逛世界 - 梵帝岡快樂就好 2019年5月2日至12日，我們乘坐從意大利羅馬到西班牙巴塞羅那的Celebrity Constellation郵輪游覽了西地中海。因為是首次去意大利和巴塞羅那，我們4月26日就從舊金山出發(fā)，在郵輪出發(fā)前游覽了梵帝岡。出發(fā)之前多位朋友警告我們意大利和西班牙的小偷非常厲害，我們一路小心防備，所幸平安無事。歐洲悠久的文明及漂亮的建筑給我們留下了深刻的印象。唯一不喜歡的是歐洲人現在還到處抽煙。 出發(fā)前我們先在網上了預定博物館和景點的入場券。這最大極限的減少排隊入場時間，改善了旅游品質。 梵蒂岡是位于意大利首都羅馬西北角高地的一個內陸城邦國家。也是全球領土面積最小、人口最少的國家，其國土面積只有0.44平方公里。以梵蒂岡城墻為界，包括圣彼得廣場、圣彼得大教堂、教皇宮等。由于四面都與意大利接壤，故稱“國中國”。雖然還不及大土豪家的莊園，卻是全世界天主教的中心，以教皇為首的教廷的所在地，有著全世界最大的天主教堂，也是世界六分之一人口的信仰中心，集中了天主教會最至高無上的權威。全世界的天主教都必須得到梵蒂岡的承認。 公元4世紀開始，羅馬城主教利用羅馬帝國的衰亡，乘機掠奪土地，6世紀獲得羅馬城的實際統(tǒng)治權，稱為“教皇”。756年法蘭克國王丕平江羅馬城周圍區(qū)域送給教皇。此后在意大利中部出現了以羅馬為首都的教皇國，其疆域多有變遷。1870年意大利王國消滅教皇國，教皇退居梵蒂岡宮中，世俗權力結束。1929年2月11日墨索里尼為求得教皇的支持，同羅馬教廷簽訂了《拉特蘭條約》，承認梵蒂岡為屬于教皇的國家，教皇在其領土上擁有世俗統(tǒng)治權，實行政教合一的制度。 <p>梵蒂岡博物館位于梵蒂岡圣彼得大教堂的北面，原是教皇宮廷，后改建為博物館。梵蒂岡博物館是世界上最偉大的博物館之一，這里的藏品除了在古代作為權利中心的教廷收集而來，還有部分是教派成員捐獻的，主要以藝術品為主，大部分是文藝復興時期留下的，如米開朗琪羅創(chuàng)作的《創(chuàng)世紀》、《最后的審判》，拉斐爾的《雅典學院》等都藏于此，實在是太珍貴了。16世紀時，教皇儒略二世創(chuàng)建了博物館。</p> 梵蒂岡博物館門上的雕像，左邊那個是米開朗基羅，右邊的是拉斐爾。 西斯廷禮拜堂建于1480年，是教皇的禮拜堂，后來也成為了選舉教皇之處（嚴禁拍照，照片來自互聯(lián)網）。西斯廷禮拜堂并不是十分大，但滿天滿地的壁畫是夠震撼的！禮拜堂的兩側墻壁上的壁畫是由波提切利、基爾蘭代奧、佩爾等繪制的，而天花板和正面大墻上的壁畫是尤利烏斯二世教皇請來米開朗基羅繪制的。墻上的壁畫取《舊約·圣經》為題材，正面是《最后的審判》，右側是《基督傳》，左側以《摩西傳》為主題。天花板的中央是《舊約·圣經》的創(chuàng)世紀。 <p>天頂畫正面（照片來自互聯(lián)網）。中間的長方形為創(chuàng)世紀的九個過程，從左到右分別是：<br><br>1.神分光暗；<br>2.創(chuàng)造植物、太陽和月亮；<br>3.大地與海水分離；<br>4.創(chuàng)造亞當；<br>5.創(chuàng)造夏娃；<br>6.亞當與夏娃的誘惑與墮落；<br>7.諾亞獻祭；<br>8.大洪水；<br>9.諾亞醉酒。</p><p><br></p><p>周圍是《圣經》里的十二先知，撒迦利亞、約珥、埃勒斯雷、以西結、波西壓、耶利米、約拿 、利比亞 、但以理、 古梅恩、以賽亞、德爾菲。