佛羅倫薩是意大利托斯卡納區(qū)首府，位于意大利中部，是歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。 <p>米開朗琪羅廣場(chǎng)（Piazzale Michelangelo）位于阿諾河南岸，是俯瞰佛羅倫薩全景的絕佳去處。站在廣場(chǎng)上，可以一覽這座文藝復(fù)興之都的美景。佛羅倫薩在1865年到1871年作為意大利首都的時(shí)候，為了讓這座古老的城市看起來足夠現(xiàn)代化，城內(nèi)和周邊的不少區(qū)域都重新規(guī)劃和整頓過，米開朗琪羅廣場(chǎng)也是一樣。1869年由佛羅倫薩土生土長(zhǎng)的建筑師和工程師約瑟夫波齊(Giuseppe Poggi)設(shè)計(jì)建造。如今在廣場(chǎng)正中央還能欣賞到米開朗琪羅著名的大衛(wèi)像的青銅復(fù)制品（原件是大理石質(zhì)地收藏在學(xué)院美術(shù)館里）。<br></p> <p>圣母百花大教堂(Cattedraledi Santa Maria del Fiore)是佛羅倫薩最著名的建筑物，名列歐洲第四大教堂，僅次于梵蒂岡圣伯多祿大殿、倫敦圣保羅座堂和米蘭大教堂。起建于1296年，歷時(shí)將近百年，在1436年正式祝圣使用。教堂的正立面是十九世紀(jì)由佛羅倫薩土生土長(zhǎng)的建筑師艾利歐.德.法布里(Emilio de Fabris)按照新哥特式風(fēng)格建造。菲利波·布魯內(nèi)列斯基為其設(shè)計(jì)了精美而巨大的穹頂，91米高，45.5米寬，在佛羅倫薩任何地方都可見到。在當(dāng)時(shí)只能使用木制簡(jiǎn)單機(jī)械和人力的時(shí)代，能夠完成如此巨大的穹頂建造，著實(shí)令人驚嘆，堪稱文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的杰作之一。這座穹頂在建成600年后，仍是世界上最大的用磚和灰泥建造的穹頂。</p> 我們按預(yù)約的時(shí)間登上了布魯內(nèi)萊斯基的穹頂。這是聖母百花大教堂畫的穹頂畫《末日審判》。穹頂是絕佳的觀景地點(diǎn)。 圣母百花大教堂近旁的兩座建筑物—鐘樓和圣若望洗禮堂。 圣喬瓦尼洗禮堂金碧輝煌的拜占庭風(fēng)格的馬賽克天花板：耶穌是天花板中最突出的角色，他的周圍圍繞著天使，圣徒以及被審判的眾人等，天花板的裝飾圖案其實(shí)是四個(gè)連環(huán)畫似的故事，關(guān)于創(chuàng)世紀(jì)，耶穌的誕生以及和其相關(guān)的兩位圣人的故事。 主教座堂博物館（Museo dell'Opera del Duomo）收藏了眾多原來在圣母百花圣殿主教座堂內(nèi)的藝術(shù)品。 天堂之門（浮雕）（Porta del Paradiso）是佛羅倫薩圣若望洗禮堂東面的正門，由雕塑家洛倫佐·吉貝爾蒂雕刻于1452年，是文藝復(fù)興時(shí)期最著名的杰作之一。它的材質(zhì)是青銅鍍金，每塊雕版都是先做好蠟?zāi)Ｔ贊茶T入青銅，最後再鍍金。米開朗琪羅第一次看到這浮雕時(shí)，將之形容為“巧奪天工”，這也是天堂之門名稱的由來。佛羅倫薩洪水后，原作經(jīng)修復(fù)並於1911年移至附近的主教座堂博物館裡，現(xiàn)在洗禮堂門上的是複製品。