<p><b style="font-size: 20px;"> 讀 書 有 感</b></p><p><span style="font-size: 20px;"> 響應黨和國家的號召,宅家防疫。閑暇之余,在書柜里找到一本購于上世紀六十年代初的《中華活葉文選》(合訂本三),看著這本書,不禁浮想綿綿,思緒連翩,實在記不起在我手頭拮據,瀕臨輟學的情況下,如何以八毛錢的“巨資”購下這樣一本“文學巨著”。展轉反側,不得其解,姑且以視書如命詮釋。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 翻開本書,瀏覽之余,選準如下幾篇文章,分別為蘇東坡的《石鐘山記》、馬中錫的《中山狼傳》、蒲松齡的《狼》、曹操詩文四篇、柳宗元的《永州八記》、曾鞏的《墨池記》、宋濂的《送東陽馬生序》、彭端淑的《為學一首示子侄》以及王安石的《傷仲永》等,分別認真研讀,分析理解,并且幾乎都用毛筆進行了逐字抄錄(附后)。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我讀的第一篇文章是蘇東坡的《石鐘山記》。正如我在毛筆書寫篇后的跋文中所言,“《石鐘山記》乃經典之作,歷史名篇,老少喜讀,婦孺皆宜,曾經是上世紀五六十年代中學語文課本之必選。在文學技巧方面,作為逰記,文筆輕快流暢,結構嚴謹縝密,經過幾次質疑反詰,有如抽絲剝繭,呼應了自己的實地考察,提出求實的主張。情景交融,景情互助,使情景和說理有機而又巧妙地結合起來。除了文筆的優美之外,蘇老先生的求實主張在今天仍有現實和借鑒意義,如果我們的有些干部少點浮華虛假,多點求實精神,夲次新冠疫情也不致如此。"對于本文,我讀過不止十次八次,毛筆書寫至少也在三次以上,但我總覺得百讀不厭,愛不釋手。究其原因,除了其提出的反對主觀臆斷,著重實事求是,調查在先,結論在后的求真務實精神主旨外,更多的則是得益于其非凡的文學功底和造詣。作者以其獨特的結構,嚴密的邏輯,以議論、記敘、再議論作結,環環緊扣,渾然一體成文,修飾巧妙,語言靈活,成為因事說理的名篇。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我讀的第二篇文章為明朝馬中錫的《中山狼傳》。這也是一篇世人熟讀,耳熟能詳的好文章。其講述的東郭先生與狼的寓言故事,是山老和村婦皆可順手拈來,信口講出的嬉戲段子。今天讀來,倍感親切。然而熟悉中又似陌生,究其原因,實為數十年不讀之故也。這是一篇極具教育意義的寓言故事,是作者根據古代傳說創作的。通過這個寓言故事,作者徹底揭露了狼的本性,并通過東郭先生在狼受傷后對狼的精心營救,事畢狼卻要以東郭先生之軀充饑,還恬不知恥地說什么“先生既墨者,摩頂放鍾,思一利天下,又何吝一軀啖我而全微命乎?”經過幾番周折,在老丈的幫助下,才巧妙地制服了惡狼。似此,東郭先生尚有不忍之意,實乃“仁陷于愚,固君子之所不與也”。作者所揭示的狼的本質就是這樣的,這也就是人們所謂的“子系中山狼,得志便猖狂”的道理所在。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 似拿目前肆虐全球的新冠病毒而言,中國領導和人民以優越的社會制度、無比堅定的意志信念、無堅不摧的毅力決心、不怕打爛壇壇罐罐、舍小我為大我的魄力和魅力,打了一場漂亮的人民戰爭,為全世界贏得一個多月的防疫窗口期,為全球廣大人民所佩服和敬仰。我們不僅自己防疫得力,而且支持和援助不少兄弟國家抗擊疫情,成果顯著。即使這樣,有的國家和領導人仍然甩鍋和抹黑我國,想把疫情的“屎盆子”扣在中國人民頭上,是可忍熟不可忍!曾記否,2008年全球經濟危機,中國人民以無比大度的精神支援美國,有的人甚至喊出“救美國就是救中國”的論調,殷鑒不遠,人家領情嗎?老子曾云:“上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道則笑之,不笑不足以為道。”這些人連下士都不配,而是真正的豺狼,是中山狼,我們禮儀之邦應以“朋友來了有好酒,豺狼來了有獵槍”對待之。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我每讀一篇文章都有毛筆書寫之習慣,有的豈止三次五次,但本文因篇幅過長,宅家材料所限,未予書寫,代之以蒲松齡《聊齋志異》之“狼”篇。我在其后的跋文中寫道:“右錄蒲松齡《聊齋志異》之狼篇,疫情居家,翻閱《中華活葉文選》,明馬中錫的《中山狼傳》入目,因子系中山狼之典緣,數讀不舍,本想全文抄錄之,怎奈篇幅過長,設計紙張見促,適遇后附蒲老先生之《狼》篇,姑錄之,此亦經典之作,聊填吾心之憾耳!”