<h3> 2019年8月3日下午，原北京軍區陸軍24軍步兵70師火箭炮指揮連首聚內蒙通遼的戰友，在導游王瑤美女的引導下，來到通遼扎魯特旗的山地游牧民敖包，游覽蒙古族牧民的敖包風情。
有關蒙古族游牧民的敖包之傳說，眾說紛紜。尤其眾多關于敖包是蒙族牧民青年男女談戀愛的地方，純屬誤導。
一代天驕成吉思汗當年雄起之前，遭敵對部落蔑兒乞部追殺，藏入不兒罕山后得以保全性命并脫身。從此，可汗鐵木真視大山如父，立誓每天祭拜，感恩大山。雄才大略的一代天驕極具感恩之心，無論戰事國事家事多忙，都要祭拜大山。但是，常年征戰南北的可汗，經常在平原無山之地安營扎寨，即撿拾石塊堆集于山，始終堅持地祭拜，不忘初心，感恩如父的大山。從此，可汗旗下的蒙古族后人，將集石為山的敖包，作為祭拜圣地。同時，部落間的盟約、部落的議事、青年男女約會等重大之事也常在敖包舉行。
蒙古族游牧民的部落游牧，根據游牧資源適宜自家牲畜放牧的需要，不定期的變換選擇游牧地點安營扎寨，搭建蒙古包，并在附近吉祥之地堆集敖包。由于游牧資源區域遼闊，一般一代人才能游牧一遍游牧區域。<br></h3> <h3> 敖包是蒙古族的重要祭祀載體。在古代，蒙古人把一切萬物都看作神靈來崇拜，從而也崇拜山川及大地的其他各部分或掌管這些部分的神靈。這種圣地可以分成共同的和個別的兩類。個別的圣地就是敖包。這種圣地也是各家族在自己的領地建起來的假山。蒙古族祭祀敖包并崇拜有加，緣于古代的祭圣山。祭圣山又與成吉思汗時代不無關系。</h3><h3> 據《蒙古秘史》記載：成吉思汗在早期被蔑爾乞特人追趕時，藏在不罕山里，蔑爾乞特人繞山三圈沒有抓住成吉思汗。蔑爾乞特人遠去，成吉思汗下山后說：不罕山掩護了我，保住了我的性命，我將每天祭祀，每日祝禱，讓我的子孫都知道這件事。說完，即“掛其帶于頸，懸其冠于腕，以手椎膺，對日九拜，酒奠而禱。” </h3><h3> 一代天驕成吉思汗之孫的元朝始祖忽必烈曾制典，封建皇帝與蒙古諸王，每年必須致祭名山大川。</h3><h3> 由于有的地方沒有山或離山較遠，群眾就“壘石像山，視之為神”（見《蒙古風記》）。這種山只是“像山”，不是自然的山，是人用石頭或土堆起來，所以蒙古語稱“敖包”。</h3>
主站蜘蛛池模板：
右玉县|
景宁|
荃湾区|
大英县|
诸城市|
贵州省|
新疆|
安陆市|
通河县|
台前县|
井研县|
澄迈县|
察隅县|
库车县|
嵊州市|
五河县|
九江县|
惠安县|
九江市|
长子县|
时尚|
娱乐|
彭山县|
德阳市|
玉山县|
乌什县|
禹城市|
蒙城县|
永吉县|
满城县|
弥勒县|
广宁县|
瑞昌市|
罗甸县|
稷山县|
西昌市|
鹤壁市|
清徐县|
甘谷县|
阳西县|
疏勒县|