<h3><font color="#167efb">來源于美篇書《伏蛇齋·蛇療藝術(shù)空間》</font></h3> <h3><font color="#b04fbb">原《伏蛇齋 蛇療 藝術(shù)空間》始創(chuàng)于2017年5月～閱讀量 1.4萬 ↓↓</font></h3> <h3>【伏蛇齋 蛇療藝術(shù)】</h3><h3>蛇療，全稱“中華伏蛇齋蛇式藝術(shù)養(yǎng)生療法”這種物理與心理相結(jié)合的康復(fù)療法，在我國還是個陌生的行業(yè)，體驗者更是鳳毛麟角。蛇能為人療病？這聽起來會令人感到毛骨悚然，人類對蛇的確有一種莫名的畏懼，其實我們對任何事物都有一個認(rèn)識的過程，這就像第一個吃螃蟹的人那樣，大膽嘗試過后，就會有意想不到的回報～</h3><h3>本人研究蛇療，已有近30年的時間，當(dāng)時我在松山地區(qū)兼任地震測報員，受地震局委托，每日做溫泉水文監(jiān)測和觀察蛇類等動物異常反應(yīng)的工作～并每日上報，以供地震部門做數(shù)據(jù)分析。作為科學(xué)觀察，就必須馴養(yǎng)一些不同種類的蛇，并且要和牠們做親密接觸，這樣才能掌握蛇類異動的第一手資料。我每日都將蛇帶在身邊，以便于隨時放牧在自然環(huán)境中～去觀察牠們的一舉一動。就這樣，我與蛇類結(jié)下了不解之緣～在與蛇親密接觸的那些年里，我發(fā)現(xiàn)蛇與人有著異常的親和感，牠們時常能擺出一些美妙的，讓人意想不到的藝術(shù)造型，那些賞心悅目的造型是藝術(shù)家們所難以塑造的。更神奇的是，牠們甚至能夠達(dá)到為人類做養(yǎng)生調(diào)理的功能～</h3><h3>蛇的功能：蛇本身是冷血動物，它涼爽的身體在你的身上盤臥、游走～這個過程可以調(diào)動起你周身的經(jīng)絡(luò)與腺體，使其活躍起來，能給你的身體帶來通經(jīng)活絡(luò)、調(diào)節(jié)改善內(nèi)分泌、排毒鎮(zhèn)痛、宣竅、解抑郁、促進(jìn)血液循環(huán)和撫慰心靈等多重功效～</h3><h3>蛇療的機(jī)理：蛇療是通過蛇體與人體的零距離接觸，以蛇類在運動時所產(chǎn)生自然美的形態(tài)，給人類產(chǎn)生的感官享受與刺激，以及牠適應(yīng)自然環(huán)境的神奇能力與特有的運動方式為動能。它們在遇到環(huán)境改變的時候，可以通過釋放改善環(huán)境的某種信息（或信息素），以便達(dá)到牠適宜生存的目的（這種信息是對人體有益的），它們在調(diào)節(jié)環(huán)境的同時，也激發(fā)了受療人體的腺體分泌功能，從而改善人體內(nèi)分泌的正常工作；蛇還有調(diào)節(jié)體溫的能力（冷血動物特質(zhì)）它會盡量使自身的溫度與人體的溫度接近，這就促使?fàn)c人體的親和感加強；蛇美妙的運動方式是一種對人體按摩的特殊技能，牠是用腹部肌肉的伸縮運動，帶動腹鱗的延展、擺動、纏握進(jìn)行爬行的，它的爬行過程，就是對人體肌膚最好的按摩過程，這種整體貫穿式的按摩效果，是人手以及人工器械所無法達(dá)到的。由于蛇類運動的特殊性，它對人體經(jīng)絡(luò)的按摩調(diào)節(jié)是其他按摩方式所無法替代的。蛇在與人體互動的過程中，產(chǎn)生了千姿百態(tài)的運動造型，這就展現(xiàn)了其自然美的表現(xiàn)力。蛇是具有較高靈性的動物，牠自身的生物電磁場很強大，這就與人體產(chǎn)生了生物能量場效應(yīng)。這種蛇類與人體相輔相成的互動式接觸，就形成了這種特殊的療法～藝術(shù)蛇療</h3><h3>在開展蛇療工作時，如何選擇至關(guān)重要的媒介“靈蛇”呢？對此～作為蛇療師應(yīng)該非常慎重！