十塊浮雕的場(chǎng)面是：亞當(dāng)和夏娃；該隱和亞伯；挪亞；亞伯拉罕；以撒，以掃和雅各；約瑟；摩西；約書亞；大衛(wèi)；所羅門和示巴女王。 市政廣場(chǎng)(Piazza della Signoria)是佛羅倫薩的行政中心。廣場(chǎng)上最先映入眼簾的是1299年開始建造的韋奇奧宮(Palazzo Vecchio)，宮樓正面上裝飾著許多中世紀(jì)時(shí)期的紋章，其中白底紅花的徽章的是佛羅倫薩的市徽-紅色的鳶尾花。韋奇奧宮的正門前有米開朗琪羅著名的大衛(wèi)像的復(fù)制品。<br> 科西莫一世將廣場(chǎng)上十四世紀(jì)建造的傭兵涼廊(Loggia dei Lanzi)改成了放置眾多雕塑作品的露天博物館，其中可以欣賞到十六世紀(jì)佛羅倫薩珠寶匠人兼雕刻師的切里尼(Benvenuto Celllini)為科西莫一世鑄造的《派耳修斯》和同時(shí)代的佛萊芒雕刻師詹波隆那(Giambologna)雕刻的《搶奪薩賓的婦女》。 每年5月1日在市政廣場(chǎng)舉辦舞旗大賽(Trofeo Marzoco)，旗手和鼓樂隊(duì)隊(duì)員都身穿文藝復(fù)興時(shí)期的服裝。 <p>學(xué)院美術(shù)館（Galleria dell'Accademia）以收藏米開朗基羅的大衛(wèi)雕塑原件而舉世聞名。大衛(wèi)像可能是全世界最有名的雕塑作品，高5.17米，重約6噸，聖經(jīng)中的猶太英雄大衛(wèi)王。大衛(wèi)是米開朗基羅29歲完成的作品，在1504年大衛(wèi)像完成時(shí)即在當(dāng)時(shí)被視為曠世巨作，震撼人心，被放置在了市政廣場(chǎng)上供世人瞻仰，直到1873被轉(zhuǎn)移到現(xiàn)在的學(xué)院美術(shù)館封存。</p><p><br></p> <p>法蘭德斯藝術(shù)家詹波隆那的《強(qiáng)擄薩賓婦女》，高14英尺，燒殺擄掠搶錢搶糧搶女人的故事。</p><p><br></p> 烏菲茲美術(shù)館（Galleria degli Uffizi）展出美第奇家族所有的藝術(shù)收藏，對(duì)于佛羅倫薩文藝復(fù)興藝術(shù)品的收藏?zé)o與倫比。收藏品達(dá)2500件之多，以歐洲文藝復(fù)興時(shí)期和其他各畫派代表作品、及古希臘、羅馬的雕塑而馳名中外。美術(shù)館分為二層和三層。二層是列奧納爾德、米開朗基羅等人的素描及版畫的展室。三層是繪畫館。<br>·鎮(zhèn)館之寶有：博尼塞納的《圣母子》、馬爾蒂尼的《圣告》、<br> 桑德羅?波提切利的名作《維納斯的誕生》，根據(jù)希臘神話，維納斯是誕生於賽普勒斯島海上的泡沫，她被西風(fēng)吹拂後上岸，由季節(jié)女神弗羅娜為她披上衣裳再送至諸神面前。這幅畫描繪了裸體的愛神維納斯從貝殼中誕生的情景，她站在貝殼上從海中升起，一旁的風(fēng)神伴隨著飄在空中的花朵，對(duì)著維納斯吹了口氣，她的仆人春神芙羅就隨侍左右。維納斯羞澀地用手遮住自己的私處，而春神芙羅準(zhǔn)備用美麗的布料遮蓋她的軀體。 《天使報(bào)喜》是一幅畫在木板上的油畫，屬于達(dá)芬奇早期的杰作之一。作品中可以看到對(duì)稱式的構(gòu)圖手法，以及達(dá)文西在遠(yuǎn)近法上的掌握，畫面中景的矮牆將前後景分開來；聖母使用的臺(tái)座為當(dāng)時(shí)佛羅倫斯常見的樣式。