<h3><br></h3><h3> <b><font color="#ed2308">《 長安十二時辰 》</font></b>于近日熱播，創下了近幾年古裝劇評分之最。關于盛唐的那段浮世傳奇，再以華美的形式，展現在大眾面前。</h3><h3><br></h3><h5> <b style=""><font color="#ed2308">公元713年，唐玄宗治下，大唐走向了鼎盛。</font></b></h5><h5><b><font color="#010101"><br></font></b></h5><h5><b><font color="#010101"> 杜甫在《 憶昔二首 》中寫到：</font></b></h5><h5><b><font color="#010101"><br></font></b></h5><h5 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">憶昔開元全盛日，</font></b></h5><h5 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">小邑猶藏萬家室，</font></b></h5><h5 style="text-align: center;"><b><font color="#010101">稻米流脂粟米白。</font></b></h5> <h3><br></h3><h3> 經歷唐太宗、武則天和唐高宗三代帝王經營，皇位傳至唐玄宗時，已經是一個漸趨頂峰的強大帝國。</h3><h3><br></h3><h3> 此時，長安人口已到185萬，世界第一大都會當之無愧。</h3><h3><br></h3><h3> 無論包容性還是開放性，長安在歷朝歷代前所未有。作為世間華美之都，長安的繁華便是大唐盛世最光彩的臉面、也是最好的見證。</h3> <h3><br></h3><h3> 各國居民的混住、東西文化的交匯融合，共同構建了一個世界級城市。</h3><h3><br></h3><h3> 開放是長安人自信的表現，物質欲望得到充分滿足，精神欲望和對抗死亡的意志，由帝王傳至黎民百姓。</h3><h3><br></h3><h3> “ 玄之又玄、眾妙之門 ”。唐玄宗崇尚道教，追尊老子李耳為太上玄元皇帝，天下人皆尊稱他為圣人。</h3> <h3><br></h3><h3> 從上至下，求長生、尋飛升，與天地同壽之心，感化每一個盛唐民眾。</h3><h3><br></h3><h3> 為迎唐玄宗所好，文人豪客、官宦宰相于道家學說上苦修內功。</h3><h3><br></h3><h3> 道家名士、司馬遷之父司馬談曾說過：道家無為、又曰無不為，其實易行，其辭難知。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 《 長安十二時辰 》主人公李必手持拂塵、身著道袍。道裝是李必以道家修心外化的表現，也凸顯其政治企圖。</h3><h3><br></h3><h3> 或許在李必身上，我們能看到內圣外王對他個人境界的影響。道家的內外兼修，關于百姓生死和權力欲望的抉擇，李必心如明鏡、秉持本心。</h3> <h3><br></h3><h3><b><font color="#010101"> 長安是可以包容一切的。</font></b>在道教文化之外，異域信仰充斥在長安城。在狼衛逃到某西域宗教居住區內，破壞了他們的祭天大典。</h3><h3><br></h3><h3> 狼衛被圍毆致死，成為《 長安十二時辰 》的第一個亡魂。黨同伐異，因信仰不同而遭來的對抗和沖突，也在劇中十分常見。</h3> <h3><br></h3><h3> 或許盛世維持的太久，已讓世人忘卻了潛伏的危機，天寶年間，矛盾逐步凸顯。</h3><h3><br></h3><h3> 在劇中西域教派和靖安司的糾葛、兵將間的不和、人心間的相互猜忌、闕勒霍多對長安的怨恨，讓在繁華背后，無數的暗潮在蠢蠢欲動。</h3> <h3><br></h3><h3> 在《 舊唐書·南蠻傳 》中有記載：在林邑以南，皆卷發黑身，通號“昆侖 ”。</h3><h3><br></h3><h3> 如果說圣人是天下的王，那么昆侖奴葛老便是地下的王。與長安盛景不同，人口買賣不止、暗殺不停歇。</h3> <h3><br></h3><h3> 買賣人口和隨處可見奴隸制度，盛世大唐隱秘的陰暗面被帶了出來。</h3><h3><br></h3><h3> 青樓女子命比紙薄，葛老便憑一張賣身契，操縱長安城內的風塵女子。于高官身邊逐個安插，形成了一個龐大的地下情報網。<br></h3> <h3><br></h3><h3> 與皇權的緊密連接，這張情報網內亦隱藏不可告人的駭人秘密。</h3><h3><br></h3><h3> 而葛老以昆侖奴的身份掌控地下，也揭示了在開明制度和絕對自由下，惡人所能觸及的權力頂端。</h3> <h3><br></h3><h3> 在盛世，文人是受重用的。</h3><h3><br></h3><h3> 書生與風塵女子的傳奇，也在整個盛唐的傳奇中極具噱頭。</h3><h3><br></h3><h3> 開元年間，天下文人以李太白為尊，詩成為了文人展示才華、針砭時弊的利器。</h3> <h3><br></h3><h3> 賀知章的“ 二月春風似剪刀 ”和李太白的“ 天公見玉女，大笑億千場 “，</h3><h3><br></h3><h3> 在官場坊間口口傳誦，如讖語般的暗示，也說出長安城內無盡的政治玄機。</h3> <h3><br></h3><h3> 在平日的長安城，要宵禁的。每至夜晚來臨，西市擊鼓300聲，以警告行人不準外出上街。</h3><h3><br></h3><h3> 唯有一年一次的上元節，12個時辰內方可通宵達旦的狂歡。