它要符合以下三點，才能達(dá)到“靈蛇”的標(biāo)準(zhǔn)：1）蛇療所選用的，一定是溫順健康且富有靈氣的蛇；2）不會使用毒蛇；3）更關(guān)鍵一點是蛇療師對“靈蛇”的精心馴養(yǎng)調(diào)教，與嫻熟的導(dǎo)引施治及掌控技術(shù)。這三點會充分的保障體驗者的人身安全和養(yǎng)生調(diào)理效果～</h3><h3>藝術(shù)蛇療從發(fā)展的意義上來說，它是一項朝陽產(chǎn)業(yè)，從實操技法與施療經(jīng)驗上來說，它是很難被人工智能所替代的，因為它不是施治者直接面對患者，而是操作活體靈媒“蛇”為患者做康復(fù)調(diào)理。蛇是具有靈性及特有生物電場的，而人又是具有念力的，是有經(jīng)驗預(yù)見性的，這幾方面的結(jié)合是人工智能所不及的。所以，蛇療事業(yè)前途的展望，還是大有可觀的。（伏蛇齋～李源）</h3> <h3><font color="#ff8a00">中華始祖～人面蛇身的女媧與伏羲氏↓↓</font></h3> <h3><br></h3><h3>【蛇與世界醫(yī)學(xué)的淵源】</h3><h3>看到醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）標(biāo)志“蛇徽”的人們總會心生疑問：“蛇在常人看來是一種惡毒的動物，為什么神圣的醫(yī)學(xué)科學(xué)會用它來做標(biāo)志呢？”有人說那是因為蛇有藥用價值，可是有藥用價值的動物很多，為什么偏偏選“蛇”呢？其實，醫(yī)學(xué)“蛇徽”起源于古希臘的神話傳說～</h3><h3>細(xì)心的朋友們應(yīng)該已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，作為醫(yī)學(xué)標(biāo)志的“蛇徽”其實是一條蛇纏在一根權(quán)杖上，它是為了紀(jì)念阿斯克勒(Asclepius)這位偉大的神醫(yī)～</h3><h3>阿斯克勒全名阿斯克勒庇俄斯，是太陽神阿波羅之子。可憐的醫(yī)神幼年喪母，跟隨凡間的養(yǎng)父半人獸——Chiron（人頭馬）長大，并從他那兒學(xué)到了超凡的醫(yī)術(shù)，并因此拯救了許多凡間的瀕危病人。有一次，阿斯克勒遇到一位病情非常復(fù)雜的病人，連他都無法醫(yī)治，于是他訪到一條靈蛇，并向牠咨詢且尋求幫助，為了能與靈蛇面對面討論，并表示對靈蛇的尊重，阿斯克勒請靈蛇纏繞在他的權(quán)杖上，聆聽靈蛇的醫(yī)道～之后病人痊愈康復(fù)。從此，阿斯克勒就手持蛇杖四處云醫(yī)，久而久之，在靈蛇的幫助下阿斯克勒救人無數(shù)。受到威脅的冥界之神 哈迪斯跑到萬神之王 宙斯那里告了御狀說：阿斯克勒庇俄斯治病救人，致使死亡人數(shù)大量減少了，這樣下去我的地獄就快空了～宙斯聽了之后十分動怒，便以雷電將阿斯克勒擊死。但是民眾對于阿斯克勒的崇拜卻沒有停止，他們?yōu)樗藿◤R宇，奉為眾神之一來膜拜。在傳說中，醫(yī)神廟里飼養(yǎng)著許多“圣蛇”，病人到了廟里，先付錢給僧侶，購買食物喂蛇，僧侶就讓圣蛇來舔病人的傷口，病人在香煙燎繞的神廟中修養(yǎng)一晚，第二天便可痊愈。還有的醫(yī)神廟中，圣蛇被飼養(yǎng)在樹上，病人被抬至樹下，一經(jīng)圣蛇的眼神關(guān)愛，便即可治愈。而神廟中阿斯克勒庇俄斯的雕像，也一定以手拄著一根上面纏繞著一條大蛇的權(quán)杖，做為不可或缺的象征。宙斯最后也深為此感動，只好讓阿斯克勒復(fù)活并正式封為“醫(yī)神”后來，他的那根蛇杖也便成為世界醫(yī)學(xué)的標(biāo)志了～</h3><h3>希臘人為什么要將這個蛇和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)扯上關(guān)系呢？其實希臘人一直認(rèn)為蛇是智慧的化身，擁有神秘的療傷能力，可以治愈疾病，也是希臘的保護(hù)神，勝利女神雅典娜身邊就一直有蛇相伴。