如同《維納斯的誕生》中維納斯的脖子長(zhǎng)度極不自然，這件作品中聖母的手指也與真實(shí)中人的手指長(zhǎng)度不同，據(jù)說，這是因?yàn)楫嫾蚁胍屄}母的手碰觸到書本的緣故，最後只好犧牲正確的比例以達(dá)成目的。《天使報(bào)喜》描寫的是《新約全書馬太福音》第一章第一節(jié)馬利亞受圣靈感動(dòng)的故事。記載是這樣的：天使加百列奉神的差遣，往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒。到一個(gè)童女那里,是已經(jīng)許配大衛(wèi)家的一個(gè)人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。天使進(jìn)去,對(duì)她說：承蒙大恩的女子，我問你安,主和你同在了。馬利亞因這話很驚慌，又反復(fù)思想這樣問安是什么意思。天使對(duì)她說：馬利亞，不要怕，你在神面前已經(jīng)蒙恩了，你要懷孕生子,可以給他起名叫耶穌。 波提且利《春》的場(chǎng)景是在一個(gè)優(yōu)雅而安靜的樹林中，位於畫面中央的是維納斯，上方有著正在拉弓準(zhǔn)備射箭的愛神邱比特。在維納斯的右手邊有三位女神，分別象徵「華美」、「貞淑」與「歡悅」，三人牽著手跳舞，意味著替人間帶來歡樂。畫面的右邊則是季節(jié)女神弗羅娜﹝Flora﹞，後方跟著春神莎菲爾和風(fēng)神。畫面最左邊的是神的使者墨丘利，他正揮舞神杖驅(qū)散象徵冬天的陰霾。在這件作品中，波提且利構(gòu)築了一個(gè)充滿生命氣息的場(chǎng)景，以象徵性的繪畫形式，如詩(shī)人歌頌豐美的手法來描寫對(duì)美好生活的嚮往。 提香是義大利文藝復(fù)興時(shí)期威尼斯知名的藝術(shù)家，他的畫風(fēng)以甜美著稱，高明的技巧將油畫的色彩、造形和筆觸的運(yùn)用帶到另一個(gè)境界。《烏爾比諾的維納斯》這件作品描繪一位橫躺的裸體女性，在她的後方有著一塊大面積的黑布，這不只遮住了後方的空間，同時(shí)也迫使觀者的目光集中在前景的女體。 《酒神巴克斯》是卡拉瓦喬早期創(chuàng)作的作品，巴克斯是葡萄酒之神，也是狂歡與放蕩之神。畫中酒神的樣子明顯已經(jīng)世俗化了，完全不像神話中的人物。他的頭上戴著一頂用樹葉編成的帽子，身穿一件像是浴衣的長(zhǎng)袍，顯得十分輕浮。在這里畫家通過明艷的色彩和豐富的細(xì)節(jié)刻劃強(qiáng)調(diào)出酒神那享樂、放縱的生活。 《三博士來朝》是達(dá)芬奇未完成的畫作。《三博士來朝》的題材是取裁于圣經(jīng)的故事，講述耶穌誕生以后，有三位博士在東方觀察到神奇的星，就來耶路撒冷尋找新生的救世主。途中，他們見到那顆星出現(xiàn)在前方，就按照星所提示的方向走去，終于在伯利恒找到了圣母瑪利亞和耶穌。他們欣喜若狂，即行朝拜，并獻(xiàn)上了黃金、乳香等貴重禮品。 蛋彩畫《圣家族》是米開朗基羅較為早期的一幅畫作，描繪的是圣家族中三位重要成員：圣母、圣約翰和圣嬰基督。在這里，三位宗教人物已經(jīng)完全成為民間生活的普通人物了，他們?nèi)撕椭C的家庭關(guān)系就好像一首美麗的天倫詩(shī)。在這幅畫作中，人物被安排得十分緊湊，圣家族三個(gè)人物互相凝視的眼神、扭轉(zhuǎn)的肢體都環(huán)繞成封閉的動(dòng)勢(shì)，正好配合整個(gè)圓形構(gòu)圖。