</p> 上帝用泥土創(chuàng)造了一個叫“亞當”的人（照片來自互聯(lián)網）。 上帝趁亞當睡著，取下他的一根肋骨，創(chuàng)造了一個女人，她叫夏娃（照片來自互聯(lián)網）。 蛇引誘夏娃吃了禁果，夏娃還給亞當也吃了，于是這倆人就被上帝逐出了伊甸園（照片來自互聯(lián)網）。 <p>《最后的審判》（照片和說明來自互聯(lián)網）是米開朗基羅於1534年至1541年為西斯廷禮拜堂繪製的一幅巨型祭壇畫。尺寸：1370 cm × 1200 cm。佔滿了西斯廷禮拜堂祭臺后方的整面墻壁，描繪有400多個人物。取材於《新約圣經·啟示錄》中的故事，描繪世界末日來到時，耶穌再臨，并親自審判世間善惡。畫中基督被圣徒環(huán)繞，揮手之際，最後審判開始，一切人的善惡將被裁定，靈魂按其命運或上升或下降，善者上天堂，惡者下地獄。這種兩極的世界，在壁畫中通過妥善的分割，形成一個個故事，整體顯現出一種螺旋式的動感。</p><p><br></p><p>畫面大致可分為四個階層，最上層是天國的天使，畫面中央是耶穌基督，下層是受裁決的人群，最底層是地獄。上方與天頂畫相接處兩個半圓形畫面是一些無翼天使，他們正簇擁著基督受難時的十字架等物，左面一組抱的是十字架，右面一組抱的是恥辱柱。耶穌下方八個吹號角的天使正在喚醒死者宣示審判開始。畫面正中央云端閃電中站著身軀高大、神態(tài)威嚴的救世主基督，他正舉起有力的右臂，表示審判開始。耶穌十二宗徒和圣母瑪麗亞環(huán)繞在旁邊，圣母瑪麗亞畏縮地抓緊頭巾和衣衫，屈身在兒子的右肋之下。左邊是基督的門徒和殉道的圣者們。左手背小梯子的通常被認為是亞當，后面圍紅頭巾的女人是厄娃，還有一個體格壯實的老人，被認為是圣保祿。右下方云端是使徒巴爾多祿茂，手中拿著一張殉道時所被割下之人皮，這張皮畫的正是米開朗基羅自己。畫面下部是善惡兩部分人正受到重生的耶穌的裁決。畫面左側描繪的人物是將升往天國的人群，右側則是將打入地獄的亡魂。右下角水面的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人冥神“夏龍”，坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品，為了表達不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬。</p> 拉斐爾·桑西（1483~1520），是“文藝復興后三杰”中最年輕的一位，代表了文藝復興時期藝術家從事理想美的事業(yè)所能達到的巔峰。拉斐爾的性情平和、文雅，創(chuàng)作了大量的圣母像，他的作品充分體現了安寧、協(xié)調、和諧、對稱以及完美和恬靜的秩序。1508年~1520年是拉斐爾的藝術創(chuàng)造力發(fā)揮到登峰造極的時代。在這段時期，年期的拉斐爾被教皇帶到梵蒂岡，在當時的皇宮內繪制一系列壁畫，先后繪制于皇宮的簽字廳、埃利奧多羅廳、火警廳以及宮中敞廊等，其中以簽字廳的壁畫最為杰出，這也就是現在梵蒂岡博物館的拉斐爾畫室了。 拉斐爾畫室最著名的作品《雅典學院》。在雄偉莊麗的大廳里，匯聚著人類智慧的明星，他們是不同時代、不同民族、不同地域、不同學派的杰出學者、思想家，古今同堂，自由熱烈地進行學術討論，可謂洋溢著百家爭鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構圖宏大，視覺中心人物是古希臘哲學家柏拉圖和亞里士多德。圍繞這兩位大哲學家畫了50多個學者名人，各具身份和個性特征。