一個比較通行的說法，是說蛇在長大的過程中，會有不斷蛻皮的生理過程。蛻皮代表新生，這向來被認(rèn)為是恢復(fù)和更新代謝的過程。木杖則代表著人體的脊椎骨，亦是中脈所在位置，代表著靈量沿著中脈升起時，作雙螺旋狀向上推進(jìn)的活動。巧的事，這種雙螺旋形態(tài)，與人體遺傳基因的 DNA分子結(jié)構(gòu)形態(tài)極為相似～還有一種非常“科學(xué)”的講法，說蛇的唾液里面，可能含有某種生長因子，可以促進(jìn)傷口的愈合，因此傷口被蛇舔過，對于復(fù)原可能確實有效。直到今天，蛇仍被作為醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。例如，大多數(shù)國家有關(guān)醫(yī)學(xué)的文件、證書、校徽都是用蛇形作為標(biāo)志的，西方街頭常以蛇纏高腳杯作為藥店標(biāo)志，而中國、美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織等也是用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。可以說，作為世界性醫(yī)藥標(biāo)志的蛇徽隨處可見，自然也是得到了廣泛的認(rèn)可～</h3><h3>而在中國古代傳統(tǒng)文化中，龍圖騰是就由蛇演變而來。據(jù)《山海經(jīng)。西山經(jīng)》載：“西山經(jīng)華山之首……太華之山……有蛇焉，名曰肥蟲遺，六足四翼，見則天下大旱。”《山海經(jīng)。北山經(jīng)》載：“北二百八十里，曰大咸之山……有蛇名曰長蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。”因為《山海經(jīng)》是我國最古老的一部文化典籍，是上古的一部奇書，所以說，上古時期我們祖先就已對蛇有了認(rèn)識。《山海經(jīng)。海外東經(jīng)》載：“黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇……雨師妾在其北，其為人黑，兩手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇……”。可知，上古時期，我們的祖先不僅認(rèn)識了蛇，還掌控了蛇，既“拘、馭、伏蛇之術(shù)”。那時先民不僅食蛇，還以蛇為飾物和玩物。蛇通常是靈異魔力的象征，在中國遠(yuǎn)古神話里，諸神的手臂、頸項或其他一些部位經(jīng)常盤繞著某種蛇形。甚至古代傳說中許多赫赫有名的天神還是人與蛇的混合體，例如中華民族的始祖，伏羲氏和煉石補天、搏土作人的女媧，《山海經(jīng)》里記載的水神共工氏，他們都是人面蛇身，還有《白蛇傳》中的白娘子給凡人治病等美妙的傳說～</h3><h3>而對于蛇 其本身的藥用價值的描述：我國《本草綱目》中對蛇的記載：蛇，味甘、咸，性平、溫，入肝脾二經(jīng)，治諸風(fēng)頑癬、皮膚不仁、風(fēng)騷隱疹，能內(nèi)走臟腑，外徹皮膚，無處不到也～</h3><h3>蛇渾身都是寶，在我國已經(jīng)有幾千年的藥用歷史。在國家衛(wèi)生部和中醫(yī)藥管理局公布的87種藥食同源的食品中，就有蝮蛇、烏梢蛇、五步蛇等等～</h3><h3>所以蛇醫(yī)蛇藥，一直受到華夏民族乃至世界人民的推崇。