畫家在設(shè)計(jì)構(gòu)圖時(shí)，用一道石墻將畫面分成了兩塊區(qū)域，背景中裸體人群是在約旦河邊等待受洗的人們，象征了耶穌到來之前的未開化世界；而前景中的圣家族則代表了基督降臨后的新世界。兩者間的小男孩，正是未來以洗禮帶領(lǐng)人們進(jìn)入基督教化的施洗約翰。在舊世界，他是唯一仰頭望見未來救贖的人物。<br> 拉斐爾在1507年創(chuàng)作的《金翅雀的圣母》，這幅圣母像上一共畫了三個(gè)人物：圣母、圣子和圣約翰。圣子耶穌和圣約翰均已孩童形象呈現(xiàn)。小耶穌和小約翰正倚在圣母懷中撫弄著金翅雀（金翅雀是在荊棘中長(zhǎng)大的，在宗教的隱喻中象征著耶穌受難）。身邊的圣母左手拿著祈禱書，視線卻移向兩個(gè)孩童，點(diǎn)出圣母的關(guān)切之意。這幅畫最動(dòng)人的細(xì)節(jié)是圣子的腳輕輕地踩在圣母腳上，這種身體的接觸充滿了親情，雖是不經(jīng)意的動(dòng)作，卻逗漏出人情與天倫樂趣的特殊意義。這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，透過拉斐爾充滿愛意的完美筆觸，顯得有血有肉，栩栩如生。這幅畫的構(gòu)圖采用穩(wěn)定的金字塔式構(gòu)圖，據(jù)說這是拉斐爾效法了達(dá)芬奇的結(jié)果。不過這幅畫在色彩上的突出特點(diǎn)確是拉斐爾個(gè)人特征的體現(xiàn)。他非常善于駕馭色彩，在這幅畫的色彩選擇上亦是相當(dāng)嚴(yán)格。圣母紅色的上衣與藍(lán)色的披風(fēng)、兩個(gè)孩童暖色調(diào)的膚色構(gòu)成了畫面在顏色上的穩(wěn)定感，同時(shí)增加了顏色的飽和度。讓觀者在感受恬靜和諧的氛圍時(shí)，亦能在視覺上產(chǎn)生愉悅之感。 拉斐爾自畫像。 Tribuna展室， 這個(gè)八角形的房間墻面絳紅，窗邊和穹頂用海貝裝飾，墻壁上是16世紀(jì)中期Medici家族的矯飾主義畫像，佛羅倫薩最著名的古典大理石雕塑，被認(rèn)為是Praxiteles的Cnidus阿芙羅狄蒂的晚期希臘版本。 馬爾蒂尼的《圣告》。 《挑刺的少年》。 <p>老橋(Ponte Vecchio)是佛羅倫薩的標(biāo)志，位于阿諾河最狹窄之處。它是佛羅倫薩歷史最古老的一座橋，最初的建造可以追溯到古羅馬時(shí)期，十二世紀(jì)末期已經(jīng)從木橋翻修成了石橋。這座橋也是佛羅倫薩唯一一座在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)沒有被炸毀的橋，雖然它周圍的區(qū)域都是戰(zhàn)后重建的，但唯有老橋保留了它原來的樣子。</p><p><br></p><p>橋上的那些被稱為 ”Bottega”的小房間在十五世紀(jì)還是菜販肉商的店鋪，他們習(xí)慣直接將垃圾扔入河中，所以當(dāng)時(shí)老橋一帶惡臭不斷。直到十六世紀(jì)末期統(tǒng)治佛羅倫薩的美第奇家族才下令將制造惡臭的橋上的菜販肉商趕走，將一座座小房間換作珠寶手工藝人的作坊，成為如今我們熟知的遍布金銀首飾商鋪的橋。</p><p><br></p>
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