文明碰撞的村寨

陳愛昌

裸巖兀立的墮崮山緩緩延伸至海灣，刺槐林不知疲倦地翻滾著嘩嘩的聲浪，小陶家寨的農宅飄拂著縷縷炊煙，野山菊開得正艷。 　　【一】寨里的漢子 牧羊老叟的背影晃蕩在夕照山坡上，墮崮小調飄佛于山谷，驅趕羊群的長鞭揚起層層火燒云彩，余輝下灑落著晩歸的羊群。兩條家犬在羊群旁追趕戲耍，又隨心所欲地闖入山林，驚起群鳥，掠過頭頂。 寨子里的漢子，只要土地在，他們會去耕作；只要山林在，他們會去放牧；只要大海在，他們會去養殖和捕撈。他們伴著石屋中的妻孩，望著搖曳的莊稼，或者提著趕海的簍子，就心滿意足。塵世間的奢望，被那份簡單的生活而覆蓋。 寨里筑屋、耕作、出海，乃至修船、婚葬，漢子們都有很多的辛勞和感嘆。他們與大海、山林，以及裊裊炊煙之間，有很深的情感，其生活雖簡單、艱辛，但安逸、知足。面對著恢弘的大海，他們不會膽寒；凝視著起伏山巒，他們不會怯弱。 閑暇時，寨前廊坊下，聚集著這群被陽光和海風染成古銅色皮膚的漢子，打牌、喝茶、拉呱，就是趕海與耕作勞累后的消遣。歲月在他們臉上留下皺紋，卻沒在靈魂里留下更多痕跡，隨逐于時間的塵埃之中。 　　【二】寨里的婦人 坐于石屋門前補織漁網的村婦們，閑聊著家族的瑣事。寨里童叟和漢子，是永恒的話題。然而，她們還喜歡伴著其他的生靈。哺乳的幼羊和孵蛋的母雞，搖尾撒歡黃狗和搖擺奔跑的小鵝，她們的手永遠不會離開這些熱乎乎的家伙，她們會以喃喃的語氣與它們對話，探索著這些毛茸茸生物的心靈世界。 山腰間石屋的老姐，兩手捧著鼓脹的羊乳，奶水如注，灑落于奶盤，爆出珍珠撒落般的聲響。 在女人們的眼里，寨人雖沒富有過，但生活平靜而安逸。寨人家中每添一丁，都會預建一屋，預留一產，村寨也隨之變大。憑借著大海，依靠著土地，以辛勤的勞作，換來安逸的世代繁衍生息。 無論是漁后在集市上換的錢，還是土地收獲后攢的錢，她們不會揮霍，會為子女的生活延續而積累。她們不浪費人畜糞便，會用來肥田，不會浪費麥稈，而是用來燒炕或編織工藝飾品，即使是一丁點剩菜，也會用來喂牲口。 每逢播種季節，女人會跟隨丈夫在土地上拋撒出種子，留下萌動的生命。她們懂得節氣，知道天地日月的輪回。撫摸著橙紅的泥土，或者凝視綠色的青紗帳，期盼陽光雨露和汗水融合，在夏風和秋陽下獲得收獲。 　　【三】變革浪花的濺落 聆聽山林的風聲和大海的濤聲，便聞到陶家寨永恒不變的呼吸；觸摸裸露的墮崮石巖和褐紅色的泥土，便嗅到寨人世代繁衍生活的原生態氣息。然而，社會的變革，迫使寨人生存模式的改變。 墮崮山，膠東半島的風水寶地，氣候涼爽的避暑海岸，頗受青睞的開發山林。數年間，聳起了霄龍禪寺，建起了盧塞恩小鎮，筑就了海逸福山商品小區。隨之，又建起了旅游景點。一條蜿蜒石階一直通到山頂，一道土壩橫臥于禪寺山腳，截住的溪流和雨水，形成了小湖。巴洛克風格的小鎮筑在山窩平地上，盡頭矗立著禪寺的塔尖。 從此，村寨的繞繞炊煙與禪寺縷縷香火纏繞在一起，松林間歐式鐘樓與陶家寨的石屋群共處一個山窩。寨人的簡單安逸夢，隨著耕地的征用而逐步破碎。 【四】漁耕生活的終結 雨后，那條盧塞恩小鎮下的水渠無奈地流淌著，這是墮崮山新建的一條人工水道。若干圍堰筑成多層截水臺階，讓少雨的山林多一份滋潤，也使陶家寨人的眼眸中增添了幾分渴望和幾分迷茫。 棄耕經商，棄漁務工，棄牧改旅游服務，漢子們無奈，而不知所措。 婦女們在石屋前遙望新的大千世界，她們睜大眼睛盯著家中男人沖向外部世界去獲得收獲，伸長耳朵去聽取鄰家男人們在變遷中的動向，她們把生活希望寄托在這場變革上。 小陶家村的土地流轉得款，尚未投入寨民生存轉型的新產業，竟然沒有一家象樣的鄉鎮企業，沒有看到村民″造血"機制的形成。盡管逐年筑起了新樓，試圖替代舊石屋。然而，眾多寨民仍然不愿放棄“房前屋后種瓜菜，戶戶院前養家禽”的習慣，固執地居住于老石屋。 突來文明濺落的浪花，晃蕩著寨人的生活。漢子們要耕耘、趕海和養殖，也嘗試著務工、經商，但在他們心里仍然印刻著一溪泉水，一灣槐林，一片農舍…… 盧塞恩塔樓回蕩著鐘聲，叩擊著寨人的心靈，提示著千年農耕、漁牧生活的逐漸消逝。 寫于山東省乳山市小陶家村

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陳愛昌