開創(chuàng)中華蛇療行業(yè)，造福人類，勇做先機(jī)時不我待～</h3><h3>（伏蛇齋～李源）</h3><h3><font color="#b04fbb"><br></font></h3><h3><font color="#b04fbb">下圖為蛇夫星座↓↓</font></h3> <h3><font color="#ff8a00">西方醫(yī)學(xué)始祖～醫(yī)神 : 阿斯克勒庇俄斯↓↓</font></h3> <h3><font color="#ed2308">以下為聯(lián)合國以及我國各衛(wèi)生組織以蛇形為中心的徽標(biāo)↓↓</font></h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李源，字溪翁，別號：松泉道人、伏蛇齋主、山夫、一襲衲、朗月 等～堂號- 伏蛇齋～中華蛇式養(yǎng)生康復(fù)療法創(chuàng)始人；化腐朽為神奇--香道爐枯木雕琢開創(chuàng)者；北京成功救護(hù)白尾海雕第一人；書畫藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人；獨立創(chuàng)意策劃人；1989年創(chuàng)辦了-伏蛇齋創(chuàng)意空間～</p><p class="ql-block">工作之初-曾為松山林場守林人、地震監(jiān)測員。返城后曾先后擔(dān)任:“中國林業(yè)部物資公司”-業(yè)務(wù)員；“陜西天益實業(yè)發(fā)展有限公司”駐京辦事處-主任；“鴻國集團(tuán)-美麗華鞋業(yè)”北京昌平地區(qū)-總代理；“首都愛護(hù)動物協(xié)會”-理事暨蛇類保護(hù)專業(yè)委員會-主任、公益活動-策劃人。曾成功策劃并組織了“您筆下的未來”大型公益活動；組織策劃了，為國家自然保護(hù)區(qū)，捐贈書畫作品的“大自然筆會”活動；協(xié)助策劃了2001年，為新疆卡拉麥里山國家自然保護(hù)區(qū)-“拯救雪災(zāi)受難動物”的救護(hù)行動。曾發(fā)表《保護(hù)蛇類勢在必行》《蛇療，以色列重要的的旅游項目》《伏蛇齋-藝術(shù)蛇療》《蛇與世界醫(yī)學(xué)的淵源》《猛禽襲擊人類事件-調(diào)查》《森林療養(yǎng)之蛇療篇》《森林野采對兒童健康大有裨益》等文章～在BTV文藝頻道，曾接受主持人秦天、包胡爾查和伊揚對蛇療項目的現(xiàn)場采訪。</p><p class="ql-block">李源先生主張保護(hù)自然生態(tài)，愛護(hù)動物，禁止獵殺及食用蛇類！對人為造成的，已無法適應(yīng)野外生存的蛇類，不要盲目放生，要做保護(hù)性的，科學(xué)化馴養(yǎng)及利用，以致造福人類～</p><p class="ql-block">以下鏈接是～李源先生在動物協(xié)會第五次理事會上發(fā)表的，對我國蛇類保護(hù)的主張及建議～</p><p class="ql-block">http://bbs.qianlong.com/m/post/1627301?from=fikker</p> <h3><font color="#ed2308">BTV生活頻道主持人秦天、包胡爾查、伊揚曾對李源先生做現(xiàn)場采訪</font><font color="#167efb">↓↓</font></h3> <h3>↓↓下圖為-李源先生與原北京市老領(lǐng)導(dǎo)，首都愛護(hù)動物協(xié)會的創(chuàng)辦者-白介夫同志～</h3><h3>白介夫同志曾大力支持李源先生組織策劃的.“您筆下的未來”等多項公益慈善活動。</h3> <h3><font color="#39b54a">參加社會公益活動↓↓</font></h3> <h3><font color="#ed2308">為著名書畫家 何建國 教授頒獎～</font></h3><h3><font color="#ed2308">為著名養(yǎng)生、武術(shù)、書畫家</font><font color="#010101"> [</font><font color="#ed2308">梅</font><font color="#ed2308">墨生</font><font color="#010101">]</font> <font color="#ed2308">先生頒獎</font><font color="#167efb">↓↓</font></h3> <h3>審議動物協(xié)會工作報告↓↓</h3> <h3>【伏蛇齋 - 蛇療藝術(shù)空間】</h3><h3>Email：190998631@qq.com</h3><h3>? ：010 - 6901.6977 15210126518</h3><h3>處 所：北京市.