。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 吾嘗有感于同是兩篇對待狼的故事,同是危及到自己的生命,屠戶和東郭先生採取了兩種截然不同的態度,屠戶得而殲之,解除了生命之后顧之憂。而東郭先生卻溫情脈脈,視狼如知己,不僅百般營救,即使自己差點被狼吞噬,而在別人的幫助下將狼除之,尚有不舍之意,這種“仁陷于愚,固君子所不與”的悲劇尚可重演嗎?</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我讀的第三組文章為曹操詩文四篇,即《蒿里行》、《短歌行》、《苦寒行》和《讓縣自明本志令》。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 在毛筆書寫完曹操的詩文四篇后,我有兩行短跋:“庚子年二月宅家防疫,翻閱《中華活葉文選》,適逢曹孟德詩文四篇,閱讀體味之余,似饗其中三味,是以命筆而書”。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 我對詩歌實乃外行,不會作詩,更不善評論,但詩的好與否,雅與俗似乎略懂一點,對于曹操的詩歷來仰視之。對于其詩歌我不敢點評,即使胡謅兩句也是人云亦云,了無新意。我只知道曹操在中國詩歌史上有著非常高的地位,毛澤東主席對其有著很高的評價,《中國古代文學史》建安詩歌篇中對其評價更高,認為曹操首開風氣,其詩歌宏偉的氣魄,強勁的力度,闊大的境界,在建安詩壇上無以其匹。他不僅使樂府民歌成為富于藝術個性的文人詩歌,開創了“借古樂府寫時事”的先河,而且以他大氣彌滿的筆力使逐漸僵化的四言古詩重現生機,為后世詩歌的進一步發展提供了重要的經驗和啟示。開創文人“擬樂府”詩歌創作全盛局面的是曹操。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 曹操的《讓縣自明本志令》,又名《述志令》,是曹操對外表達自己思想和經歷的一篇帶有自傳性質的重要文章。這篇令文首先詳盡地敘述了曹操的政治抱負和平生志向與心跡,其次,本文的文筆蒼勁有力,氣勢雄偉飛動,語言嚴峻而感情濃烈純厚,熟練運用歷史事實,形象生動地敘述和詳盡地表白了自己的政治抱負與遠大志向,感情濃厚,直抒胸臆。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 作為一代梟雄的曹操,鑒于《三國演義》的影響,在普通人的心目中其形象并不高大,但他卻是中國歷史上著名的政治家、軍事家和文學家,以他的聰明才智和軍事實力改寫了中國歷史,中國江山曾一度歸于曹魏,實乃曹操之功勞。人們一般親英雄,貶梟雄,道義上和理論上沒錯,人人愛英雄,但中國歷史卻作了不同的回答。你說項羽和劉邦誰是英雄,當然是項羽;你說劉備和曹操誰是英雄,人們直指劉備。但歷史給了人們重拳一擊,誰都不得不承認是劉邦和曹操改寫了中國歷史,而非項羽和劉備,這就是歷史。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 作為曹操的《述志令》,以吾愚見,表象上是述志讓縣,實則是曹操宏大理想的展示,藉此詮釋了其宏偉遠大的戰略目光,嫻熟高超的軍事才能,深沉多變的政治手腕,淵博高深的文學功底。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 以戰略目光論,在曹操眼里,官職、奉祿均可辭而不受,唯獨軍權不能丟。他說:“齊桓、晉文所以垂稱至今日者,以其兵勢廣大,猶能奉侍周室也。”意即齊桓公和晉文公所以能稱霸一時而至今留名,以其軍力強大也。又說:“然欲孤便爾委捐所典兵眾,以還執事,歸就武平侯,實不可也。何者?誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計,又己敗則國家傾危,是以不得慕虛名而處實禍,此所不得為也。”意思是說,把軍權交給朝廷,既禍及自己,又危及子孫,自己失敗了又使國家傾危,實在不能這樣做。我以為,這正是曹操宏偉遠大的戰略眼光的顯現,這就是政治家的胸襟。偉大領袖毛主席亦有“槍桿子里面出政權”的經擘論述,總設計師鄧小平也是深諳此道。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 以其軍事才能論,曹操文中所提及的平董卓、降黃巾、敗袁術、滅袁紹、定劉表等應該都是其杰作。