<h3> 甘南藏族自治州,地處甘肅省南部,青藏高原東北邊緣,位于長江、黃河上游,東與定西、龐南地區(qū)毗鄰,南與青海省果洛、黃南州相連,北靠臨夏回族自治州。<br></h3><h3> 甘南海拔高度1000—4900米,且大部分地域海拔高度都在3000米以上,常年氣溫較低,年平均氣溫只有4℃,天氣變化大,經(jīng)常風(fēng)雨聚來,晝夜溫差大,日照強(qiáng)烈。</h3><h3> 我們這次六月底的出行,又正值草原的雨季,6、7天的行程里,有一半時(shí)間都是陰雨天,這使攝影和徒步都加添了很大的難度,不過我們卻是遇見風(fēng)雨中的另一番美景;隊(duì)友們的相互幫助與配合,使我們這次的甘南全景線(行程其實(shí)是包括了青海省果洛藏族自治州的久治縣和四川省阿壩藏族羌族自治州)的行程充滿了友愛和溫暖,但愿人長久…… 感謝每一位隊(duì)友(含領(lǐng)隊(duì))的支持,沒有你們的幫助,我不可能完成這一次的攝影采風(fēng)。<br></h3><h3><br></h3> <h1><b>一,拉卜楞寺</b></h1><h3></h3><h3> 拉卜楞寺藏傳佛教格魯派六大寺院之一,擁有世界最長轉(zhuǎn)經(jīng)長廊,被世界譽(yù)為“世界藏學(xué)府”。鼎盛時(shí)期,僧侶達(dá)到4000余人。</h3> <h3>主殿</h3> <h3>僧人們脫去靴子進(jìn)入寺中誦經(jīng),隆隆低沉厚重的誦經(jīng)聲從寺廟中傳出門外。</h3> <h3>僧人們的靴子</h3> <h3>中午誦經(jīng)結(jié)束,負(fù)責(zé)做飯的僧人們用金筒派飯</h3> <h3>整理僧袍,準(zhǔn)備進(jìn)入殿中送飯的僧人。</h3> <h3>朝拜的藏民女信徒,以及寺廟內(nèi)墻上宏偉唐卡</h3><h3> 唐卡(Thang-ga)也叫唐嘎,唐喀,系藏文音譯,指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域,傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式,具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界;顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料以示其神圣。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷,璀璨奪目,雖經(jīng)幾百年的歲月,仍是色澤艷麗明亮。因此被譽(yù)為中國民族繪畫藝術(shù)的珍品,最靚麗的奇葩。</h3><h3><br></h3> <h3>僧人們上午的誦經(jīng)結(jié)束,歡快走出寺廟。</h3> <h3>虔誠叩拜的藏民信徒</h3> <h3>轉(zhuǎn)經(jīng)長廊</h3> <h3>跟隨母親來朝拜的藏家小卓瑪</h3><h3> "卓瑪”是藏族對(duì)女子的稱呼,它的意思是“度母”,一個(gè)很美麗的女神。</h3> <h3>一群衣著盛裝,前來朝拜的藏族婦女</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>二,深入若爾蓋核心區(qū),阿萬倉濕地、蓮寶葉則、以及若詩若畫之花湖</b></h1><h3></h3> <h3>阿萬倉濕地</h3><h3> 阿萬倉鄉(xiāng)距瑪曲縣城約55公里,是我國著名濕地若爾蓋、尕海、曼扎塘濕地的核心區(qū)。這里因水瀉不暢而形成很多汊河和沼澤,使這片廣袤的草原水草豐茂、牛羊肥壯。天然自成的優(yōu)質(zhì)草地,是一片原生態(tài)的、蒼涼而壯麗的草原。</h3><h3> 黃河的支流在大地上畫出無數(shù)條曲線,也畫出了一片水草豐美的牧場。云的影子從無際的綠色上流過,牦牛群和羊群散落其中。