山水為證，西藏??我來過……

如歌

<h3>　　眼睛上天堂，身體下地獄，心靈受震撼，靈魂歸故土。說的就是西藏。</h3><h3> 西藏，神秘而神圣的西藏，是多少人心馳神往的地方……</h3><h3> 來一場說走就走的旅行，雖然瀟灑卻總覺得有些匆促。而去西藏，是一場蓄謀已久的旅行，只有這樣，才顯得莊重。</h3><h3> 于是與先生坐上火車去西藏……</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.18拉開西藏之旅的序幕</i></b></font></h3> <h3>　　西藏之旅從運城上高鐵??到西安拉開帷幕，從西安上火車再到西寧倒車去西藏，西藏之旅才算正式開始。</h3><h3> 從家鄉出發穿著裙子，到西寧下了火車，驟然感覺有些冷，初到西藏最忌感冒，趕緊把羽絨服穿上。（去西藏的朋友一定要帶上厚衣服，那里早晚溫差很大）</h3><h3> 如歌也一如既往的開啟了導游模式，各位友，請跟隨著如歌的鏡頭一起領略西藏的風土人情，無限風光……</h3> <h3><h3>可可西里地界，</h3><h3>寸草不生，</h3><h3>荒無人煙。</h3><h3>遠山白雪皚皚，</h3><h3>近前冰洼片片，</h3><h3>火車在奔跑，</h3><h3>再行進一段路程，</h3></h3><h3>白雪與大地融匯出好一幅水墨畫。</h3> <h3>遠處的兩排柵欄聽說是牧民用來圈牛羊的。</h3> <h3>　　陽光透過厚厚的云層，在雪地上呼應出一片光暈，很炫……</h3> <h3>　　若是沒有那一條公路線，根本分不清哪是地界，哪是天邊。</h3> <h3>　　偶爾看到的一輛大貨車在雪地蠕蠕前行，很孤獨的樣子。</h3> <h3>放大看，那幾個小黑點是牦牛……</h3> <h3>　　一輛汽車和一頭野生小毛驢同時出現在畫面中，那感覺好溫馨，相互要不要問一聲“嗨，你也在這里”</h3> <h3>　　天大晴，藍色天空不再與雪地糾纏，推著云朵飄上去。</h3> <h3> 過了唐古拉山，這里雪跡漸漸消失。</h3><h3> 《那一世》……《那一天》……《我要去西藏》……《坐著火車去拉薩》……行進在《天路》之上……</h3><h3> 是的，我們坐著火車啟程，為了適應高原反應，為了欣賞一路風景……</h3><h3> 一路聽著有關西藏的歌，讓一顆向往的心漸漸與一路風景融合……</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.19到達拉薩</i></b></font></h3> <h3> 傍晚到達拉薩，入住酒店，聽從接車人員叮囑，千萬不要洗澡，以防感冒。早早休息，為明天的旅程養精蓄銳。</h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.20林芝…巴松措…桑通牧場…新措</i></b></font></h3> <h3>　　到達拉薩開始旅游行程這天正好是5.20，親愛的藏族朋友啊，戴上您敬獻的五彩吉祥結和云朵一樣白的哈達，實現我心中的夢想，徜徉在這神圣的人間天堂。</h3> <h3>　　文成公主進藏行走了七年，可想而知當時進藏的艱難。</h3><h3> 而如今我們行進在1956公里從西寧到拉薩的天路，寬闊，平坦。</h3><h3> 修建時，這條天路挑戰了多少身體的極限，得知有370名戰士被埋在了這里，耗費260個億，心里沉甸甸的，更感受到這條天路的來之不易。</h3> <h3>　　在文成公主來藏之前，尼泊爾的赤尊公主先到拉薩。她想在內鄔塘（現自治區政府所在地）一帶修建神廟供奉八歲等身像，但是一直未能成功。白天所修建筑物，晚間即遭鬼神搗毀。聽說大唐公主精通地理勘察，便請文成公主代為測定一建廟佳地。文成公主依據中原的《八十種五行算觀察法》進行卜算，推算出雪域西藏的地形－－儼如羅剎魔女仰臥的形狀。