成長不易，日月同生——《哪吒之魔童降世》之教育思想微探

虹

<h3>《哪吒魔童降世》以其恢宏大氣的畫風，個性鮮明的人物，立體豐富的主題，一開映就受到漫迷青睞。影片探討的命運與抗爭，人性的善惡的主題，讓每一個觀影者在跌宕起伏的視覺沖擊中，不自覺地沉思，省悟。作為一名教師，我更多地關注了哪吒的成長逆襲與教育的關系。</h3><h3> 元始天尊從能量巨大的混元珠里提取了魔丸和靈珠。因盜夢空間般的交錯，本該是靈珠轉世的哪吒，因太乙真人的疏忽而成為魔丸投胎的頑劣魔童。可見我們的出身是無從選擇的，連天尊都難以左右。既然只能隨機，從某個意義上講，它就沒有高低貴賤，良莠長短之分，因而每一個生命都是平等的，都應得到尊重和善待，都應得到受教育的機會。</h3><h3> 先哲孔子提出“性相近，習相遠”。在這個基礎上又提出有教無類的教育思想，我理解的就是人人都有接受教育的權利，并且時時處處都有教育的契機。我認為影片中哪吒的成長就是孔子的“有教無類”的教育思想被執行得比較好的成功案例。我們來看看哪吒師傅太乙真人是怎么做的。</h3> <h3>一、正確引導和尊重家長給孩子定位<br></h3><h3> 殷夫人三年懷胎，痛苦分娩，生下哪吒。哪吒一睜開眼睛，就戾氣十足，暴躁非常。太乙真人想要用乾坤圈鎮住這個魔童，免得日后涂炭生靈。可是世上沒有任何一位父母可以眼睜睜地看著自己的孩子被帶走，殷夫人極力阻止，李靖也極力擔保。太乙真人給這對愛子如命的夫婦講清楚了哪吒的魔性后，接受了李靖夫婦留下哪吒的決定，并答應做哪吒的師傅，決定跟李靖一起助哪吒走上正道。</h3><h5></h5><h3></h3><h3> 不鄙視，不放棄任何一個孩子，太乙引導李靖夫婦準確定位哪吒的魔性，雖然其間有善意的謊言，至少讓李靖夫婦心里清楚自己孩子的秉性，才會一直在為改變他的魔性而奔波勞碌。</h3><h3> 我們現實生活中，家長要準確定位自己的孩子，實屬不易。家長們常常會受外界諸多影響，陷于各種焦慮，從而用自己盲目的標準和期待模糊甚至錯誤地定位自己的孩子。總認為自己孩子天資聰穎，乖巧伶俐，不用吃苦就可以平步青云。 </h3><h3> 此時老師唯一可做的就是如太乙一樣正確引導，并尊重家長對孩子的定位，當然這并非一朝一夕之功。</h3><h3> <b>只有定位準確之后，才可能因材施教。不同的</b><b>興趣愛好，不同的性格特點，再施以不同的教育方式，才可以有的放矢，各盡其能，揚長避短。</b></h3><h3> 正如孔子在教育弟子時，遵循“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語。雍也篇》對每一名弟子施加不同的教育方法。而片中太乙對哪吒的教育也抓住了哪吒雖天性頑劣，但天生自帶神力，并且天資過人，內心又渴望被人們認同的特性，帶著哪吒一步一步朝著降妖除魔，義領天下的方向前進。</h3><h3> 不得不說孔大圣人有教無類的教育思想沉淀了幾千年的歲月，我們在該影片中，在現實生活中，依然可以感受到它的萬丈光芒。</h3> <h3>二、相信并喚醒孩子心中沉睡的善意<br></h3><h3> 哪吒最初是中土印度傳過來的梵語，他是一個佛教守護神。后來漸漸被人們改編成道教守護神，哪吒在中國傳統文化中就成了道教佛教闡教都認可的守護神。明刻本《三教搜神大全》就記載“父怒，哪吒遂割肉刻骨還父，而到真靈求全于世尊之側”，可見哪吒在神話傳說中的原型也還算一個孝順的孩子。所以傳統文化中的哪吒的善的形象也綿延在了影片中，只是還比較隱蔽，還需要被喚醒。</h3><h3> 該片中哪吒出生后，得到殷夫人庇護，免遭太乙真人收服，躺在媽媽的懷里，露出了孩童該有的赤子的微笑，雖然只有一瞬，我相信被太乙真人捕捉到了。超越太乙真人的川普和他的外形，我們可以窺見他心底汩汩流淌的愛意。他陪著哪吒玩耍，尤其是他拿著神奇毛筆，在山河社稷圖里，帶著哪吒乘著椏槎之舟和蓮花寶座，穿梭于奇花異草，山川河崗，天河寰宇，簡直就是一個宇宙水上樂園。