臺灣的鄉愁

廣陵葉健

<h3><br></h3><h3> 不只是臺灣才有鄉愁，但是只有踏上臺灣這片土地，才能體味到鄉愁的深切與濃稠。一灣淺淺的海峽，飽含了太多的家國情愁和悲歡離合。</h3><h3> 說起來有種奇怪的感覺，臺灣是與我個體毫不相干的一片土地，可動身前去的時候，我仿佛變身為耄耋之年的老人，去找尋少時負氣離家，失散多年的骨肉。</h3><h3> 走上臺北的街頭，看見傳統和現代的建筑，看見招牌上繁體的中文字。我急切地呼吸著，仿佛在辨析空氣中彌漫的鄉愁，我急切地掃描著路人的臉龐，想確認刻畫在他們臉上的鄉愁。</h3> <h3>　　在臺北的第一頓晚餐，是在“鼎泰豐”信義店，朋友說，到臺灣，不能不到鼎泰豐的。</h3><h3> 鼎泰豐的小吃，也不見得是地道的臺灣美食，尤其是糕點，就很有揚州早茶味道。天南海北的客人匯聚，總能找到一味，似曾相識的家鄉味道。不少白發蒼蒼的老年人在此相聚，邊吃邊聊，津津有味。</h3><h3> 看得出，鼎泰豐是個小吃店，也是個懷舊的地方。朋友說，鼎泰豐的楊老板，早年起家的油行，求得于右任題寫的店名，一直懸掛。</h3> <h3>　　于右任，那位七十一歲高齡，卻被羈旅臺灣十多年的辛亥革命老人，他那首《望故鄉》，讓多少人讀來撕心裂肺，愴然涕下。</h3><h3> “葬我于高山之上兮，望我故鄉；故鄉不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”</h3><h3> 1962年，已八十三歲高齡的于右任，在日記本上寫下這首離騷體的古體詩，已自知不久于人世，是為遺囑。</h3><h3> 大屯山在臺北西北部的淡水邊，于右任的墓園便坐落于此。從墓前向西北眺望，臺灣海峽碧波蕩漾，隔海處即是祖國大陸。這位當代名儒，前輩先賢，遠離故鄉三秦大地在此長眠。念著于老的詩句，撫著于老的墓冢墳土，衰草寒煙，遙望迷茫的西北天際，不能不令悼者潸然淚下。</h3><h3> 一襲長衫一柄杖，立于高山上，長須飄逸，長歌當哭，“故鄉不可見兮，永不能忘?！边@首絕唱，帶著悲涼激越的秦腔，永遠在天地間回響。</h3> <h3>　　梅子時節家家雨，算是江南的揚州現在正是梅雨季。殊不知臺北也有梅雨，而且那種濕熱甚至超過揚州。</h3><h3> 出生江南的余光中曾經寫過《梅雨箋》 “梅雨凄凄，要將春泥，踏出多少個足印，才能接上，你纖纖的足?。俊?lt;/h3><h3> 不過，余光中的詩作中最讓人惦記的，還是那首《鄉愁》。</h3><h3> 我見到余光中，是2008年，是余光中第二次到揚州，受星云大師邀請，在“揚州講壇”講《詩和音樂》。</h3><h3> 結束演講，大家還在盼望他能抒發一下“鄉愁”。當主持人滿耕法師把這個愿望說出來時，余光中半開玩笑說，“我到底還是逃不過這首詩”。</h3><h3> 他深情地現場朗誦《鄉愁》。</h3><h3> “小時候</h3><h3> 鄉愁是一枚小小的郵票</h3><h3> 我在這頭</h3><h3> 母親在那頭</h3><h3> 長大后</h3><h3> 鄉愁是一張窄窄的船票</h3><h3> 我在這頭</h3><h3> 新娘在那頭</h3><h3> 后來啊</h3><h3> 鄉愁是一方矮矮的墳墓</h3><h3> 我在外頭</h3><h3> 母親在里頭</h3><h3> 而現在</h3><h3> 鄉愁是一灣淺淺的海峽</h3><h3> 我在這頭</h3><h3> 大陸在那頭”</h3><h3> 印象中，他特意請坐在前排的“新娘”范我存站起來，介紹給大家認識。說與寫這首詩不同了，今天是“我在這頭，大陸也在這頭；還有我在這頭，新娘也在這頭”。余光中一腔真誠引起了聽眾的強烈共鳴，點點淚花中，激越的掌聲響徹講壇。</h3> <h3>（攝影/郭義富）</h3><h3> 該詩寫于1972年。臺灣和大陸仍然隔絕，多年沒有回過大陸，余光中一直思念親人，渴望祖國的統一和親人的團聚。