他們代表著古代文明中七種自由學術，即語法、修辭、邏輯、數學、幾何、音樂、天文等。畫家借以表彰人類對智慧和真理的追求，以及對過去文明的贊頌，對未來發(fā)展的向往。欣賞這幅巨作，如同進入人類文明博大精深的思想世界，這個思想領域是由柏拉圖和亞里士多德的爭論展開的。他們兩人從遙遠的歷史走來，邊走邊進行激烈的爭論。<br><br>畫家極善利用臺階，使眾多人物組合主次前后有序、真實、生動、活潑，畫面將觀賞者帶進先哲們的行列。這宏大的場面，眾多的人物，生動的姿態(tài)表情，具有肖像性人物個性刻畫，布局的和諧、變化且統(tǒng)一的節(jié)奏，可謂把繪畫創(chuàng)作發(fā)展到文藝復興時期的頂峰。 《圣禮之爭》是拉斐爾為教皇宮四個大廳所繪的16幅壁畫的第一幅，是當時人們看待拉斐爾繪畫才能的試金石。不負眾望，此畫一出，馬上令人折服，至今仍然被視為文藝復興時期經典作品之一。<br><br>《圣禮之爭》是一半圓形龐大的構圖，畫家在半圓形的畫框內用云層作橫帶，平分畫面的空間，形成天上與地下的區(qū)別。天上的人群和地下的人群均排列成弧形，拉斐爾用兩個相反的弧形和遠近法的透視感來加深廣闊的空間效果。上半部分為上帝、耶穌、鴿子、施洗約翰、馬利亞與使徒們，中間為翻開福音書的小天使，下半部分為爭論彌撒圣體的圣徒們，內有多明我、方濟各、托馬斯阿奎那、但丁等。還有四位制訂教義的教會之父哲羅姆、格里戈利、阿甫羅西、奧古斯丁。拉斐爾透過不同時間中人物的匯集，表達出神學與教義之成形，是在歷史中、在各種賢者的參與中匯集而出的智能，它們包括研究圣經、思想、禱告、信仰實踐與爭辯的種種過程，而這整個歷史過程，上帝都有參與。 地圖館和掛毯館，其實是個長廊，在長廊的兩面墻壁上掛滿了掛毯和地圖。長廊的拱頂非常漂亮，非常震撼。 埃及館 <p>圣彼得大教堂是世界上最大的天主教堂，由米開朗基羅設計，建于1506年至1626年，為天主教會重要的象征之一。教宗每年會在此舉行多個儀式。堂內保存有歐洲文藝復興時期許多藝術家如米開朗基羅、拉斐爾等的壁畫與雕刻。圣殤(Pietra)是米開朗基羅作品。雕塑在進大門右手邊，圣母小廳內。中央穹頂(Cupola)是米開朗基羅設計的。</p><p><br></p> 進入大教堂，莊嚴、敬畏、華麗、輝煌帶來的震撼感覺。 教堂中央是直徑42米的穹窿，頂高約138米。 貝爾尼尼設計雕刻的青銅華蓋和青銅寶座。 <p>圣殤(Pietra)是米開朗基羅作品，天主教作品中常見的題材，也叫“圣母憐子”或“哀悼基督”。說的是圣母瑪利亞懷抱著被釘死的耶穌時悲痛萬分的情形。在通常的作品中，圣母的形象是一位中年婦女。但是米開朗基羅是奇才啊，這尊大理石作品中，他把圣母刻畫成少女，他的說法是“圣母瑪利亞是純潔、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必然能夠永遠保持青春美麗的容顏。”圣母胸前衣帶上刻有他的簽名，這是米開朗琪羅唯一的一件署名作品。</p><p><br></p><p>雕塑前面有一道防彈玻璃。最初是沒有的，1972年有個瘋子帶著把地質錘就進來了（那時候沒什么安保措施），看了幾眼雕塑，就沖上去啪啪啪狠砸了15下，邊砸邊喊“我是基督！我復活了！” 大家都嚇傻了，等圍觀群眾把他制服后，才發(fā)現圣母的左前臂已經掉下來了，鼻子掉了一塊，眼皮劃掉了一片。掉下來的碎塊被很多圍觀群眾撿走了，大部分后來歸還給大教堂了，還有一些再也沒有找回來，包括圣母的鼻子。現在的鼻子是從她的背后取了一塊大理石做的。