那纏繞的水路，如素練狂舞，光怪陸離，新奇刺激，這樣的玩耍，哪個孩子不喜歡，哪個孩子不高興？<b>孩子高興了，心情就輕松了，心輕松就柔軟，就有陽光滲進，有了陽光就溫暖，人性的善意便慢慢復蘇了</b>。每個孩子都有自己獨特的打開世界的方式，我們只有找到他們內心與世界的聯結點，并讓這個點變成鑰匙，而不是用簡單粗暴的言行掩蓋這個點，那么孩子的內心便會慢慢敞亮，隱蔽的善意也許會慢慢蘇醒。</h3><h3> 在哪吒生日宴上，太乙把一整套裝備都送給了哪吒，可見他之用心良苦。哪吒與敖丙共同對付天雷，太乙用自己辛苦修行幾百年換來的蓮花寶盒的法力，去幫助他們，最終保住了哪吒的魂魄。道行沒了，徒弟保住了，這難道不是更高意義的修行？</h3><h3> <b>唯有愛心才能抵達愛心，用善良才能喚醒善良。太</b>乙不僅有愛，還有甘愿犧牲自我的的勇氣與決絕。為師如此，孩子內心再冰封的僵土也會溫暖復蘇吧，這才是真正的仙風道骨吧！</h3> <h3>三、教給孩子自立自強的本事<br></h3><h3> 作為師傅的太乙真人，原型是《封神演義》以及評書《群仙破天門》中的虛擬人物，是闡教元始天尊的弟子之一，昆侖十二金仙排名第五位。清微教的教主，道行高深，仙法高強，修行于乾元山金光洞。據《太乙真人書》描繪，他侍天顏之咫尺，額廣足圓，眉清目秀，還提到眉如一字，鼻如懸膽，唇若含丹。而影片中太乙的形象雖不夠有仙氣，可是他<b>仁慈寬厚，善良進取的內質依然清晰可感。師傅的自強不息，學而不厭，本身就是對學生最好的勵志教育。太乙對哪吒做到了方向堅定，誨人不倦。</b></h3><h3> 首先是立德。“人心都是肉長的，若你把百姓當親人，善用自己的神力為他們斬妖除魔，他們又豈會把你當妖怪？”殷夫人這句樸實話語其實是隱含民心向背的深刻道理。太乙與李靖夫婦齊心協力，尤其是在哪吒看不到的地方暗暗相助，目的是引導哪吒勿以百姓為敵，百姓的本性是善良敦厚的，故要有恭敬謙虛之心對待百姓。孔子說“志于道，據于德。”即做人要立志于求道，要立足于德行。“修養自己，保持恭敬謙遜的態度”，即是有“德”。太乙一不小心把孔子的這個教育思想用到了教育徒弟身上，事實證明先有德，然后才有道。哪吒最后幡然醒悟，為了陳塘關百姓奮力大戰敖丙與申公豹，不得不說是他之前受到的心系百姓的德育的實踐。</h3><h3> 其次立身。“人是否能夠改變命運，我不曉得。我只曉得，不認命是哪吒的命”不認命，強化的是一種生命的責任感，勇于進取，永不言棄的抗爭精神。如若不是太乙的相助，哪吒也難逃天劫。可是正如謀事在人成事在天的道理一樣，人活在世上，追求的不是長度，而是生命本身的厚度和奮斗的過程。太乙想要教給哪吒不認命的精神。可是光有想法還不行，還得有實力。哪吒第一次進入山河社稷圖的遨游仙境時，掉入水中被蓮花托起，開始露出笑容，接受這個世界，于是在圖里修煉斬妖除魔之法兩年。并叫了太乙一聲師傅，這一聲師傅是飽含哪吒對太乙的認可和接納，這一聲師傅等了“千年”，太不容易！</h3><h3> 孔子主張的教育目的是培養“士”，而“士”的標準就是“君子”。要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術。太乙正是教給哪吒治國安民之術，這是立世之依托，可見太乙眼光長遠，識見宏大。這又暗合了孔子的教育思想。</h3> <h3>　　正是對哪吒的不離不棄，誨人不倦，讓他立德立身，才讓這個魔童完成了成長逆襲，成長不易！反觀平常我與學生的相處，也許家校合作還不夠徹底，也許還在給孩子貼上各種標簽，也許還沒教給孩子關愛眾生，胸懷天下的格局，看完電影，我的腦海清晰地浮現出四個字：有教無類。此時雖蟬噪高樹，可我心寧靜。<br></h3><h3> 蘇格拉底說：教育不是灌輸，而是點燃火焰。有教無類，教育者抓住任何一個契機，因勢利導，誨人不倦，那么一定會點燃受教者內心的星星之火。成長即涅槃，浴火而后生！成長不易，日月同生。<br></h3>

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