藏民騎著摩托來到山頂,煨起桑煙,揚(yáng)起風(fēng)馬,向著蒼茫大地飄散。</h3> <h3>寶蓮玉則</h3><h3> 蓮寶葉則地處青藏高原東南部,位于四川省的阿壩縣和青海省久治縣、班瑪縣之間,境內(nèi)最高海拔5141米,山峰平均海拔在4000米以上,是藏區(qū)著名的神山,位居藏區(qū)十大神山的第八位,安多地區(qū)眾神山之首。</h3><h3>?</h3><h3>“蓮寶葉則”的漢語意思為尊嚴(yán)的玉石之峰,民間通常稱為石頭城堡或石頭山。蓮寶葉則是雄偉的奇峰異石的世界和藝術(shù)圣殿,這里山勢雄奇峻偉,充滿陽剛之氣;山體規(guī)模宏大,綿延不絕;湖泊星羅棋布,銀瀑飛懸。</h3><h3>?</h3><h3>《蓮寶葉則神山志》說,蓮寶葉則地區(qū)是格薩爾王征戰(zhàn)的古戰(zhàn)場,至今還傳揚(yáng)著許多格薩爾王故事。蓮寶葉則既是一個(gè)充滿幻想、變幻莫測的奇峰異石世界,更是讓人充滿無限遐想的大自然杰作。</h3> <h3>花湖 </h3><h3> 若爾蓋花湖位于若爾蓋和甘肅郎木寺之間的213國道旁,熱爾大壩上有3個(gè)相鄰的海子,最小的叫錯(cuò)爾干,最大的叫錯(cuò)熱哈,花湖是居中的一個(gè)。</h3><h3>若爾蓋花湖四周數(shù)百畝水草地就是高原濕地生物多樣性自然保護(hù)區(qū)。簡單,安靜,卻讓人燃燒,這就是花湖,妖嬈的花湖。若爾蓋宛如一塊鑲嵌在川西北邊界上瑰麗奪目的綠寶石,是我國三大濕地之一。</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>三,月亮??灣,與九曲黃河第一灣</b></h1><h3></h3> <h3>月亮灣</h3><h3> 在一片開闊的草地上,白河呈“S”形蜿蜒流過,如同天上的一彎新月,故而得名“月亮灣”。黃昏時(shí),近處綠草茵茵,遠(yuǎn)處山巒疊黛,夕陽染紅了天空,也染紅了彎彎的流水,佇立在河邊的馬匹,悠閑地吃著青草,擺著尾巴,使草原更顯得格外的靜謐。 白河的藏語名字叫嘎曲,意為從高山上彎彎曲曲流下來的圣潔之水,發(fā)源于查真梁子及嘎瓦爾達(dá)格則山,由南至北穿越大草原,在若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)索克藏寺院附近匯入黃河,是黃河上游重要的大支流,流長約400公里,大小交流33條。河流流經(jīng)地地勢平坦,河道曲折,水流迂回平緩,牛軛湖星羅棋布,泄水能力極差,形成大面積沼澤。 紅原周邊,類似的草原很多,南面從月亮灣一直延伸到安曲大壩,北面和若爾蓋接壤的日干喬草原濕地。和若爾蓋的草原相比,紅原的草原更像一個(gè)溫婉秀麗的藏家女子;靜靜地佇立著,沒有奪目的漂亮,卻讓人久久不能忘懷。</h3> <h3>因著下雨,火炬熄滅了,但代表藏民幸福吉祥的五彩經(jīng)幡,仍在風(fēng)中鼓舞。</h3> <h3>九曲黃河第一灣</h3><h3> 黃河九曲第一灣發(fā)源于巴顏喀拉山(海拔4500米)之黃河,流經(jīng)四川省境內(nèi),在若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)索克藏寺院旁形成的著名景點(diǎn)。黃河在此橫切徑為300米,白河橫切徑為400米。黃河于此段流程中,為四川與甘肅之界河,河西為甘肅,河?xùn)|為四川。黃河自甘肅一側(cè)來,白河自黃河第一灣灣頂匯入,型如“S”型,黃河之水猶如仙女的飄帶自天邊緩緩飄來,在四川邊上輕輕撫了一下又轉(zhuǎn)身飄回青海,故此地稱九曲黃河第一灣。</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>四,扎尕那,藏在深山峽谷中的藏家村寨</b></h1><h3></h3><h3> </h3><h3> 甘肅省迭部縣益哇鄉(xiāng)“扎尕那”是藏語,意為“石匣子”扎尕那山位于迭部縣西北34公里處的益哇鄉(xiāng)境內(nèi),是一座完整的天然“石城”俗有“閻王殿”之稱。