</p> 圣彼得大教堂正面的銅門，平時關閉，每隔25年的圣誕夜打開，由教皇領頭走入圣堂，讓教眾進入，豁免原罪和普天大赦，意為走入天堂，開啟圣門的教皇需將自己的徽章釘在門上，現在門上已有26枚徽章。圣門首次開啟于1300年，后因政治事件增加或暫停了幾次，最近一次開啟于2000年，下一次將于2025年開啟。門上有16幅精美浮雕。 大教堂的青銅大門來自佛羅倫薩雕塑家菲拉雷特和他的作坊，由猶金四世委托，這也是老圣彼得大教堂現存不多的陳設。這兩扇門置于新大教堂的中央正門。門上完全覆蓋著種種浮雕，可能最初有部分包漆。大門上較大的區(qū)域中是圣人圖像，其間的狹長區(qū)域描繪了教皇猶金四世的生平。除了基督和圣母之外，另兩位圣人對大教堂有特殊意義，他們是圣彼得和圣保羅，位于另兩塊較大區(qū)域中，旁邊是他們的殉難場景。四位大型人物迎接進入教堂的信眾。關于描繪教皇猶金四世生平的狹版中，特別值得注意左上方的內容，其中刻畫了神圣羅馬帝國皇帝西吉斯蒙德的加冕場景，教皇和皇帝的行進隊伍正在前往圣天使堡，還有一四三八年的佛羅倫薩大公會議。圍繞這些人物的雕帶中，是來自古典神話的人物，完全保持了文藝復興時期的精神。在圣保羅的殉難場景上方，有菲拉雷特的簽名，旁邊還有一幅小型自畫像。 可以通過狹長的環(huán)形樓梯一直抵達圣彼得大教堂的頂端，站在這里可以俯瞰整個圣彼得大教堂和羅馬全景，人們都說，這里是最接近天堂的地方。登圣彼得大教堂頂需要買票，買票的位置在大教堂右側的庭院中。登頂有兩種方式，步行登頂或步行＋電梯登頂。我們選擇了步行＋電梯登頂。電梯登頂后，還是要步行爬一部分樓梯。 登頂后的景色很漂亮，可以看到整個圣彼得廣場，遠處的圣天使堡和圣天使橋。圣彼得廣場位于梵蒂岡的最東面，因廣場正面的圣彼得大教堂而出名，是羅馬教廷舉行大型宗教活動的地方。廣場的建設工程用了十一年的時間(1656～1667年)，由世界著名建筑大師貝爾尼尼親自監(jiān)督工程的建設。廣場周圍有4列共284根多利安柱式的圓柱，圓柱上面是140個圣人像。整個廣場呈橢圓形，從高處看下去像是兩條伸出去的手臂迎接來自全世界的教眾。占地23,000平方米，可容納超過六萬人。 <p>梵蒂岡方尖碑坐落于圣彼得廣場中心，碑高25.5米，重327噸，加上柱礎和碑上的十字架，高達41米。梵蒂岡的方尖碑不同于尋常的地方是它沒有刻上象形文字，是羅馬眾多方尖碑眾唯一的無字碑。</p><p><br></p><p>圣彼得大教堂前的方尖碑落成時間，可以追索到公元前一世紀埃及法老阿美濃哈特二世統(tǒng)治時期的赫里奧城。羅馬皇帝加利古拉征服埃及后將它從亞歷山大帶回到羅馬，樹立在皇宮旁的卡利古拉廣場，也就是后來的羅馬·中心廣場。這廣場地就是日后尼祿皇帝的賽馬場。據說公元64年，首任主教圣彼得就是在這個賽馬場殉道的，這就是為什么天主教會的大堂要蓋在這里的原因。公元1586年，方尖碑從賽馬場舊址遷移到廣場中央。</p> 教皇的保鏢：瑞士近衛(wèi)隊。 梵帝岡的城墻和城門。 聖天使城堡是意大利羅馬的一座城堡，位於臺伯河畔，鄰近梵蒂岡教廷，聖天使城堡首先作為阻止西哥德人和東哥德人入侵的要塞，然后被當作監(jiān)獄使用，最后改建成一座華麗的羅馬教皇宮殿。現在聖天使城堡已成為一座博物館。 這是個誰都不會迷路的國家，眼睛鎖定大教堂，直接走過去就到了。 登頂后的景色很漂亮。 圣天使堡前橫跨臺伯河的圣天使橋是羅馬城中最美的橋梁，橋上有十二尊天使的雕像，每個天使手上都拿著一樣耶穌受刑的刑具，這十二尊天使都出自貝爾尼尼之手。 館內收藏有古代的武器。