建水游記

李軍寶

歷史是城市的源流，是人們傳承文明的軌跡。文化是城市的靈魂，是人們洞見未來的鏡子。 金臨安，銀大理。建水在長達7個世紀的歲月里曾經(jīng)是滇南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、交通和宗教中心。1200多年的輝煌之旅形成了許多古遺址、古寺廟、古民居及古樓、古橋、古塔、古井等歷史遺跡。表弟長期居住昆明經(jīng)營茶道，經(jīng)常往返于八方商賈云集、南北人文薈萃的建水城中，由于是帶孩子之旅，亦就將建水這座中原文化與西方文化對抗沖撞、滲透融合；漢儒文化為主多元文化共存的小城作為親子游首選了。 　　夜晚燈光璀璨的建水朝陽樓，燈火輝煌，在黑夜里展現(xiàn)不一樣的美！ 　　朝陽樓樓高三層，三重屋檐，是建水古城地標性的建筑，建水古城本有四座城門，但是南門阜安門、西門清遠門、北門永貞門都在戰(zhàn)火中被毀，只有朝陽樓如有神佑，幾經(jīng)戰(zhàn)火和數(shù)次地震，依然巍峨壯觀，成為了祖國邊陲老重鎮(zhèn)的象征。 朝陽樓始建于明朝洪武年間，要比天安門早28年。被稱為“小天安門”是因為這里的名氣沒有天安門名氣大，如果論資排輩來說，天安門反而是朝陽樓的徒弟。據(jù)說，這兩座城樓的建造者是師徒關系，為了表達對師傅的敬重，在建造天安門時便參考了朝陽樓，并且故意比朝陽樓低了一層。宏偉的朝陽樓五開三進，氣宇軒昂，構(gòu)造心思更是巧妙，正處的四棵通天柱是合抱粗的云松，有防蟲防腐朽的作用，閣樓外的10多棵方柱是非常堅固的豬木樹，還有更加堅硬耐朽的毛毛樹。再加上采用了古老的卯榫結(jié)構(gòu)，四通八達的門窗也讓空氣在這里流通，即使是西南城市，也保持通風干燥。48根巨木支撐，分兵列陣，讓城樓擁有了強大的抗震功能。這樣精妙的設計，不愧是“滇府第一樓”。 朝陽樓贏得了不少人的稱贊，有前人寫下了《登東城樓》“形勝據(jù)荒陬，翻身近斗牛。東南幾屬國，今古一高樓。”而在朝陽樓正門的頂層屋檐之下，懸掛著清代云南著名的四大榜書之一“雄鎮(zhèn)東南”，是由清代書法家涂日卓書寫。 　　歷史上的云南，交通閉塞，漢文化的影響極為薄弱。據(jù)傳元王朝在云南建立行省時，元王朝為了統(tǒng)領好云南，于是效孔子“修文德以服遠人”，大力提倡“尊孔讀經(jīng)”，用“三綱五常”教化人民，于元二十二年(公元1285年)由臨安廣西道宣撫所張立道所建。據(jù)史料記載，全國、州、縣三級的文廟總數(shù)1560所，建水文廟占地114畝，建筑規(guī)模宏大，在全國僅次于山東曲阜孔廟，被列為全國第二大文廟及最大的地方性文廟。 明清兩代，建水共培養(yǎng)出文武進士111名，僅次于昆明、大理。培養(yǎng)出文武舉人1273名，僅次于昆明。“父子登科”“父子進士”“兄弟進士”“一門三進士，兄弟兩翰林”傳為美談，也獲得了“臨半榜”的美譽。 　　孔子，名丘字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，春干以末期魯國人。是我國古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學派的創(chuàng)始人。