地形既像一座規(guī)模宏大的巨型宮殿,又似天然巖壁構(gòu)筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄偉壯觀、璀璨生輝的光蓋山石峰,古稱“石鏡山”因灰白色巖石易反光而有其名;東邊聳峙壁立的俊俏巖壁,凌空入云,云霧繚繞;南邊兩座石峰拔地而起,相峙并立成石門;再南至東哇、納加一帶,峭壁矗立,清流跌宕,水磨飛輪,流轉(zhuǎn)不息。山勢奇峻、景色優(yōu)美,猶如一座規(guī)模宏大的石頭宮殿,這片世外桃源雖然早在近百年前就被洛克譽(yù)為亞當(dāng)和夏娃的誕生地,但至今仍是一塊處女地。</h3><h3>??</h3><h3> 扎尕那是一座完整的天然“石城”大自然在此展現(xiàn)了她令人敬畏的力量。</h3><h3>??</h3> <h3>翠綠的青稞梯田</h3> <h3>雨中的藏村與青稞梯田</h3> <h3>藏村中的老房子,還在使用的獨(dú)木樓梯。</h3> <h3>村子里的每家每戶由當(dāng)?shù)卣鲑Y(每戶8000元),修建了漂亮的家院木大門。</h3> <h3>休假回家,在自家院門前休息曬太陽的老僧人</h3> <h3>辛勞的藏族婦女</h3><h3> 藏族婦女她們?cè)诩彝ブ胁賱谝磺械募覄?wù),包括收、種青稞,但其實(shí)行動(dòng)卻是受丈夫管轄,她們大部分沒有文化,不懂漢語、不識(shí)字……,她們因常年勞作辛苦和生活習(xí)慣,中年婦女大都彎腰駝背、滿臉皺紋,看上去要比她們的丈夫蒼老許多。</h3> <h3>休假回家,幫助家庭干活的僧人</h3> <h3>隊(duì)友們進(jìn)入藏民(村長)家中 ,與藏民歡聚,品嘗酥油茶、糌粑。</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>五,郎木寺 </b></h1><h3></h3><h3> 郎木寺是甘肅省和四川省交接處的居民點(diǎn),是甘肅甘南藏族自治州碌曲縣和四川阿壩藏族羌族自治州若爾蓋縣共同下轄的一個(gè)小鎮(zhèn)。</h3><h3>一條寬不足2m的小溪從鎮(zhèn)中流過,卻有一個(gè)很氣派的名字“白龍江”,如按藏文意譯作“白水河”。清澈見底的白龍江水把小鎮(zhèn)一分為二。江北是賽赤寺屬于甘肅碌曲縣,又叫“安多達(dá)倉郎木賽赤寺”,江南是格爾底寺屬于四川若爾蓋縣,又叫“安多達(dá)倉郎木格爾底寺”,均屬藏傳佛教格魯派寺廟。</h3><h3>一條小溪分界又聯(lián)結(jié)了兩個(gè)省份,融合了藏、回兩個(gè)和平共處的民族;喇嘛寺院、清真寺各據(jù)一方地存在著;曬大佛,做禮拜,小溪兩邊的人們各自用不同的方式傳達(dá)著對(duì)信仰的執(zhí)著。</h3><h3><br></h3> <h3>圍繞寺廟外墻,一圈又一圈行走的藏民信徒</h3><h3> 據(jù)說寺廟內(nèi)安放著佛祖的舍利子,圍繞寺廟轉(zhuǎn)圈圈行走,代表著對(duì)佛祖的敬拜。</h3> <h3>在寺院內(nèi)勞動(dòng)做工的僧人</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>六,米拉日巴佛閣</b></h1><h3></h3><h3> 米拉日巴佛閣,位于甘肅安多藏區(qū)合作市,它的全稱是“安多合作米拉日巴九層佛閣”,名字雖然有點(diǎn)兒長,卻也講得很明白。始建于清乾隆四十二年(1777年),原建樓閣已毀于“文革”?,F(xiàn)存建筑重建于1988年5月,歷時(shí)四年落成。米拉日巴佛閣是為紀(jì)念米拉日巴而修建的佛閣。是藏傳佛教噶舉派(白教)在安多藏區(qū)的代表寺院。</h3> <h3>曬佛臺(tái)</h3> <h3>辯經(jīng)</h3><h3> 辯經(jīng)指的指按照因明學(xué)體系的邏輯推理方式,辯論佛教教義的學(xué)習(xí)課程。