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成長不易,日月同生——《哪吒之魔童降世》之教育思想微探

<h3>《哪吒魔童降世》以其恢宏大氣的畫風,個性鮮明的人物,立體豐富的主題,一開映就受到漫迷青睞。影片探討的命運與抗爭,人性的善惡的主題,讓每一個觀影者在跌宕起伏的視覺沖擊中,不自覺地沉思,省悟。作為一名教師,我更多地關注了哪吒的成長逆襲與教育的關系。</h3><h3> 元始天尊從能量巨大的混元珠里提取了魔丸和靈珠。因盜夢空間般的交錯,本該是靈珠轉世的哪吒,因太乙真人的疏忽而成為魔丸投胎的頑劣魔童。可見我們的出身是無從選擇的,連天尊都難以左右。既然只能隨機,從某個意義上講,它就沒有高低貴賤,良莠長短之分,因而每一個生命都是平等的,都應得到尊重和善待,都應得到受教育的機會。</h3><h3> 先哲孔子提出“性相近,習相遠”。在這個基礎上又提出有教無類的教育思想,我理解的就是人人都有接受教育的權利,并且時時處處都有教育的契機。我認為影片中哪吒的成長就是孔子的“有教無類”的教育思想被執行得比較好的成功案例。我們來看看哪吒師傅太乙真人是怎么做的。</h3> <h3>一、正確引導和尊重家長給孩子定位<br></h3><h3> 殷夫人三年懷胎,痛苦分娩,生下哪吒。哪吒一睜開眼睛,就戾氣十足,暴躁非常。太乙真人想要用乾坤圈鎮住這個魔童,免得日后涂炭生靈。可是世上沒有任何一位父母可以眼睜睜地看著自己的孩子被帶走,殷夫人極力阻止,李靖也極力擔保。太乙真人給這對愛子如命的夫婦講清楚了哪吒的魔性后,接受了李靖夫婦留下哪吒的決定,并答應做哪吒的師傅,決定跟李靖一起助哪吒走上正道。</h3><h5></h5><h3></h3><h3> 不鄙視,不放棄任何一個孩子,太乙引導李靖夫婦準確定位哪吒的魔性,雖然其間有善意的謊言,至少讓李靖夫婦心里清楚自己孩子的秉性,才會一直在為改變他的魔性而奔波勞碌。</h3><h3> 我們現實生活中,家長要準確定位自己的孩子,實屬不易。家長們常常會受外界諸多影響,陷于各種焦慮,從而用自己盲目的標準和期待模糊甚至錯誤地定位自己的孩子。總認為自己孩子天資聰穎,乖巧伶俐,不用吃苦就可以平步青云。 </h3><h3> 此時老師唯一可做的就是如太乙一樣正確引導,并尊重家長對孩子的定位,當然這并非一朝一夕之功。</h3><h3> <b>只有定位準確之后,才可能因材施教。不同的</b><b>興趣愛好,不同的性格特點,再施以不同的教育方式,才可以有的放矢,各盡其能,揚長避短。</b></h3><h3> 正如孔子在教育弟子時,遵循“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。”(《論語。雍也篇》對每一名弟子施加不同的教育方法。而片中太乙對哪吒的教育也抓住了哪吒雖天性頑劣,但天生自帶神力,并且天資過人,內心又渴望被人們認同的特性,帶著哪吒一步一步朝著降妖除魔,義領天下的方向前進。</h3><h3> 不得不說孔大圣人有教無類的教育思想沉淀了幾千年的歲月,我們在該影片中,在現實生活中,依然可以感受到它的萬丈光芒。</h3> <h3>二、相信并喚醒孩子心中沉睡的善意<br></h3><h3> 哪吒最初是中土印度傳過來的梵語,他是一個佛教守護神。后來漸漸被人們改編成道教守護神,哪吒在中國傳統文化中就成了道教佛教闡教都認可的守護神。明刻本《三教搜神大全》就記載“父怒,哪吒遂割肉刻骨還父,而到真靈求全于世尊之側”,可見哪吒在神話傳說中的原型也還算一個孝順的孩子。所以傳統文化中的哪吒的善的形象也綿延在了影片中,只是還比較隱蔽,還需要被喚醒。</h3><h3> 該片中哪吒出生后,得到殷夫人庇護,免遭太乙真人收服,躺在媽媽的懷里,露出了孩童該有的赤子的微笑,雖然只有一瞬,我相信被太乙真人捕捉到了。超越太乙真人的川普和他的外形,我們可以窺見他心底汩汩流淌的愛意。他陪著哪吒玩耍,尤其是他拿著神奇毛筆,在山河社稷圖里,帶著哪吒乘著椏槎之舟和蓮花寶座,穿梭于奇花異草,山川河崗,天河寰宇,簡直就是一個宇宙水上樂園。