薩格斯——部落的夏日亞拉格·鄂爾魂 <h5><b style="font-size: 15px;"><font color="#167efb">那些淺水的河流，那些飄動的云</font></b></h5><h5><b><font color="#167efb">那些篝火的舞者，那些游牧的人</font></b></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>那些豐美的草原，那些奔騰的馬</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>留下來，留下來</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>留下圓月豐滿的額頭</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>留下窺視牧草的馬匹</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>留下滿山遍野的牛羊</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>留下人間的煙火永恒的光芒</b></font></h5><h5><font color="#167efb" style=""><b>……</b></font></h5><h3><font color="#167efb" style=""><b></b></font></h3><h3><font color="#167efb" style=""><b> </b></font></h3><h3><br></h3> <h3> 薩格斯部落，我們的家園。牛糞火焰下逐水草而居的子民，肩挑祖先夢中的希望，拽著太陽的光芒，踩著大地的手掌，將生活的日月勾畫成一道恒久的記憶。</h3><h3> </h3> <h3> 歲月如梭，時間的手里握著刀子。轉眼已是鄉音無改鬢毛衰，好在每每踏進故土寬廣的胸懷，故鄉泥土的芬芳依舊，熟悉的鄉親鄉音依舊，兒時的記憶和溫暖依舊……。</h3> <h3> 當春風悄無聲息的打開了五月的陽光，故鄉的草原變的沸騰起來，我不知道是否是牧人奔放豪邁的激情點燃了花香的季節？總之在這開滿格桑花的季節，各個部落開始主辦各種民俗文化活動。</h3> <h3> 新世紀的曙光在這一方沃土上空四射，豐富多彩的裕固族文化在黨的指引下，再次得到空前發展和傳承。</h3> <h3> 我先后兩次榮幸的被邀請參加村上的活動，老書記楊發榮，年輕的村主任安紅軍，是大家的軸心柱。始終帶領大家緊隨時代的步伐，為民族文化建設和村經濟發展付出了心血，也取得了斐然成就。</h3> <h3> 身為人大代表、兩委委員、婦聯主任的裴素貞年輕而有魄力，是個務實派的實干家。這幾年婦女工作搞得有聲有色，組織活動樣樣在行，帶領廣大婦女為村精神文明建設發揮了非常大的作用。</h3> <h3> 她對我說：我們不追求名利，我們所展示的是我們特有的文化，我們在為我們婦女姐妹獨有的自尊吶喊……我的心情每當在這個時候是不屬于我自己的，我的整個感情就像一匹脫韁的野馬，自然而然的回歸到了我最原始的大自然中。</h3> <h3> 我時常徘徊在我的思緒中，在徘徊中極力尋找我抑或是我的民族在用怎樣的心態對待這種延續下來的生活？在日曬雨淋的放牧之后，還要投入到舞蹈的排練中。安曉霞大姐、洪秀芳嫂子、以及我不能一一說清楚名字的晚輩們，就像巖石縫中的小草一樣，頑強的迎接著生活中的每一次陽光。</h3> <h3> 公元十四世紀，生活在亞歐大草原上的各游牧民族群體，已不在相互包容、并存。部落之間的對話逐步被沖突所替代，終于，一場新的戰亂在各游牧汗國之間開始蔓延、升級。回鶻汗國子民駐扎在藍色多瑙河畔的金邊帳篷，在戰火中被化為灰燼，我們的祖先在屠殺和掠奪中經歷了一場空前的浩劫……</h3> <h3> 約在十六世紀，劫后余生的回鶻汗國子民，如同一葉孤舟，揣著自己隨故土而來的信仰，拖兒帶女、扶老攜幼歷經千辛萬苦，從遙遠的亞歐大草原不斷遷徒到了騰格里大坂南北腹地。</h3> <h3> 二十世紀中葉，堯熬爾人民經歷了最后一次大搬遷，從八字墩草原遷入祁連山北麓。