<h1> <span style="color: rgb(176, 79, 187);">如果所有的經(jīng)歷都必須如四季的花朵一般依次盛開，我寧愿一生就這樣行走，只為了那些無法逃匿的措與錯。</span></h1><h1><span style="color: rgb(176, 79, 187);"> ------題記</span></h1><p><br></p> <h1 style="text-align: center;"><br></h1><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(176, 79, 187); font-size: 20px;">……………西 行 慢 記 ……………</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(237, 35, 8); font-size: 20px;">……三 ? 天 上 西 藏 ……</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">（六）倉央嘉措，那些無法錯過的措</b></p><p><br></p><p><br></p> <h3>2018年8月5日，經(jīng)過內(nèi)心深處無數(shù)次的遙想與遐思，現(xiàn)在，歷經(jīng)旅途艱苦奔波的我們，即將離開317上的明珠----那曲，去面對生命中那些曾經(jīng)不斷期待而又有些惴惴不安的措。</h3> <h3><br></h3><h3>那曲，因怒江上游的那曲河過境而得名,藏語為“黑色的河流”，被稱為“世界屋脊的屋脊”。藏北高原寬厚的胸膛，孕育了無計其數(shù)的高原湖泊，占西藏湖泊總面積的81%，她們，似一個個耀眼的明珠，晶瑩剔透的鑲嵌在圣潔的高原。</h3> <h3>藏語中，湖泊讀為“措”。有多少湖泊，就有多少措。我更愿意相信，那些或隱于深山，或藏于峽谷高低錯落的措，是上天為人世間的悲情人兒垂下的動人的眼淚。</h3> <h3>當(dāng)倉央嘉措來到這么多措的世界，所有的故事，早已注定是一生歷不完的劫與無法更改的錯。</h3> <h3>穿山越嶺的317國道如一條奔騰的巨龍在那曲停下了它叱詫風(fēng)云的腳步，棲息在那曲高原的懷抱。109國道接過了它的衣缽，將隨我們一起去面對230公里外生命中那個注定無法錯過不想錯過的納木措。</h3> <h3>109路面平整，車輛在藏北高原溝壑縱橫的自然遺跡中穿行，草原把四野的綠意往四面八方鋪展，雪山在遠(yuǎn)方露出白色的頭巾。</h3> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高原上的草原仿佛無邊無際，有一種曠達(dá)無垠的壯美?？墒俏揖谷粺o心惦記那些美麗，此刻，我的心里只有揮之不去的倉央嘉措與其短暫的一生無法錯過的那些措與錯。</p> <p>康熙二十一年（1682年），五世達(dá)賴羅桑嘉措在剛重建竣工的布達(dá)拉宮圓寂，他的親信弟子桑杰嘉措秘不發(fā)喪，向外界宣布達(dá)賴?yán)镆选叭攵ā边M(jìn)行無限期的修行，一切事務(wù)均由他（第巴）桑杰嘉措處理。1685年，藏南門隅達(dá)旺納拉山下兩歲的計美多吉協(xié)加袞欽被確定為五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童并被秘密安置，從此，那個本該在藏南鄔堅嶺下承受父恩母愛，享受快樂童年的門巴族兒童揭開了他顛沛流離命運(yùn)多舛的悲情人生。