【伏蛇齋】</h3><h3>↓↓【掃碼加微信】</h3><h3>?</h3><h3>?</h3><h3>【創(chuàng)新改變世界～蛇療保護(hù)健康】</h3><h3>蛇療藝術(shù)空間的工作任務(wù)：以國家提出的創(chuàng)新發(fā)展為理念，以探索、研究中華伏蛇齋蛇式養(yǎng)生療法為課題，為蛇療的市場開發(fā)、臨床應(yīng)用奠定基礎(chǔ)，為弘揚蛇療藝術(shù)門類而奮斗，為實現(xiàn)人民的健康事業(yè)做貢獻(xiàn)。</h3><h3>蛇還有很多潛能～我們還沒有完全開發(fā)出來，在以后的工作實踐中，相信還會有更多的發(fā)現(xiàn)，我們共同努力！</h3><h3>（<font color="#ff8a00">本空間為“非醫(yī)療機(jī)構(gòu)”</font> 如有需求者，可預(yù)約免費體驗～）</h3><h3><br></h3><h3>蛇療～</h3><h3>蛇式養(yǎng)生康復(fù) 蛇式保健按摩 蛇式經(jīng)絡(luò)導(dǎo)引</h3><h3>蛇式腺體調(diào)理 蛇式心靈撫慰 蛇療藝術(shù)創(chuàng)作</h3><h3>伏蛇斎吐故納新 伏蛇斎森林療養(yǎng)康復(fù)療法～</h3><h3>伏蛇斎念力暨場自然療法～</h3><h3>指導(dǎo)自我調(diào)理吐納之術(shù)～ 指導(dǎo)蛇療從業(yè)者～</h3><h3><br></h3><h3>【以善意對待病灶的機(jī)體暨康復(fù)理念】</h3><h3>首先，伏蛇齋蛇療反對一切用“殺敵八百自損一千”式的醫(yī)治方法來為患者進(jìn)行治療。</h3><h3>伏蛇齋蛇療的機(jī)體康復(fù)，并不是傳統(tǒng)意義上治療的過程，它是一種完全不同于醫(yī)療機(jī)構(gòu)常見的康復(fù)療法。它是蛇療導(dǎo)引師用善意、以博愛之心對待患者“病灶”的安撫與康養(yǎng)過程。</h3><h3>不論是什么病癥所產(chǎn)生的痛苦，包括癌癥在內(nèi)，它們都生于人體，是自身的一部分，是人體生了它，而不是它找上了人體。人若怨毒它，要摒棄它，甚至殺死它，作為生命體，它也會“害怕”會“傷心難過”，同時也會“怨毒”自己的“主人，”這樣一來對機(jī)體的改善乃至痊愈，就會產(chǎn)生逆反的作用(就是我們常說的頑疾難愈)～反之，我們?nèi)祟惾暨M(jìn)行自我懺悔，反省到是由于我們?nèi)梭w自己的原因，才使得機(jī)體生了病，繼而產(chǎn)生了痛苦。這個痛苦其實是來自于病灶本身的痛苦，是它反射到了我們?nèi)梭w的感覺器官，并以這種強烈的感覺提醒人體，敲響警鐘(主人: 我這里出了問題，請您關(guān)注我，幫幫我～)。人若要以一種養(yǎng)寵物的心態(tài)對待它，去愛護(hù)它，要撫平它的創(chuàng)傷，解決使它產(chǎn)生痛苦的問題，那么它也會報以愛的回饋～那就是病體的痊愈。</h3><h3>在做康復(fù)療法的過程中，導(dǎo)引師就本著這樣的慈悲心態(tài)進(jìn)行康復(fù)導(dǎo)引，同時也要求患者以這種慈悲心來安撫自己的病灶，這就叫“心往一處想，勁往一塊使”共同努力將病灶的痛苦進(jìn)行撫慰、改善以致康復(fù)。