繁衍生息在祁連山麓牧場的薩格斯部落，連同裕固族史上的其他七個部落一同退出了歷史的舞臺。</h3> <h3> 至此，游牧文明的大河帶著遷徙、殺戮走過了昨天的記憶。我說這些，是為告訴不了解裕固族這個民族的人們，這個民族有著深厚的歷史文化根基，曾經在北方游牧民族中建立過自己的“汗國”，是一個偉大的民族。</h3> <h3> 回望歷史，曾經回蕩在貝加爾湖上空的天鵝琴旋律、傳說中的“那腦庫勒”、金碧輝煌的巴雜爾，還有“西至哈志”的吟唱都已濃縮成了一部氣勢恢弘的史詩。</h3> <h3> 今天，當我們站在祁連山主峰的肩上，回望祁連山麓中逐草而居的薩格斯部落后代，依然用堅韌不拔的精神續寫著生活，用狂放豪邁的歌喉，頌唱著自己的歷史和來之不易的輝煌……</h3> <h3> 我不知道那巍峨的祁連主峰，可是傳說中罕天格爾的化身？假如說你不是，那你為何卻又永生永世的在這直刺骨髓的寒風中守望，為何又要在赤裸的孤寂和綿綿惆悵中，任憑歲月洗滌你憂傷的心口……？</h3> <h3> 夕陽西下，每每日暮消失在遠山深處的瞬間，我總看見，那一道如血殘陽連同輝煌千年的堯熬爾史，都在你偉岸高大的身軀上熠熠生輝，即使冬日的冷風吹瘦你的身影，你依然會在你脈搏跳動的旋律中,散發出最耀眼的光芒。</h3> <h3> 也許，那是你暮色中守望蒼茫歲月身后的一千帆背影、一千個憂傷、一千個惆悵、一千個思念的寫照。</h3> <h3> 有時候，我如同一只放飛了的風箏,任思緒和靈魂在文字之外的世界里孤獨飄游，在我情感堆砌的塔樓里幻想著，探尋這個部落滄桑歷史的夢想。</h3> <h3> 對于我來說，一個傳說、一個故事，都會讓我產生一種癡迷懷想的精神幻想，使我游子般不停的穿梭和奔波于你博大的腹地。</h3> <h3> 無論流浪何方，總對你那些早已掩埋在浩蕩荒沙、荒蕪牧草、無言冰雪中的歷史情感充滿癡迷，更多的是敬仰……</h3> <h3> 在若干個世紀以前，忠誠的裕固族兒女，曾在苦難的風雨中幾乎走向了消亡。</h3> <h3> 然而，在歷史前進的車輪中，他們挺起不屈的脊梁，用頂天立地的誓言和勇氣，在生活的肩上站立了起來，并從幾近衰落和消亡的邊緣走向了繁榮。</h3> <h3> 我們像是野草，我們像是野花，在涿年的榮枯中告訴世界生命輪回的奧妙和力量。</h3> <h3> 裕固族雖然長久以來，始終維持著沒有文字的現狀，但在開辟歷史長河的過程中，我的祖先以他們骨子里浸透著的純樸、堅韌、勤勞、不畏苦難的品質，如饑似渴地從大自然中汲取著豐富的生活閱歷和經驗，又從實踐中積累和發展出了獨具一格的口頭文學知識以及文學素養。</h3> <h3> 在云起云落的史海進程中，這種口頭文學的傳播方式并沒有間斷或衰退。進而，在實踐中不斷得到廣泛的吸收、融化和傳承，并一度形成了根深蒂固的傳統思想和民族情結。</h3> <h3> 本民族文化的悠久神韻、博大精深和多樣風貌，始終被一代代裕固族兒女淋漓盡致的渲染著。我們今天看到的這一切，不能不說是裕固族人民文化傳承中的最偉大之處。</h3> <h3> 我感嘆，感嘆這片斟滿情感淚水的土地，我感激這片土地對這個民族的恩賜和寬愛。</h3> <h3> 是你展開博大的胸懷，將遷徙路上一個個疲憊的目光攬進了你的懷抱，任復蘇的靈魂自由的奔騰在高山與平川之間。</h3> <h3> 在游牧文化與主流文化相容、并存、交替的時代里，難免會有碰撞的聲音發出。一個民族的文化傳承中，既要尊重歷史規律，更要注重現實的走向。還需要很多有志之士的廣泛參與和努力。</h3> <h3> 我感激我的文學先輩、我的鐵穆爾大哥依然在用他那一桿能觸及到靈魂的筆書寫著這個民族歷史的春秋和未來。</h3> <h3> 他紛亂的頭發，這片土地上生長著的草，還有他的思緒緊密連接在一起，即使那么的凌亂又是如此的清晰。</h3> <h3> 他是這個時代民族文化的主流，用一部注滿情感的《堯熬爾千年史》不停的向人們訴說著堯熬爾人民曾經的盛衰。</h3> <h3> 還有那個青藏高原上漫游的詩歌王子克列·薩爾丁諾夫（賀忠），以自己獨特的見解，將主流文化的藝術視角投向現實生活的縱深處。</h3> <h3> 乞根拉吾爾是最早期的詩人，狂奔在擺浪河與隆暢河之間的詩魂，他總會凝望著天空，讓激情的詩句在盛滿塔娜花的草原上四濺。