在強烈的思鄉之情中，詩人在臺北廈門街的舊居內寫下了這首詩。</h3><h3> 所幸，余光中有生之年還能回到大陸，直到2017年12月14日，《鄉愁》成為臺灣鄉愁文學中永恒的經典。</h3><h3> 與于右任的《望大陸》“老夫聊發思鄉狂”相比，寫于十年后的《鄉愁》沒有了那種濃烈的悲愴，而是通過種種意象，抒發著鄉愁的凄涼。</h3> <h3>　</h3><h3> 又是十年，大陸進入改革開放的新時代。情竇初開的大陸少年男女，包括我也在內，成為追星一代，臺灣的音樂歌曲，包括文學，在大陸風行炙熱，影響很深。瓊瑤和席慕容更是這一代人心里膜拜的偶像。</h3><h3> 瓊瑤和席慕容的作品多寫愛情，時光和生命，愛的抒發。但出生在上個世紀三四十年代，親身經歷過兩岸隔絕，鄉愁也成為她們作品的主題，她們以女性特有的細膩視角，體驗著鄉愁的過往后，生命中的溫存。</h3><h3> 席慕容的《鄉愁》。</h3><h3> “故鄉的歌是一支清遠的笛，</h3><h3>總在有月亮的晚上響起；</h3><h3> 故鄉的面貌，卻是一種模糊的悵望，</h3><h3> 仿佛霧里的，揮手別離；</h3><h3> 離別後，</h3><h3> 鄉愁是一棵沒有年輪的樹，</h3><h3> 永不老去?！?lt;/h3> <h3>　　時代的變遷，兩岸從完全隔絕，到逐步的開放，也打開了蓄積已久的鄉愁閘門，得以渲泄和緩釋。文學作品中鄉愁的味道也從濃烈逐漸地平淡。能產生巨大影響，能夠引發廣泛共鳴的鄉愁文學作品已經極為少見。隨著現代交通工具的發展，更是拉近了海峽兩岸之間的時空距離。</h3><h3> 七十年了，人生七十是古稀，大陸過去的一代人大多離世，二代人逐漸老去。三代人四代人生于臺灣，長于臺灣，認祖歸宗的意識和對原鄉的追尋還有嗎？臺灣現實社會的攻訐和撕裂，彌漫著浮躁的戾氣。</h3><h3> 曾經的鄉愁還有嗎？</h3> <h3>　　從臺中吃過晚餐，再出發到南投的埔里鎮住宿，要一個多小時的車程。下榻酒店時，已是晚上九點多，小鎮的夜市，快要打烊和收攤了。</h3><h3> 我們在賣鴨血的小攤前，抿起了金門高粱酒，酒是醇香，但度數很高，我是不適應的。</h3><h3> 白天的喧囂歸于寂靜，沒有月亮的夜空，星星特別的多，也特別的亮。蟬聲剛落，蛙聲漸起，此情此景，讓我忘記此刻身在他鄉，是為故鄉。</h3><h3> 回過神來，夜市其他攤位已散盡。擺攤的一對小夫妻自行收拾東西，絲毫沒有催擾我們。我趕忙遞給小哥一枝香煙，以示招呼。</h3><h3> “不好意思，我們從大陸來！”</h3><h3> “我們知道。不要緊的，慢慢吃，慢慢聊！”小夫妻都是一臉的笑：“我爺爺輩是山東的，她家是湖南的?！?lt;/h3><h3> “都回去過嗎？”“還沒有，擺個小攤，也挺忙的?！?lt;/h3><h3> “想回去看看？”</h3><h3> “有時間還是想去的，過去講郵票，船票，現在只要飛機票了，也不難！”</h3><h3> 郵票，船票？一下子又把我拉入余光中的《鄉愁》。</h3> <h3> 文化連結是我們內心最柔軟的的那一部分，也往往是最長久的那一部分。</h3><h3> 我又想起余光中在揚州講壇，結束演講時，回答聽眾擔心臺灣鄉愁日漸稀薄時所說過的話。</h3><h3> “鄉愁不是簡單的地理情感，不是說一張火車票把自己帶回故鄉就沒有鄉愁了。”</h3><h3> “鄉愁的概念是非常廣泛的，比如登長城憑吊秦漢那是歷史鄉愁。鄉愁是一個復雜的文化概念，是一種民族情感，是一種全民的記憶，不會隨著社會發展而有所改變。”</h3><h3> 在埔里小鎮的夜市，在和小哥簡短交流中，我確認過他的眼神，不用去擔心，血脈相連，血濃于水的鄉愁，不是說沒有，就沒有了的。（寫于2019年7月7日夜）</h3>

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