被歷朝尊為“褒城宣尼公”、“先圣”、“文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”、“至圣先師”、“大成至圣先師”等稱號。 儒學的核心思想就是“仁”，表現(xiàn)形式為“禮”，這一思想驚人地影響了中華民族兩千五百多年，使中華民族成為聞名于世的“禮儀之邦”，直到今天，他的倫理道德學說對人們產(chǎn)生了巨大的影響，目前，偉大的思想家、教育家孔子的學術(shù)思想影響超出了國界，為世界所矚目，他不僅是中國的文化偉人，也是世界的文化偉人。 　　建水文廟瞻典范， 文教風行繹自振。 六進院落集大成， 金碧壯麗甲全滇。 　　大元年(1308年)，一個少數(shù)民族的皇帝為了國家的統(tǒng)一和安全團結(jié)，對漢民族的圣人孔子給予了有史以來最高的贊美“大成至圣文宣王”圣旨碑。 姊妹三人合個影。 　　眼前的一泓春水叫泮池，亦稱學海，喻謂孔子的思想和知識高深淵博，猶如汪洋大海，亦寓有“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”之意。建水泮池的規(guī)模居全國之冠，泮池中有一個小島上建“思樂亭”亦稱“釣鰲亭”，取意于詩經(jīng)“思樂泮水，薄采芹藻”之意，勉勵生員發(fā)奮讀書，勤苦學習。 　　泮池分成上下兩塘，上塘種紅蓮，下塘種白蓮，取“連(蓮)連高中”之意。東面池邊種水芹，學子進大成殿禮拜先師孔子后，登“思樂亭”，環(huán)游泮池一周，采芹而歸。 狀元之路曲折艱辛，歷盡艱辛抵達狀元之路時將一路平川，獨占鰲頭！ 　　占地45畝的泮池，碧波蕩漾，柳絲輕拂，增添了文廟的靈氣，置身其間，頗有超然塵世，飄飄欲仙之感。 　　禮門石枋，文廟外立“下馬碑”，凡有祭典活動文官下轎，武將下馬。左側(cè)為禮門右側(cè)為義路，中間為皇門大道。 據(jù)說以前參拜孔子的官員和采芹入泮的士子進入文廟需從禮門進入圣殿，再從義路走出。 　　牌坊兩側(cè)各有磚雕龍鳳壁畫一幅，其一為“二龍戲珠”，另一幅為“雙鳳朝陽”。壁畫上用磚砌成斗拱樣，覆以瓦頂與三楹坊頂組合成疊羅漢式的三重檐歇山頂，檐角飛翹，遠觀如雁陣飛臨泮池之上，賞心悅目。 　　欞星門瓦頂四根木柱穿脊而出，柱上有木雕飾物，柱頂套有明代燒制的青花瓷罩頂。罩頂?shù)癖P龍，龍吟嘯天。此木柱已成了建水18怪之一“出頭椽子不會爛”。 杏壇 相傳是孔子聚徒講學的場所，建水文廟的杏壇始建于元代，建筑釆用三開間平面正方形單檐亭形式，二層臺基，石欄環(huán)繞，四面敝開，每一塊石欄都雕刻有中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案。12棵高浮雕盤龍石柱林立，五踩重昂斗拱，十字歇山頂，琉璃瓦屋面，內(nèi)為斗入藻井，金龍和璽彩畫，建筑規(guī)格等級僅次于先師殿。 孔圣弦頌圖 孔子席地而座撫琴授課，四弟子肅立恭聽。 此石碑于明代所刻。曾經(jīng)前來參拜孔子的學子為了取得功名或?qū)W習能取得進步，都欲用手撫摸孔子像額頭，孔子像額頭都被撫摸得凹下去和發(fā)亮。如今為了更好的保護文物，將孔圣弦頌圖用圍欄圍住，禁止前來參拜的游客撫摸，為了滿足游客的欲望，仿照了一塊“孔圣弦頌圖”專門供游客撫摸而求取護佑學業(yè)得進步。 　　看，這塊龍頭都給撫摸平和發(fā)亮了。 　　22扇格子門所雕飛禽走獸形態(tài)各異。