而拉薩臥塘湖為魔女心臟，紅山、鐵山、磨盤山是魔女心竅上的脈絡，應當填平臥塘湖，建一釋迦神廟以鎮之。饒木齊（小昭寺）為龍神宮殿，也應在上面供奉一尊釋迦牟尼佛像，以保拉薩和整個藏土的安寧。于是，在藏王松贊干布的主持下，以山羊駝土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉釋迦牟尼八歲等身佛像；文成公主則在繞木齊修建了小昭寺，供奉釋迦牟尼十二歲等身佛像。除了在要害處修建兩座主寺外，松贊干布著手在衛藏修建四座魔鎮邊寺，以鎮女魔四肢關節。為了改變惡劣風水，完善八吉祥的徵相，在女魔身上還修建了許多小廟。普稱鎮魔十二神廟，據說這是制伏女魔的十二不移之釘。</h3><h3>……美女導游給我們詳細講解了西藏鎮魔圖的來歷。</h3><h3><br></h3><h3> 文成公主是第一個援藏女干部，第一棵樹和青稞都是文成公主帶進來的，還有織布等手工藝。</h3><h3><br></h3><h3> 尼泊爾公主和文成公主分別帶來八歲和12歲的釋迦摩尼本尊佛像。</h3> <h3>林芝的天氣任性無比，</h3><h3>一會艷陽高照，</h3><h3>一會和風吹煦，</h3><h3>雪一陣雨一陣，</h3><h3>還有冰雹幾粒粒，</h3><h3>哎呀呀，真是一天過盡四季景。</h3> <h3>不過到巴松措湖心島時，</h3><h3>知趣的雨，</h3><h3>在游湖時漸停，</h3><h3>看那云霧繚繞的山頭，</h3><h3>看那微波蕩漾的藍湖，</h3><h3>還有那誰誰誰的回眸……</h3> <h3>嗨～牦牛你好！</h3> <h3>　　細雨中云霧繚繞的山上那一道炫亮是山頂上流下雪水形成的雪瀑，</h3><h3> 牧場中隨處可見的馬與牛悠閑恣意的漫步吃草生活的幸福。</h3> <h3> 鮮花長在牛糞上在西藏可一點也不稀罕，牛糞在西藏作為燒茶做飯的燃料已有千年的歷史。生活在雪域高原的廣大農牧民至今視其為最佳的燃料。牧民們把收集起來的牛糞碼放整齊，做墻跺，做籬笆，煞是好看。在藏民間有句諺語：“一塊牦牛糞，一朵金蘑菇。”</h3> <h3>　　去新措要經過一片原始森林，可謂是天然的氧吧，樹木上垂掛著很多“松蘿”。</h3><h3> “松蘿”地衣門植物。體呈絲狀，直立或懸垂，灰白或灰綠色，基部多附著在松樹或別的樹的樹皮上，少數生于石上。可入藥，有祛寒退熱的作用。在氣候空氣特別好的情況下才可形成.。</h3> <h3>　　穿過原始森林到達新措，我們還邂逅了一樹杜鵑花。</h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.21雅魯藏布江大峽谷</i></b></font></h3> <h3>在苯日神山的觀景臺上，</h3><h3>好喜歡觀景臺周圍欄桿上的祈愿牌，</h3><h3>祝愿沒脫單??的早日脫單??，</h3><h3>祝愿想發財?? 的早日暴富?? ，</h3><h3>祝愿你往后平安喜樂美景常在??</h3> <h3>　　“佛掌沙丘”位于雅魯藏布江北岸，近雅魯藏布大峽谷，因形如雙手合十的佛掌而得名。</h3><h3> 該沙丘位于雅魯藏布江中下游強風口地段，秋末至春末期間勁風如颶，該沙丘前后河床上因枯水期而露頭的河沙，經年復一年地吹送搬運并堆積，便形成了這一特兀的地貌景觀。雅魯藏布江米林縣境內，這一沙丘的規模僅次于臥龍大沙丘。</h3> <h3>全景互拍模式，</h3><h3>雅魯藏布江……</h3><h3>誰拍的更美？</h3> <h3>　　在美麗的雅魯藏布江大峽谷之上，穿上藏族的服裝，忍不住手舞足蹈起來，呈現一波悅動的民族風情。</h3> <h3>　　沿途看到有黑帳篷也有白帳篷，于是了解到“黑帳篷”在青藏高原上是藏族牧民的居家旅行必備品。這種用黑色牦牛毛手工編織成的帳篷，不但能遮風擋雨，還有冬暖夏涼的特點。