401頁]。催鐘累主編的《三字經 百家姓  千字文》：易 據《姓氏考略》所記，春秋時。齊桓公有寵臣雍巫，稱易牙；此人精于烹調技術，其后人以易為姓[催鐘累主編 ，三字經 百家姓  千字文[M]哈爾濱出版社，2010年7月第一版，第121頁]。王永寬注釋《三字經  百家姓 千字文》：易姓源自春秋時齊桓公的寵臣易牙，其后代以易為姓。又一說是姜太公后裔有居住在易地者，其后代也以易為姓。歷代易姓名人有：南宋禮部尚書易拔，明代嘉靖時學者易翼之，明末左金都御史易應昌， 清代詩人易順鼎等。[王永寬注釋，三字經  百家姓 千字文[M] ，中州古籍出版社，2010年1月，第137頁]。易：春秋時，齊桓公寵臣雍巫，字易牙，精于烹調技術。齊桓公死后，易牙同5刁等作亂，失敗被殺。易牙祖孫稱易氏。（胡堯著，中國姓氏尋根[M]，上海出版社，1987年5月第一版，第108頁）。《康熙字典》對易為姓的解釋：又姓。【姓氏急就篇】易氏，易牙之後。《漢語大詞典 離線版》在“易”作為姓的解釋：易，姓，春秋時齊國有易牙。見《史記?齊太公世家》。1979版《辭海》中對作為姓的“易”的解釋：易，姓，春秋時齊國有易牙。[ 《辭海》，上海辭書出版社，1979年9月出版，三卷本第3182頁]。</h3><h3> 清朝之前易氏家族都是尊易牙為先袓的，難道清朝之前的先祖會亂認易牙為先祖嗎？關于易氏史祖易牙清朝開始之爭，是清朝乾隆年間宣傳所謂“揚善除惡時代”，因為先祖易牙被人膚淺認為“煮子適君”的名聲影響，易氏族家族有的族人開始說易牙不是姓易不是易氏祖先，真是子大嫌娘丑數典忘宗！作為易氏子孫應該尊重歷史事實，深刻認識易牙所謂“煮子適君阻止了齊桓公殺人的大愛精神！”不要人云亦云，才能真正對得起先祖易牙。歷史上排訴先祖事例還有西晉九江主薄易退，是易輪、易雄的父親，但是因為膚淺認為易退所謂拋妻棄子族譜不記載，易退是兒子易輪、易雄三十歲后才去修煉為易氏家族修心積德。總之作為易氏子孫深刻認識尊重先祖易牙、易退，為他們正名是我們尊敬先祖的歷史責任！</h3>

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