琉璃瓦的瓦頂光彩奪目，廟宇周圍古柏森森，顯得莊嚴肅穆，雄偉壯觀，素有“金碧壯麗甲全滇”之美譽。 　　孔子牌位供在雕龍寶座上，殿前置乾隆年間鑄造的大銅香爐一尊。 鯉魚跳龍門 傳說大禹治水，疏九河，功成之后于九河匯合外建“禹門”，即龍門。黃河流經(jīng)陜西、山西交界的龍門時，每年春季有大批鯉魚游來奮力跳躍龍門，水勢兇險，一年中能跳躍的不過72尾，登龍門后，魚就化成龍了，那些登不上龍門的依然是魚，照樣等待著來年的蓄勢待發(fā)爭取登上龍門。 　　鯉魚躍龍門得經(jīng)過泥沙的沖刷和烏云避日的籠罩，歷經(jīng)千辛萬苦。 　　在往返途中得經(jīng)得起萬人的踩踏和流水的沖擊，得沉寂下去，沉得住氣。 　　歷經(jīng)千辛萬苦后，躍過龍門化身為龍，此時一馬平川，天高任你飛！ 　　躍過龍門，化身為龍的得謙虛謹慎，不驕不躁，經(jīng)得住功名利祿和流言蜚語的詆毀。 沒有躍過龍門的鯉魚得經(jīng)受得住萬人的踐踏和泥沙的席卷，期待來年積蓄力量再度沖擊踴上龍門。 　　沖過重重阻礙，沉到最下邊，用足力道奮力沖刺，最終會邁過云層化身為龍。 　　即使沒有沖擊成功，還是要不懈努力，做好生活的強者！ 　　鏤空雕刻飛龍抱柱的花崗巖~文廟三大鎮(zhèn)殿之寶之一。 大成殿建于明弘治年間，28棵柱支撐全殿，前檐12棵為石柱，每棵高5米重達5千公斤，工匠用整塊大青石耗時7年鏤空雕刻。大門左右2棵檐柱上半部分是高浮雕與鏤空雕結(jié)合的“龍騰祥云”圖案，稱為石龍抱柱。 　　明初浙江松陽籍的韓宜可、王景常因彈劾晉王激怒皇帝被謫戍云南臨安衛(wèi)。兩人互相勉勵以豁達淡然的心態(tài)，激揚出生命中的另一種風采，成為了臨安府教育的先驅(qū)者和文化的倡導者，使建水的文化在一個較高的起點上開始了新的飛揚。 建水后人為了紀念二人，立景賢祠。 　　中華民族的教育、尊師重教任重道遠，路漫漫兮，期盼孩子們努力和求索！ 朱家花園 徒步走入古城內(nèi)的翰林街，便來到了“朱家花園”，朱家花園于朱家八代朱廣福在清光緒年間修建房產(chǎn)，歷時30年，在第十代朱朝瑛手中建成竣工。 占地2萬多平方米，其中房屋占地5千多平方米。有大小房舍214間，天井42個，耗木材3100立方米。主體建筑呈“縱三橫四”布局，為建水“三間六耳三間廳附后耳山，一大天井附四小天井”傳統(tǒng)民居并列聯(lián)排，又變通組合而成的大型建筑群體。房舍格局井然有序，院落層出有致，民居建筑用料上乘，雕刻精美、結(jié)構(gòu)精巧、布局考究。庭院廳堂布置合難，空間景觀層次豐富且變化無窮，形成“迷宮式”建筑群。具有較高的建筑價值和藝術(shù)價值。 　　朱家花園院落層出疊出，房舍鱗次櫛比，錯落有致，曲徑通幽，富貴而不失風雅，極具南方特色的私家園林。 花廳 上方懸掛的“中將弟”為主人朱朝瑛參加辛亥革命臨安起義獲得的中將軍街后所制 后花院 水上戲臺 卻喜園林入畫工，方塘半畝郁蔥蔥。 參差臺榭萍聚里，隱約闌干花樹中。 水面游魚爭吐月，枝頭好鳥漫吟風。 靜觀萬物饒生趣，道味詩情兩不窮。 (建水詩人:竹樓居士) 朱氏祖先牌位 　　建水的“橋”、建水的“井”、建水的“陶瓷”、建水的“古街小巷”由于時間關系還來不及觀賞和游覽，建水的文化源遠流長，博大精深，也在期待來年擠出更多的時間去游覽學習！

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