</p> <h3>人生總有那么多的錯。人生總有那么多要過。人生更有那么多的錯過。人生更有那么多的不想錯過。如果所有的經(jīng)歷都必須如四季的花朵一般依次盛開，如果所有前進(jìn)的道路都是對未知方向的探索，我寧愿一生就這樣行走，只為那些無法逃匿的措與錯過。</h3> <h3>“人們?nèi)ミh(yuǎn)方只是為了緊緊地?fù)ё∽约?，我只喜歡在笛聲中聞著野草的清香”。1697年，14歲的計美多吉協(xié)加袞欽于布達(dá)拉宮舉行坐床典禮，正式繼位為六世達(dá)賴?yán)?，取法名羅桑仁欽倉央嘉措。今天，我們旅行也許是為了換一種心態(tài)，在另一種環(huán)境下放松自己，找尋真正屬于自己的生活，而14歲的倉央嘉措，哪怕是在笛聲中聞聞青草的香味都已是一種奢望。</h3> <h3>我們于上午十點(diǎn)抵達(dá)當(dāng)雄，一路上行，坡頂就是海拔5190米的那根拉山口，從觀景臺可看到納木措的湖尾。</h3> <h3><br></h3><h3>“那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，不為修來世，只為在途中與你相見。”這傳世的經(jīng)典詩句，為莊嚴(yán)的圣湖瞬間增添了無限溫暖與綿綿情意，那一刻，仿佛靈魂融進(jìn)了雪域高原，走進(jìn)了倉央嘉措凝結(jié)在文字間的萬千風(fēng)情。</h3> <h3>那一年，年輕的活佛倉央嘉措，站在那根拉山口，望著山下似藍(lán)色鏡子般嫵媚平靜的納木措，沉沁在與愛人達(dá)娃卓瑪久別重逢的喜悅中，回想曾經(jīng)的世事無常，有感于命運(yùn)的無法抗拒，留下了“納木錯湖等了我多少年，我便等了你多少年”的感慨，時過境遷，那份執(zhí)著與堅守，如今讀起，依然令人感嘆。</h3> <h3>站在那根拉山口，公路如一條綢緞蜿蜒向下，一直延伸到納木措的邊緣，好似要把美麗的天湖扯向懷中。</h3> <h3>納木錯，是西藏第一大湖泊，中國第二大咸水湖，湖面海拔4718米，據(jù)說，此湖像藍(lán)天融入地面，故稱"天湖"。又說因湖面海拔很高如同位于空中，故稱"天湖"。是西藏的"三大圣湖"之一，為著名的佛教圣地，湖心的札西寺香火旺盛。每當(dāng)藏歷羊年，納木措會設(shè)壇大興法會，此時前往朝拜，轉(zhuǎn)湖念經(jīng)一次，勝過平時朝禮轉(zhuǎn)湖念經(jīng)十萬次，其福無量，是朝圣者心目中的圣地。</h3> <h3>沿途會經(jīng)過幾個觀景臺，但都沒有什么景好觀，路上有兩個藏族人搶著收取每車5元的停車費(fèi)，就如藍(lán)天白云中，夾雜的不合時宜的烏云。倒影在湖邊草地上的水塘紋絲不動，牧馬人和她的白馬在草地上悠閑的行走，和行色匆匆的我們形成鮮明的對比。</h3> <h3>車輛停放在簡易的露天停車場，四周是同樣簡易的商鋪，吃的東西很多，價格可以和機(jī)場的媲美。</h3><h3><br></h3> <h3>湖畔遍布瑪尼堆，灰白的云在遠(yuǎn)處形成橫亙的平臺，阻斷了湖水與藍(lán)天的相依相偎。虔誠的人們在一塊塊普通的石頭上刻寫上經(jīng)文、佛像和吉祥圖案，平凡的石頭變成了瑪尼石。他們相信只要持之以恒地把日夜默念的六字真言紋刻在石頭上，這些石頭就會有一種超自然的靈性，給他們帶來吉祥如意。