上元節讓這片盛世樂土，成為了不夜城。</h3> <h3><br></h3><h3> 長安城正如一個棋盤，東西14條，南北11條，108坊的居民區組成了長安的肌理。</h3><h3> </h3><h3> 而東市和西市之間貿易街區錯落有致、極具層次感。</h3><h3><br></h3><h3> 盛唐時期的長安，匯集了全世界最多樣的物品、物種豐富、文化多元，也印證了當時商業的極度繁盛。</h3> <h3><br></h3><h3> 李白在《 少年行 》中便寫到：“ 武陵少年金市東、銀鞍白馬度春風，落花踏盡游何處、笑入胡姬酒肆中。”</h3><h3><br></h3><h3> 上元節那天，從清晨到日暮，極致的狂歡對應的便是極致的恐懼。足以毀掉長安的，便是這太平吉祥日之下，不為人知的恐懼。</h3> <h3><br></h3><h3> 大唐再繁盛畢竟國力也有窮盡之時，可人的欲望卻無窮匱。<br></h3><h3><br></h3><h3> 清靜無為無法根除社會的隱患，一片盛世的表象下，危機早已埋藏至深。</h3><h3><br></h3><h3> 如果說異族的火神之亂，是<b><font color="#ed2308">《 長安十二時辰 》</font></b>的表面危機。那么長年繁重課稅、貧富差距巨大、固化的權力關系網，才是亂象的根本原因。</h3> <h3><br></h3><h3> 太子的立廢則為由治轉亂的導火索。而擺脫了權力欲望的圣人，晚年已無心眷戀塵世。</h3><h3><br></h3><h3> 功成名就之后的徹底放縱，足以帶偏整個帝國。</h3><h3><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 至天寶年間，唐玄宗漸漸疏于朝政。在嘗盡世間所有繁華和榮耀后，沉迷于煉丹術不能自拔。</font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 以煉丹來求飛升之道，也是古代帝王面對抗死亡的終極手段。</font></b></h3> <h3><br></h3><h3> 中央集權帶來個人權力的無法約束，弊病逐步浮于水面。至安史之亂，所有矛盾一同爆發。</h3><h3><br></h3><h3> 《 長安十二時辰 》以上元節一天的十二個時辰，為時故事的起點和終點，卻把長安整個人文風貌和政治運作連帶其中。</h3><h3><br></h3><h3> 以點帶面的敘事，一個活生生的大唐撲面而來。</h3> <h3><br></h3><h3> <b><font color="#ed2308">《 長安十二時辰 》</font></b>不僅有政治斗爭，搏擊武術、風土人情、歌姬表演、節日慶典、行政創新等元素，皆涵蓋其中，宛如一部盛唐百科全書。</h3><h3><br></h3><h3> 在細節的考究上，人物禮儀、表情和話語皆經過精致的修整，消失千年的唱喏和叉手禮重現于世。</h3><h3><br></h3><h3> 《十二個時辰內 》的成功，正是歷史正劇的成功。</h3> <h3><br></h3><h3> 2017年陳凱歌的年底大戲《 妖貓傳 》，算是給了國人一個華美絢爛的盛唐美夢。</h3><h3><br></h3><h3> <font color="#ed2308"><b>《 長安十二時辰 》</b></font>則以更為寫實的方式，展現了盛唐百姓的真實精神面貌。</h3><h3><br></h3><h3> 至今，劇已播出過半，以小見大、以浮光掠影。在李必和張小敬化解層層危機的背后，中國封建社會衰落的共通弊端，也隨之出現。</h3> <h3><br></h3><h3> 在生產力低下的農耕文明年代，打碎階級固化、內部的換血和改革，幾乎成為了一種幻想。</h3><h3><br></h3><h3> 而在中央集權的生態下，觸動皇權的自我革命，均以慘烈失敗告終。</h3><h3><b><font color="#ff8a00"><br></font></b></h3><h3><b><font color="#ff8a00"> 在絕對權力面前，親情是不值一提的。熟悉歷史的朋友都明白，太子李瑛終被唐玄宗廢黜，淪為階下囚。</font></b></h3> <h3><br></h3><h3> 12時辰內，李必免去了龍波和闕勒霍多恐怖襲擊的危害。而更大的危難早已在盛世出現之初，已埋下了種子。</h3><h3><br></h3><h3> 在至高無上的皇權面前，天下第一都、盛唐美景也只不過是過眼云煙。</h3><h3><br></h3><h3> 祖宗基業保了大唐百年，無兵戎之災；可自我的緩慢革新，已讓盛唐無任何退路。</h3> <h3><br></h3><h3> 絕對的自由帶來了絕對的混亂，胡人安祿山帶頭興兵作亂；天寶十四年安史之亂爆發。</h3><h3><br></h3><h3> 戰爭讓慵懶的大唐防不勝防，山河支離破碎。<br></h3><h3><br></h3><h3> <b><font color="#ed2308"> 繁華終究夢一場。由盛轉衰、清空重建，盛唐之后，又是一個新帝國的輪回。</font></b></h3>
主站蜘蛛池模板：
洪泽县|
如东县|
延安市|
乌拉特中旗|
广平县|
高台县|
新巴尔虎左旗|
丰宁|
东乌珠穆沁旗|
桓台县|
云霄县|
盘锦市|
兴化市|
原阳县|
许昌县|
分宜县|
昌乐县|
高碑店市|
江都市|
西城区|
永胜县|
吉林省|
常山县|
乌鲁木齐县|
白银市|
武定县|
林西县|
宜君县|
西丰县|
伊宁市|
波密县|
雅安市|
徐州市|
重庆市|
威信县|
万盛区|
建平县|
盱眙县|
达日县|
宁乡县|
隆林|