</h3><h3> “白帳篷”西藏當地的一種風俗，因為一些藏族姑娘在成年以后，往往都會在大帳篷的周圍，自己構建一座白色的帳篷，這座白色帳篷的作用就是用來尋找自己的對象所用，青年或成年男子不可隨意進入。</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.22卡定天佛瀑布…魯朗林海</i></b></font></h3> <h3>觀卡定天佛瀑布，</h3><h3>恰如……</h3><h3>飛流直下三千尺，</h3><h3>疑是銀河落九天。</h3> <h3>卡定天佛瀑布群山圍繞，</h3><h3>山壁上天然形成的佛像，</h3><h3>可以對照照片找一找。</h3> <h3>西藏十里不同天，</h3><h3>一路陽光，</h3><h3>一路風雨，</h3><h3>一路云霧，</h3><h3>有時候頭頂一片藍天，</h3><h3>卻可以看到遠遠的那朵暗暗的云在下雨。</h3><h3><br></h3><h3>……剛剛到達魯朗——色季拉山口，海拔4720米，看似與雪山同高。</h3> <h3>美麗的魯朗林海，</h3><h3>最高海拔7782米，</h3><h3>我們所在觀景臺位置大約5000米。</h3><h3>水為證，山為證，山水為證，我們來過。</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.23翻越雪山…羊卓雍措</i></b></font></h3> <h3>清晨從林芝出發去羊卓雍措，</h3><h3>路過拉薩……</h3><h3>路過布達拉宮……</h3><h3>遇見彩虹……</h3> <h3>我在羊卓雍措之上，</h3><h3>我在甘巴拉山之巔。</h3><h3>甘巴拉山口海拔4998米，</h3><h3>山的那邊是印度。</h3> <h3>雪山之間的羊卓雍措（措，藏族就是湖），</h3><h3>就像鑲嵌在雪山之間的一塊碧玉。</h3><h3><br></h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.24大昭寺…八角街…布達拉宮</i></b></font></h3> <h3>　　去布達拉宮之前先去游覽大昭寺，大昭寺純金金頂燦爛輝煌，在陽光的照耀下熠熠發光。</h3> <h3>　　大昭寺外眾多虔誠的藏民在磕長頭，信仰的力量令人感慨令人敬佩！</h3><h3> 我也雙手合十，微閉雙目，默念六字真言“嗡嘛呢唄美吽”??</h3> <h3>藏民們閑坐聊天也手執念珠，</h3><h3>藏民們走路歇息也轉動經筒，</h3><h3>藏民們五體投地虔誠磕長頭。</h3> <h3>繁華的八角街，</h3><h3>有路過的藏民人手一串念珠，</h3><h3>有路過的藏民搖著經筒，</h3><h3>有路過的喇嘛，</h3><h3>濃濃的藏族風情……</h3> <h3>給藏民們近距離拍照，</h3><h3>都是征求他們同意的。</h3><h3>那位藏民大嬸教我怎樣轉經筒，</h3><h3>看看那位藏民大叔看的書你會不會讀？</h3> <h3>　　終于來到了布達拉宮的腳下，心里不由得默默念著：嗡嘛呢唄美吽??</h3> <h3>　　快，快掏出你兜里的五十元人民幣，看看背面的風景圖畫是不是布達拉宮。（無意中拍到一對在拍婚紗照的小情侶??）</h3> <h3>　　環繞布達拉宮上到十二層，參觀了其中的一座白宮和一座紅宮。</h3><h3> 其中五世達賴喇嘛靈塔最大，用7321公斤黃金雕刻鑄就，鑲嵌的都是天然的玉石、珠寶，令人嘆為觀止。</h3><h3> 在世界上最大的佛教建筑群里走過一遭，心靈經過一番圣潔的洗禮，從此不再懼怕世間任何坎坷風雨。</h3> <h3>　　繞布宮而下時，遇到從平頂山來學習佛法的幾位小童，在他們師傅的帶領下與游客合影，煞是可愛。