</h3> <h3>湖邊橫七豎八的躺著各種小石頭，據(jù)說朝圣的教徒經(jīng)過納木措，總會向湖里投下一顆石子。</h3> <h3>“那一日，壘起瑪尼堆不為修德，只為投下心湖的石子；那一夜，我聽了一宿梵唱不為參悟，只為尋你的一絲氣息；那一月，我搖動所有的經(jīng)筒不為超度，只為觸摸你的指尖”，活佛倉央嘉措的心，早已停留在過去的美好時光中，所有的修德、參悟和超度，都是在宗教外衣下對愛人卓瑪?shù)乃寄詈妥８＃切┩对诤械氖?，泛起陣陣漣漪，隨水波蕩漾而去，只為了愛人如馨似蘭的溫柔氣息與指尖傳來的無限溫暖。</h3> <p class="ql-block">天很近，地很靜，云很白，水湛藍(lán)，鷹翔長空，魚閑淺底，魚與水鳥自由自在游于其中，人間的天湖在這靜美之中顯得平和而恬靜。我相信，在倉央嘉措的心中，那時的天也很藍(lán)，湖水也藍(lán)，心中的期待更藍(lán)，對于卓瑪，“我放下過天地，卻從未放下過你”。</p> <h3>如果今生的緣分未盡，歲月終會圓滿思念的半徑。在納木措湖畔恰如寺落成典禮上，倉央嘉措與達(dá)瓦卓瑪終于重逢，那一天，他一定在心里許下了無數(shù)的愿，無論經(jīng)過多少波折，也要像念青唐古拉山與納木措一樣，穿過圣象之門，和心中的女子奔向天堂，永世相依相偎。</h3> <h3>位于納木措湖畔的恰如寺，曾經(jīng)盛極一時。今天，在網(wǎng)上搜索，已經(jīng)找不到任何恰如寺的圖片和信息，只有網(wǎng)友誤入歧路而拍的“比如縣恰如寺管理委員會”的拍子，那曾經(jīng)見證了倉央嘉措和達(dá)娃卓瑪相會的恰如寺，昔日的輝煌，過去的繁盛，海枯石爛的誓言，都已隨無常的生命湮沒于浩瀚歷史的烽煙之中。</h3> <h3>而那些美麗的措，卻早已注定是無法挽回的錯過。他們再也沒有能夠相見，傳說卓瑪被布達(dá)拉宮的喇嘛打死，遺體運(yùn)回了理塘。也有傳說達(dá)娃卓瑪被帶回了瓊結(jié)，因?yàn)椤袄_人煙稠密，瓊結(jié)人兒美麗，我心心相印的人兒，是瓊結(jié)地方來的”。</h3> <h3>無論悲喜，時光總要一路前往。多少年來，納木措徑自沉靜著，有些不解風(fēng)情。你見，或者不見，她就在那里不悲不喜。你來或者不來，她就在那里不迎不棄。你走或者不走，她就在那里，不需要長廊相廝。人世間的對與錯，一直在那些無法言說從未剝離的琉璃心里。</h3> <h3>1705年的那一日，年輕的活佛被廢黜，押解京師途中路過納木措，22歲的他仿佛已是暮年往昔，倉央嘉措的眼前又浮現(xiàn)出卓瑪溫柔的面容，卻物是人非。眼淚，迷蒙了雙眼，他執(zhí)筆寫下：與有緣人做快樂事，不問是劫是緣。</h3> <h3>此時，往昔的青春歲月早已沒有了曾經(jīng)璀璨無比的光華，所有縈繞心頭的見與不見都已不重要，那些在心頭盤旋已久的東西終將還于自然，成為雪山深處渺茫的虛無。在他的心里，佛偈的桎梏與人性的強(qiáng)烈落差，仿佛就是生命中注定無法回避的錯。那些無法掙脫的枷鎖，承載了太多的無奈與痛楚。唯有五顏六色的經(jīng)幡，依舊孜孜不倦的試圖傳送美好的愿望與福音。</h3> <h3>無論世事多么滄桑，無論古老的青藏高原怎樣滄海桑田，納木措始終在時光的一隅堅守著那些無動于衷，以冰清玉潔的清凜，面對一切顛沛流離與世事塵煙，淡定而安然，那些心底里最美妙的過往，無非只是懷想。</h3> <h3>再一次回望，靜靜的納木錯，無問對錯。