這就是伏蛇齋對患者病灶與機(jī)體康復(fù)的內(nèi)在理念，也是此療法的由衷發(fā)心。(以上是用心導(dǎo)引，也是念力部分)</h3><h3>伏蛇齋～李源</h3><h3><br></h3><h3>↓【康復(fù)范圍】↓</h3><h3>慢性疲勞綜合癥、腫瘤絕望期、懦弱癥、辦公室綜合癥（職場緊張壓力綜合征）、抑郁癥、神經(jīng)性疼痛等～～</h3><h3>?</h3><h3>↑↑上圖為李源先生在探索研究蛇類對人體所產(chǎn)生的康療作用（照片攝于80年代）</h3> <h3><font color="#167efb">下圖為推拿業(yè)界專家“一指禪 與 宮廷理筋術(shù)”的傳承人郝師傅前往 伏蛇齋 考察體驗蛇療↓↓</font></h3> <h3>【 道 家 理 論 的融入】</h3><h3>戊戌年末李源隨同臥云堂主·崇德君前往京東娘 娘 廟，拜會了住 持 道 長，交談中，道 長就伏蛇齋蛇療發(fā)表了一些個人見解，她說 : “蛇療或在很多病人那里，他們只要一聽說要做蛇療～也許那病自己就好了，因為有很多病因，是受外邪所致，有些患者怕蛇，而那些邪氣也同樣怕蛇，它們知道有靈蛇要來驅(qū)除它們，自然就倉惶跑掉了。就算事先沒跑掉的，在蛇療施治驅(qū)除時，再加以意念運功驅(qū)離，它們也不得不跑掉～”</h3><h3>此一 道 家 論 點，對蛇療很有啟發(fā)，它打開了一個全新的視野～由于現(xiàn)代科學(xué)的不斷進(jìn)步，其量子力學(xué)已經(jīng)可以解釋靈魂如何轉(zhuǎn)世～這也不難解釋 道 家 玄 學(xué)的一些理論。這就不難聯(lián)想到 佛 家所提到的業(yè) 障之說，它們之間或有相似之處，所以驅(qū) 邪、消 業(yè)～也是伏蛇齋蛇療應(yīng)該研究的課題。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在日后的蛇療臨床實踐中，要做廣泛的探索與總結(jié)。</h3><h3>～ 一襲衲</h3> <h3><br></h3><h3>【蛇療～以色列重要的旅游項目】</h3><h3>如果你前往以色列度假，用死海鹽和茶樹油進(jìn)行水療按摩已不再是什么新鮮事，因為世界上最刺激的按摩服務(wù)：“蛇式按摩” 就誕生在以色列北部一片橘林中，那里有一家，在當(dāng)時是世界上獨一無二的按摩健身館，名叫“阿達(dá)巴拉克肉食植物農(nóng)場”，這里的一家保健水療會所于2007年2月推出一種特別服務(wù)，即用蛇來給客人按摩，據(jù)信可有效緩解肌肉及關(guān)節(jié)疼痛。保健會所女店主巴拉克表示，她會在客人身上放上各種活潑好動的無毒蛇，任其嘶嘶作響，緩緩滑行，以此來緩解人們的肌肉及關(guān)節(jié)疼痛～</h3><h3>這項蛇療服務(wù)收費并不便宜，一個鐘收費80美元。巴拉克表示，這種蛇療有鎮(zhèn)靜和治療作用，雖然有些人對此半信半疑，但蛇爬在身上的感覺卻讓人爽到極點，這是勿容置疑的～</h3><h3>巴拉克的表親納瓦醫(yī)生向客人介紹說，摩西(《圣經(jīng)》故事中古代猶太人的領(lǐng)袖)領(lǐng)以色列人出埃及，經(jīng)過曠野的試煉。百姓因為經(jīng)受不住無糧無水、淡薄食物的困窘，群起怨瀆上帝和摩西，結(jié)果有火蛇進(jìn)入百姓中間噬咬他們～摩西見狀便為大眾祈禱。上帝要摩西制造一條銅蛇掛在桿子上，凡是被咬的百姓，看一眼這條蛇，就必能存活。摩西銅蛇便成為神的拯救和醫(yī)治的象征～</h3><h3>許多回頭客都聲稱，蛇療的確能緩解偏頭痛，減輕肌肉酸痛。接受蛇療時，客人首先被帶進(jìn)一間有熱帶植物的明亮房間，脫去襯衫長褲，然后平躺在按摩床上。巴拉克在客人的肚子上撒下幾條扭動的蛇，第一次接受蛇療的客人第一反應(yīng)基本上都是慌亂不已。