那纏繞的水路,如素練狂舞,光怪陸離,新奇刺激,這樣的玩耍,哪個孩子不喜歡,哪個孩子不高興?<b>孩子高興了,心情就輕松了,心輕松就柔軟,就有陽光滲進,有了陽光就溫暖,人性的善意便慢慢復蘇了</b>。每個孩子都有自己獨特的打開世界的方式,我們只有找到他們內心與世界的聯結點,并讓這個點變成鑰匙,而不是用簡單粗暴的言行掩蓋這個點,那么孩子的內心便會慢慢敞亮,隱蔽的善意也許會慢慢蘇醒。</h3><h3> 在哪吒生日宴上,太乙把一整套裝備都送給了哪吒,可見他之用心良苦。哪吒與敖丙共同對付天雷,太乙用自己辛苦修行幾百年換來的蓮花寶盒的法力,去幫助他們,最終保住了哪吒的魂魄。道行沒了,徒弟保住了,這難道不是更高意義的修行?</h3><h3> <b>唯有愛心才能抵達愛心,用善良才能喚醒善良。太</b>乙不僅有愛,還有甘愿犧牲自我的的勇氣與決絕。為師如此,孩子內心再冰封的僵土也會溫暖復蘇吧,這才是真正的仙風道骨吧!</h3> <h3>三、教給孩子自立自強的本事<br></h3><h3> 作為師傅的太乙真人,原型是《封神演義》以及評書《群仙破天門》中的虛擬人物,是闡教元始天尊的弟子之一,昆侖十二金仙排名第五位。清微教的教主,道行高深,仙法高強,修行于乾元山金光洞。據《太乙真人書》描繪,他侍天顏之咫尺,額廣足圓,眉清目秀,還提到眉如一字,鼻如懸膽,唇若含丹。而影片中太乙的形象雖不夠有仙氣,可是他<b>仁慈寬厚,善良進取的內質依然清晰可感。師傅的自強不息,學而不厭,本身就是對學生最好的勵志教育。太乙對哪吒做到了方向堅定,誨人不倦。</b></h3><h3> 首先是立德。“人心都是肉長的,若你把百姓當親人,善用自己的神力為他們斬妖除魔,他們又豈會把你當妖怪?”殷夫人這句樸實話語其實是隱含民心向背的深刻道理。太乙與李靖夫婦齊心協力,尤其是在哪吒看不到的地方暗暗相助,目的是引導哪吒勿以百姓為敵,百姓的本性是善良敦厚的,故要有恭敬謙虛之心對待百姓。孔子說“志于道,據于德。”即做人要立志于求道,要立足于德行。“修養自己,保持恭敬謙遜的態度”,即是有“德”。太乙一不小心把孔子的這個教育思想用到了教育徒弟身上,事實證明先有德,然后才有道。哪吒最后幡然醒悟,為了陳塘關百姓奮力大戰敖丙與申公豹,不得不說是他之前受到的心系百姓的德育的實踐。</h3><h3> 其次立身。“人是否能夠改變命運,我不曉得。我只曉得,不認命是哪吒的命”不認命,強化的是一種生命的責任感,勇于進取,永不言棄的抗爭精神。如若不是太乙的相助,哪吒也難逃天劫。可是正如謀事在人成事在天的道理一樣,人活在世上,追求的不是長度,而是生命本身的厚度和奮斗的過程。太乙想要教給哪吒不認命的精神。可是光有想法還不行,還得有實力。哪吒第一次進入山河社稷圖的遨游仙境時,掉入水中被蓮花托起,開始露出笑容,接受這個世界,于是在圖里修煉斬妖除魔之法兩年。并叫了太乙一聲師傅,這一聲師傅是飽含哪吒對太乙的認可和接納,這一聲師傅等了“千年”,太不容易!</h3><h3> 孔子主張的教育目的是培養“士”,而“士”的標準就是“君子”。要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術。太乙正是教給哪吒治國安民之術,這是立世之依托,可見太乙眼光長遠,識見宏大。這又暗合了孔子的教育思想。</h3> <h3>  正是對哪吒的不離不棄,誨人不倦,讓他立德立身,才讓這個魔童完成了成長逆襲,成長不易!反觀平常我與學生的相處,也許家校合作還不夠徹底,也許還在給孩子貼上各種標簽,也許還沒教給孩子關愛眾生,胸懷天下的格局,看完電影,我的腦海清晰地浮現出四個字:有教無類。此時雖蟬噪高樹,可我心寧靜。<br></h3><h3> 蘇格拉底說:教育不是灌輸,而是點燃火焰。有教無類,教育者抓住任何一個契機,因勢利導,誨人不倦,那么一定會點燃受教者內心的星星之火。成長即涅槃,浴火而后生!成長不易,日月同生。<br></h3>
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