你來，不代表塵世中的一刻悲喜，你不來，亦不會有默然的遺憾，萬千人來人往，物似人非，均無關(guān)那些牽強(qiáng)的情感，繁華三千，悲情一世，無非是紅塵中不以物喜不以己悲的抑揚(yáng)頓挫而已，自然，無問西東，是最無所謂的對錯。</h3> <h3>8月6日，從當(dāng)雄縣康馬溫泉酒店出發(fā)，經(jīng)拉薩市前往羊卓雍錯景區(qū)。羊卓雍措簡稱羊湖，位于西藏山南地區(qū)的浪卡子縣，藏語意為"碧玉湖"，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4,441米。</h3> <h3>站在海拔5030米的崗巴拉山口山頂停車場遠(yuǎn)望，羊卓雍錯就如一彎半月，靜靜地臥在群山之間，色彩隨光線變換宛如仙境，在藍(lán)天白云下顯出嫵媚與嬌羞。</h3> <h3>1698年，五世班禪在羊卓雍措湖畔的浪卡子，為五世達(dá)賴轉(zhuǎn)世靈童剃度后授予沙彌戒，并正式收其為徒，取法名羅桑仁欽倉央嘉措，簡稱倉央嘉措。</h3> <h3>命運(yùn)總要讓倉央嘉措與措聯(lián)系在一起。公元1702年，二十歲的六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措正在沿著西藏圣湖羊卓雍措的岸邊向日喀則進(jìn)發(fā)，去扎什倫布寺向自己的上師五世班禪領(lǐng)受比丘戒，此后他就有資格親政執(zhí)掌權(quán)力，成為名副其實(shí)的教主。</h3> <h3>湖邊的風(fēng)溫柔地拂過活佛面頰，美麗的羊卓雍措如仙女散落的綠松石耳墜，可是他心中的仙女達(dá)娃卓瑪現(xiàn)在又在哪里呢？</h3><h3><br></h3> <h3>這佛光閃閃的高原，三步兩步便是天堂，卻仍有那么多人，將目光投向遠(yuǎn)方。</h3> <h3>倉央嘉措的世俗家中信奉寧瑪派（紅教）佛教，并不禁止僧徒娶妻生子。而達(dá)賴所屬的格魯派（黃教）佛教則嚴(yán)禁僧侶結(jié)婚成家。少年多情的倉央嘉措?yún)s無法真正融入教律之中，一邊是兒女情長，一邊是佛法尊嚴(yán)，年輕的活佛卻苦于無法找到兩全之策，“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”，他其實(shí)早已厭倦了佛門的清規(guī)戒律，渴求人世間的愛情與自由。</h3> <h3>數(shù)日之后，就在扎什倫布寺中金碧輝煌的日光殿，班禪要為達(dá)賴授戒的最關(guān)鍵時刻，倉央嘉措?yún)s不愿再做上層統(tǒng)治階級爭權(quán)奪利的犧牲品，以寧死的決心拒絕受戒，給班禪重叩三頭轉(zhuǎn)身離去，開始了自己艱苦而自由的流浪生涯。</h3><h3><br></h3> <h3>可是，人生總有那么多的錯，有些結(jié)果，其實(shí)早已注定。有些時候，一切好像就在錯與不錯之間輾轉(zhuǎn)回旋。我們一路而行，經(jīng)歷過那么多人，那么多事，以為會有一次刻苦銘心的美麗邂逅，結(jié)果卻往往是黯然銷魂的天各一方。</h3> <h3> 1706年，23歲的倉央嘉措被離開納木措，被押解著一路向青海湖而去。</h3><h3>“山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，這首在倉央嘉措出生兩年后就已經(jīng)去世的納蘭性德（1655—1685年）的傳世之作，仿佛就是他此時的寫照。