不聽話的蛇自然會四散游走，巴拉克會耐心地將它們攏回來，并將它們編織在一起以減慢其逃跑的速度。最初的驚慌過后，多數(shù)客人會專心體會蛇在皮膚上爬行的感覺。它們又涼又光滑，除了恐懼，并無不適感～</h3><h3>在以色列傳統(tǒng)文化尤其是基督教圣經(jīng)中，蛇不算是個好東西，但經(jīng)過多次試驗，最終，巴拉克發(fā)明出一套利用大型蛇類給客人按摩的方法，大王蛇和田間蛇的重量足以使人產(chǎn)生捏合感；同時利用小型蛇類提供令人愉悅的輕撫感。沒想到巴拉克的技法在以色列大受歡迎～</h3><h3>雖然巴拉克的蛇療按摩取得了很大的成功，但是蛇療的治病機(jī)理她卻沒有闡釋清楚。蛇療所產(chǎn)生的良好效果，其實正是符合了我國中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)按摩這一理論～</h3><h3>經(jīng)絡(luò)按摩是嚴(yán)格依據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)原理進(jìn)行診療的按摩醫(yī)術(shù)。醫(yī)生通過經(jīng)絡(luò)辨證，進(jìn)行診斷，然后通過走經(jīng)行絡(luò)的手法按摩，進(jìn)而通調(diào)任督二脈（古稱小周天）和十二經(jīng)（古稱大周天）的按摩方法。從性質(zhì)上來說，經(jīng)絡(luò)按摩屬于中醫(yī)外治范疇。從按摩的屬性上，經(jīng)絡(luò)按摩屬于中華按摩醫(yī)學(xué)的原始主流。經(jīng)絡(luò)按摩源自《黃帝內(nèi)經(jīng)》《素問》中的《異法方宜論》，以專論的形式，從醫(yī)學(xué)地理學(xué)的廣闊視野闡述了中醫(yī)各種治法的由來。</h3><h3>①治療經(jīng)絡(luò)按摩源自《內(nèi)經(jīng)》，依據(jù)《靈樞》經(jīng)絡(luò)之理，故更長于內(nèi)科疾病治療。②手法經(jīng)絡(luò)按摩行經(jīng)走絡(luò)，通調(diào)周天，手法輕柔，不施拙力，有別西人之術(shù)。③傳播經(jīng)絡(luò)按摩之國家教育始于唐代，后世歷朝，皆為中華醫(yī)學(xué)教育之正統(tǒng)～</h3><h3>由于蛇類爬行的特殊性，真正達(dá)到了經(jīng)絡(luò)按摩的輕柔，透達(dá)皮里肌外，而不深透入骨的效果。我在近三十年對蛇的體會與研究中，已經(jīng)肯定的認(rèn)為，蛇作為全新經(jīng)絡(luò)按摩療法的載體，是其他按摩工具，甚至人工手法所無法替代的。再有，從蛇的靈性角度出發(fā)，還有更深層的探索與研究，這就是我創(chuàng)辦“中華伏蛇斎蛇療”的有力動能～</h3><h3>（伏蛇斎～李源）</h3><h3>下圖為以色列～巴拉克蛇療體驗現(xiàn)場↓↓</h3><h3>?</h3><h3> 【創(chuàng)新改變世界～蛇療致誠報國】</h3><h3>內(nèi)容不斷更新中～敬請關(guān)注～感謝鼓勵</h3><h3>?</h3> <h3><font color="#b04fbb">以蛇會友～當(dāng)代著名詩書畫家李自星先生與著名美術(shù)家閆興國先生↓↓</font></h3> <h3><font color="#ed2308">↓↓ 按此圖示 聯(lián)系原創(chuàng)者～</font>??</h3> <h3><font color="#ed2308">【創(chuàng)新改變世界～蛇療致誠報國】</font></h3><h3><font color="#ed2308">內(nèi)容不斷更新中～敬請關(guān)注～感謝鼓勵</font></h3>
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