</h3> <h3>　　布達拉宮外觀，白色的主墻體是用牛奶和白砂糖的混合物從上往下澆灌而成。</h3><h3> 墻跺紅色為“邊瑪草”天然赤紅色，本身有毒，可以防蟲防腐。</h3> <h3>　　西藏有四大符號：</h3><h3> 符號之一是五彩經幡：在西藏，隨處可見掛在山頂山口、江畔河邊、道旁的五彩經幡。</h3><h3> 之所以被稱作經幡，是因為這些幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的愿望，祈求神的庇佑。這樣，經幡便成為連接神與人的紐帶。風幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。風幡寄托著人們美好的愿望。</h3><h3> 五彩經幡是一種用棉布、麻紗、絲綢等材料制成的長方形彩旗，共有藍、白、紅、綠、黃五種顏色，分別象征天空、祥云、火焰、江河和大地。藏傳佛教又賦予五色為五方佛及五種智慧之含意。一些學者更認為五色經幡還融入了中華民族古老的五行說，分別代表金、木、水、火、土。</h3> <h3>　　符號之二是“轉經筒”，一般分為兩類：一種是手搖式的，另一種是固定在寺廟里輪架上的。</h3><h3> 在西藏幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當于念經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閑暇，便轉動經筒。在嘴里喃喃地念著六字真言：嗡嘛呢叭咩吽</h3><h3> 來到這里，會不由自主的想起倉央嘉措的“轉山轉水轉佛塔”??</h3> <h3>　　符號之三是“磕長頭”，磕長頭是藏傳佛教信仰者最至誠的禮佛方式之一。磕頭朝圣的人三步一拜，在其五體投地的時候，為“身”敬；同時口中誦念六字真言“嗡嘛呢叭咪哞”是為“語”敬；心中不斷想念著佛，是為“意”敬。三者得到了很好的統一。</h3><h3> “磕長頭”分為長途（行不遠數千里，歷數月經年，風餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執著地向目的地進發）、短途（數小時、十天半月）、就地三種。一生要磕十萬個長頭。</h3> <h3>　　符號之四“瑪尼堆”，“瑪尼堆”在藏傳佛教地區，人們把石頭視為有生命、有靈性的東西。刻有佛像及佛教經文的“瑪尼石”，并沒有統一的規格和形狀，制作者用不著刻意選擇，撿著什么石頭就在上面刻畫，刻有佛像，經文多為“六字真言”，意為亡靈超度，為眾人祈福。</h3><h3><br></h3><h3>西藏的下葬方式有六種：（這部分來源百度）</h3><h3>一是塔葬：這是西藏最為高貴，最高待遇和最高規格的一種葬法，只有圓寂了的達賴喇嘛、活佛才能使用這種葬禮，而根據圓寂的達賴喇嘛地位不同，使用的材質也分為：金、銀、銅、木、泥五種。</h3><h3>二是水葬：在西藏，一些小孩死了，或者是生病死了的人，就要選擇這個水葬的葬禮。</h3><h3></h3><h3>三是土葬：這個葬禮，只有生前做過壞事的人才使用這個土葬，因為在藏族人眼中，被埋之人是永遠不會轉世的。</h3><h3>四是火葬：在以前，這個葬禮也是只有活佛和一些領主死后才能使用的葬禮，也是屬于比較高貴的葬禮。</h3><h3>五是天葬：這是現在流傳最廣的一個葬禮方式，因為在藏區人們的眼中，用來天葬的禿鷲是神鳥，它們是可以將靈魂帶入天堂，而天葬就是進入天堂的儀式。</h3><h3> 六是樹葬：未成年人，希望投胎后能茁壯成長。</h3> <h3>　　晚上專程打的過去，布達拉宮的夜景也不能錯過。</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.25圣湖納木錯</i></b></font></h3> <h3>　　一早就啟程去“納木錯”，“納木錯”在藏語是“天湖”之意。