兩個英年早逝本身沒有任何交集的人物，卻有著那些共同的東西：對職業(yè)的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，對身外之物無心一顧，獨(dú)流連于不能長久的愛情與對心與境合的自然合諧狀態(tài)。他們的境遇與不朽的詩篇，總是在不經(jīng)意輕易觸動我們敏感的神經(jīng)。</h3> <h3>據(jù)說，1706年冬天，在凄冷荒涼的青海湖畔，倉央嘉措于押解途中圓寂。人們在這位六世達(dá)賴遺物中，發(fā)現(xiàn)了他生前寫下的最后一首詩： 潔白的仙鶴啊， 請把雙翅借給我，不飛遙遠(yuǎn)的地方， 只到理塘就回。據(jù)說 倉央嘉措一生從未到過理塘，為何在生命的最后卻渴望去到理塘？因?yàn)槔硖潦瞧鋹廴俗楷數(shù)墓枢l(xiāng)，至死，這位才華絕世的活佛，心中念念不忘的，依然是深愛一生的卓瑪姑娘。</h3> <h3>后來，僧人們從這首絕筆詩中“只到理塘就回”，到康巴地區(qū)理塘找到了一個名叫格桑嘉措的兒童，并認(rèn)定為六世達(dá)賴倉央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童，這就是藏傳佛教七世達(dá)賴。</h3> <h3>“若能在一滴眼淚中閉關(guān)，這一刻不便多疑”。他將最美的一滴眼淚，留給了距離納木措1600公里的青海湖，所有的錯都結(jié)束了，措終于還原成了本質(zhì)的湖，那一刻，倉央嘉措在一生的最后一滴眼淚中關(guān)閉了自己的心門，關(guān)閉了始終不能自己左右的無奈與無羈生涯，也永遠(yuǎn)的關(guān)閉了心中無盡的念想。自他以后，青海湖的菜花仿佛比以往更加燦爛，更加金黃，如蝴蝶與湖水一般蕩漾。</h3> <h3>“世間事，除了生死，哪一件事不是閑事”。當(dāng)生與死都變得不再重要，人間再無正事，“我生命中的千山萬水，任你一一告別”。</h3><h3><br></h3> <h3>最具爭議的活佛，就這樣在青海湖的菜花中絕塵而去，“笑那浮華落盡，月色如洗，笑那悄然而逝，飛花萬盞，誰是那輕輕顫動的百合，在你的清輝下亙古”。</h3> <h3>倉央嘉措最終留下了無數(shù)遺憾，佛說：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。</h3> <h3>所有的錯，都與每一個選擇相約。每一種選擇，都會注定無數(shù)種結(jié)果。阡陌縱橫，無論花開何處，要從千百個方向嗅到彼此的芬芳，始終不過是一種癡想。既然不能從無數(shù)個方向?qū)崿F(xiàn)唯一的交融，那就獨(dú)自去抒寫屬于自己的段落，讓所有的錯，都一笑而過。縱使前路寂寞，我們還要去往不想錯過的地方，還要珍惜那些無法錯過的措。</h3> <h3>“我伸不出撫摸天空的雙手，那么便讓我足踏蓮花，從哪里來，到哪里去，回歸深?；蛘邲]入塵沙。我可以微笑著告訴佛祖，告訴你——我是凡塵最美的蓮花”。</h3>
主站蜘蛛池模板：
措勤县|
滕州市|
南京市|
桓台县|
本溪|
益阳市|
象州县|
建德市|
靖远县|
滨海县|
揭阳市|
扎囊县|
呼伦贝尔市|
鲁山县|
江口县|
玛纳斯县|
琼中|
通辽市|
许昌县|
大方县|
越西县|
玛多县|
泸定县|
工布江达县|
买车|
鄂托克前旗|
临邑县|
漯河市|
邓州市|
郑州市|
利津县|
杭州市|
山西省|
贡山|
德化县|
龙口市|
应用必备|
禹州市|
沁阳市|
东乡县|
金川县|