</h3> <h3> 同樣，我的腦海中時常會浮現出強巴彭措，以及烏魯·薩格斯、杜曼·納木爾嘉、達隆東智、杜曼·葉爾江、蘇柯靜想、杜曼·扎斯達爾、斯蒙·巴特爾、阿爾斯蘭、斯納·吉思柯爾、等優秀的裕固族文學明星。</h3> <h3> 他們就像草原上馳騁的棗紅馬，以他們粗獷、剽悍、美麗、善良、純樸、機智和大山一樣的情懷，詮釋和闡發著裕固族文學的發展。</h3> <h3> 我扯出這些人，是想告訴大家，一個民族的文化需要有人來傳承和發揚光大。一個民族失去了自已的文化就等同于消亡，他們是我們民族文化的旗幟，為裕固族文化的發展甚至付出了畢生的精力，我們應該記住。<br></h3> <h3> 用幾張拍攝于兩次活動的照片，說了很多的廢話，從十四世紀前扯到了今天，小題大做了！其實我是通過這些以記事手法拍攝的圖片，說一說我家鄉的民俗，順便介紹一下這個民族。</h3> <h3> 照片都是奔著留下一份記憶的目的拍的，同王正德主席，文瑞等攝影大師拍的相比，簡直不敢拿出來曬。</h3> <h3> 我想留下每個同胞的影子，寫上每個同胞的名字。可遺憾的是我沒有捕捉到太多的鏡頭，也沒有太多的空間把拍到的好友都放進去，只能以兩次活動中付出汗水的演出人員為主線了。</h3> <h3> 要特別的感謝張旭霞、趙麗梅、 周小玲 、周小慧 、楊梅 、楊彩霞 、楊紅霞 、顧文欣、吳雪蓮 、吳雪英、 妥春芳 、安雪紅、楊慧玲 、楊慧君 、張旭靜 、安海娜、央亁卓瑪、楊玉成、阿格爾、吳 虎、楊慧梅、安海利、等等同胞們的熱情參與和支持。</h3> <h3> 照片太多了，文字部分也太繁瑣。大家只能耐著性子看了！</h3> <h3>沒有謝幕的臺詞，回頭，我的生活依舊。</h3> <h3>春雪潤萬物，借一場雪，釋懷一份心情。</h3> <h3>草原人生活的序幕又一次被拉開。</h3> <h3>頭頂烈日排練，付出總會有收獲。</h3> <h3>本寶寶就是不開心了！你能咋滴？</h3> <h3>用一次合影畫上句號。</h3> <h3>七月的紅，紅出火火的你。</h3> <h3>亞拉格部落的草原</h3> <h3>薩格斯部落的女子</h3> <h3>草原歌者，深情的弟弟。</h3> <h3>瞅瞅你是第幾個出場。</h3> <h3>非同小可的女子，跋涉生命的高度。</h3> <h3>忙里偷閑</h3> <h3>別緊張，跟著姐姐你就是生活的舞者。</h3> <h3>七月，永恒的主題。</h3> <h3>我生命棲息的帳篷，誰是你醉而不歸的游子。</h3> <h3>回眸，我依然深情的愛著您——我的土地。</h3> <h3>牽手草原，走過人生的每一個日出日落。</h3> <h3>舞出火一樣的生活。</h3> <h3>遠方的朋友請你留下來！</h3> <h3>等待一場盛宴的開始。</h3> <h3>母子情深</h3> <h3>片刻之間的灑脫和自由。</h3> <h3>讓哈達舞動成一片云。</h3> <h3>近在咫尺的你，卻又不知在哪里。</h3> <h3>又一次逃脫了一場雨的洗禮。</h3> <h3>獲獎了后的開心一刻。</h3> <h3>裕固娃娃的首領。</h3> <h3>最小的演員。</h3> <h3>拉趴牛，累死個人。</h3> <h3>傳說中的“雙胞胎”</h3> <h3>高原舞者，留下火熱的夏日。</h3> <h3>一個媽媽生的，你信嗎？</h3> <h3>穿上藏裝走出傳統文化的束縛，努力的去探索裕固文化的多樣性。</h3> <h3>以母親的姿態，張望生活的每一個細節。</h3> <h3> 誰說我有心事了？</h3> <h3>與導演合影，留下純真的年月。</h3> <h3>留下最后的背影，化作一千張風帆，駛向人生的彼岸。</h3> <h3> 亞拉格·鄂爾魂（漢名楊玉劍），裕固族，生于肅南亞拉格部落。中國少數民族作家學會會員，甘肅省作家協會會員，倉央嘉措詩社會員。有散文，詩歌發表于《民族文學》、《花的原野》、《飛天》、《星星》詩刊、《風》詩刊、《甘肅日報》、《西部散文家》、《解放軍文藝》、《黑河水》、《祁連風》等國內知名刊物。詩歌《回到最初的地方》、《時間的手里握著刀子》獲倉央嘉措首屆國際詩歌獎十大倉央體詩人獎，部分詩歌散文被《裕固族當代文學》、《新時期中國少數民族文學作品選集》收錄。</h3>