他還言道:“身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣。今孤言此,若為自大,欲人言盡,故無諱耳。設使國家無有孤,不知當幾人稱帝、幾人稱王。”意思是說憑著自己的實力,說出如此霸道的話,欲讓眾人閉嘴。并說,若國家無我,不知有幾人稱帝稱王。所以能信心滿滿,無忌說道,均以軍事實力為支撐,其實也是軍事才能之彰顯。人們常說的“名為漢相,實為漢賊”,“挾天子以令諸侯”,實此之謂也。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 以其政治手腕論,更是體現得淋漓盡致。其實他的一言一行、一舉一動、每做一件事都是其政治手腕的顯露。大到招兵買馬,招賢納士,招降納叛,小到望梅止渴以及本文中寫到的他與妻妾的談話等等,無不藏有政治手腕,其實他寫本文就是一次政治手腕的靈活運用。本文寫于建安十五年十二月,時年56歲。那年他已然統一了黃河流域地區,但孫權、劉備兩大勁敵仍然是其心腹大患,他們在軍事上聯合抗曹,政治上則抨擊其“托名漢相,其實漢賊”,“欲廢漢自立”等等,以爭取人心而孤立曹操。其寫此《述志令》,意在借退還三縣為名,對孫劉進行政治上的反擊,這難道不是明顯在耍政治手腕嗎?</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 至于文學功底論,已是不言而喻之事,中國文學史上已對其多有褒獎和肯定。就《述志令》而言,看似一篇自傳性文章,把其一生的經歷簡明扼要地呈現給讀者,最后以讓縣作結。但從中我們卻看到曹操的遠大抱負和宏偉理想,而這一切又都有著合情合理的發展過程,多方鋪墊,水到渠成。特別是后半部分的引經據典,均以先賢為偶象,表明自己“忠于漢室”的心跡,給人以“正人君子”的形象。同時又以自己和家人以及國家的安危計,表明軍權必須在握。最后以重申“江湖未靜,不可讓位;至于邑土,可得而辭”作結,一位事實上的政治家的形象已躍然紙上。本文文筆蒼勁,氣勢宏偉飛動,不僅是曹操一生中最重要的直接資料,也是一篇難得的散文佳作,充分顯示了曹操淵博高深的文學功底。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 原本打算將自己認真閱讀和書寫過的曾鞏的《墨池記》、宋濂的《送東陽馬生序》、彭端淑的《為學一首示子侄》以及王安石的《傷仲永》諸篇均談談自己的淺識,因為這組文章都以讀書和求知為主旨,對今人多有啟迪和警示作用。但限于篇幅和精力,又有其他事情纏身,一身無以多用,故只能以遺憾作結。</span></p><p><span style="font-size: 20px;"> 這里我想申說的兩點是,其一,我寫本文絕無賣弄和顯擺之意,自己沒資歷,少本事,幾斤幾兩,了然于胸。無非是舊書重讀,溫故知新,也為疫情居家加點佐料,僅此而已。其二,近年來,左右顧盼,年輕人一機在手,昏天黑地;中年人既忙生活,又不失機;老年人則悠哉游哉,倚老賣老;更有甚者,沉迷于娛樂圈中不能自拔,真正讀書之人少之又少,甚至難覓蹤跡。本文似有拋磚引玉之意,以我之矢,射彼之的,中否?望眼盼之!</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"> 庚子年三月朔五日宅家寫記</span></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> 我的手跡</b></p><p><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p><span style="font-size: 20px;"> 下面是我最近所寫部分作品,由于幾篇古文作品是用小行書(不少甚至是用行楷)一格一字寫成,似乎不太清晰,但也沒有辦法,只好如此。大一些的比較清晰,卻露出“皮袍底下藏著的小來”。不過好與否實在是我費了九牛二虎之力、用了幾天時間才寫成的,我是盡力了。或者有人會不屑一顧,其實也無所謂,各人有各人的不同審美觀,我只是從中尋找樂趣,絕無顯擺和炫耀之意,更無讓書家認可和肯定之心。十數年來,除市縣部分書展參與過,或有約稿者外,我從未給任何單位或書展投過稿,只當作逸興延年、愉悅身心、陶冶情操、豐富生活的一項活動,僅此而已!</span></p>
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