是西藏的“三大圣湖之一”。</h3><h3> 此時大巴行進在唐古拉山口地段，“唐古拉山口，公路海拔5231米，鐵路海拔5072米。是青海、西藏兩省的天然分界線，視野開闊望得遠。這一帶是一片凍土，泥土層的水分長年結冰。山口天氣極不穩定，即使夏天，公路也經常被大雪所封，冰雹、霜雪更是常見現象。”</h3><h3> 車上旅客都備了氧氣罐（司機和導游也需要），防患于未然，沒事也吸吸氧。如歌抱著氧氣罐吸著氧，為大家介紹西藏民俗風情，這精神是不是可嘉??</h3> <h3> 沿途的山壁上有藏民寫的“六字真言”指佛教六字真言：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng），唵嘛呢叭咪吽意思是令所有愿求都能如意得成。用來祈禱健康長壽、怯病消災、啟迪心境、凈化靈魂。</h3> <h3>　　沿途山壁上還有很多白色的“天梯”，在前往西藏旅行的途中，大家都會看見，有些高聳的山巖壁上面，畫滿了無數個梯子圖案的壁畫，在西藏，人們稱之為天梯。相傳，那些巖壁上的白色梯子，是可以通往天堂的，說這稱之為天梯的符號是唯美的。<br></h3><h3> 在西藏每當有親人去世，家人都會在山上為親人用白灰畫上天梯，以幫助親人早日到達極樂世界。</h3> <h3>5190，5190，知道為什么要備氧氣罐了吧？</h3> <h3>美麗的納木錯，</h3><h3>美麗的雪山，</h3><h3>美麗的天空，</h3><h3>美麗的海鷗，</h3><h3>不由得感嘆，</h3><h3>大自然真是太神奇了！</h3> <h3>在這里天空與湖水一色，</h3><h3>在這里雪山與云朵一色，</h3><h3>在這里海鷗與牦牛共存，</h3><h3>在這里冬天與夏天同在。</h3> <h3>海鷗和牦牛都敢在水里走，</h3><h3>我只敢在翹起的石頭上走。</h3><h3>我更不敢斗牛，</h3><h3>只敢遠遠的擺個架勢，</h3><h3>——有些地方，盡管要翻山越嶺，可你若能看上一眼，也覺得值了！</h3> <h3>沿途看到這情景，</h3><h3>就想起歌中的詞語：</h3><h3>阿拉媽說牛羊滿山坡，</h3><h3>那是菩薩保佑的……</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#167efb"><b><i>5.26準備返程</i></b></font></h3> <h3>西藏的云朵太美太美，我要把它帶回家。</h3> <h3>哎吖，一不留神，我還帶回來一座金山。</h3> <h3>如今在援藏援建下，</h3><h3>西藏越來越美，</h3><h3>條件越來越好，</h3><h3>每座房屋上都插著五星紅旗，</h3><h3>在街道路旁豎著很多這樣感恩黨感恩各族人民援藏的標示牌。</h3><h3>我們也祝愿西藏建設的越來越好，西藏同胞生活越來越好。</h3> <h3> 西藏之旅不僅是一場心靈之旅，也是一次體檢之旅，通過了高原反應的考驗，從西藏的貢嘎機場坐飛機落地西安，儼然英雄歸來的感覺。</h3><h3><br></h3><h3>溫馨提示：</h3><h3>西藏平均海拔在4000米以上，所以被稱為“世界屋脊”。</h3><h3>想去西藏的朋友——</h3><h3>1要注意防曬，</h3><h3>2要注意保暖，</h3><h3>3要注意別感冒，</h3><h3>4要注意高原反應。</h3>

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山水為證，西藏??我來過……

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