藏語稱“村尼作巴”,意為“法相”,是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經(jīng)典的必經(jīng)方式。多在寺院內(nèi)空曠之地、樹陰下進(jìn)行。最早源于赤松德贊時(shí)期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經(jīng)這種方式最早源自古印度。公元792年,赤松德贊從印度請(qǐng)來蓮花生、寂護(hù)(就是建桑耶寺的那兩個(gè)人)等高僧,入藏宏法。當(dāng)時(shí)在西藏也有不少漢僧,領(lǐng)頭的叫大乘和尚。</h3> <h3> 辯經(jīng)的起勢是拍手,即每次提問時(shí),先退后幾步,跟著右手把念珠一甩,套到左臂上,前跨步,右手高高舉起,用力一拍左手,一個(gè)炸雷般的拍手聲便響在了坐著的學(xué)僧頭上或額前。拍手有兩個(gè)作用,一表示我現(xiàn)在向你提問,請(qǐng)你趕快回答并向其致敬;一表示在氣勢上要威懾對(duì)手。據(jù)說如果被提問者回答不上,那么提問者可以擊掌或甩念珠以示警,有時(shí)也會(huì)用手牽弄臂上的佛珠尋求佛祖的支持;答辯者則要集中精力,充分展現(xiàn)自己口才和學(xué)識(shí),除機(jī)智回應(yīng)外,還得試圖駁倒對(duì)方,答辯者如果應(yīng)對(duì)得體的話,即引起圍觀喇嘛的喝采;若詞不達(dá)意或義理不通的話,即遭滿堂哄笑。</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>七,路途的景觀</b></h1><h3></h3> <h3>一群禿鷲,在搶吃一頭死去到牦牛</h3> <h3>草原上坐地休息的回族牧民</h3> <h3>一位卓瑪,在草原上“隨便”</h3><h3>大草原上沒有廁所,藏民男女老幼都是隨地“隨便”</h3> <h3>吃蘋果的藏家婦女</h3> <h3>巨大的寧瑪派金經(jīng)筒</h3> <h3>草原上的白云</h3> <h3>一群梅花鹿,在叢林邊遛彎覓食</h3> <h1><b><br></b></h1><h1><b>八,甘南印象</b></h1><h3></h3><h3> 這里是遠(yuǎn)離都市繁華,仍沒有被人類開發(fā)破壞的一方凈土,如同一塊翡翠,鑲嵌在天邊,晶瑩剔透,閃耀著清涼的柔光,美得讓人迷醉。</h3><h3> 這里的人民簡單、純樸、自由。藍(lán)天白云是他們帳篷,遼闊的草原是他們的床榻,群群的牛、羊是他們陪伴和糧倉。他們的生活只有兩種:信仰敬拜侍奉,和放牧;每家每戶必有一男兒出家做僧侶,終身不娶為寺廟服侍,其余的孩子留著家中放牧管家。</h3><h3> 這里的寺廟高大宏偉,金碧輝煌,這里藏民家庭簡陋而貧困,藏民們把大部分的錢財(cái),都捐獻(xiàn)給了寺廟和活佛。</h3><h3> 曾經(jīng)有朋友問過,為何信佛的地方,都這么的貧困落后?我想這里的光景就是答案了吧。一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說過,“只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)體制被有效率運(yùn)用時(shí),才會(huì)帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高” ,但絕不是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。</h3><h3> 愿這方凈土永遠(yuǎn)這般安祥美麗,愿這里的人民富足安康!</h3>
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