穿越碼頭村落的時空隧道

好攝溪師

<h3><font color="#b04fbb">圖文作者：好攝溪師</font></h3> <h3>　　日前，我來到南安碼頭鎮，觀摩大庭村家風家訓主題公園、鋪前村畬族文化展館、詩南村。</h3><h3> 碼頭鎮是一個千年古鎮。源于永春的詩溪在碼頭境內匯入晉江東溪，最終流入大海。古時，船只是主要的交通運輸工具，運往永春、德化等地的貨物大多自泉州沿晉江東溪入碼頭詩溪渡口，在碼頭境內中游地段停泊起卸；而內陸山貨也由此下船運至泉州各地，成為泉州北部重要貨物集散地，故稱之“碼頭”。<br></h3><h3> 碼頭人文積淀深厚，可謂人杰地靈，或曰鐘靈毓秀。歷史文化名人有唐代詩人歐陽詹、明代進士戴廷詔、華僑英雄劉亨賻。黃仲咸、雷學金、戴新民、黃仲伍、戴宏達等海外僑親受到省政府樹碑表彰。</h3><p style="text-align: center;"><br></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#39b54a">（上圖來自網絡）</font></h3><h3><br></h3><h3>　大庭村，古時亦稱大廷鄉。大庭村既是閩南歷史上第一個進士、唐代著名詩人歐陽詹家族之故里，也是泉州地區戴氏最早的開山祖居地，是戴姓在福建較為集中的一個聚居點。大庭村是唐末中原人口入閩后逐漸繁衍壯大的典型村落，在福建古代村鎮與人口發展史上頗具代表性。</h3><h3> 據傳，大庭村戴氏始祖九郎公，古光州固始縣戴家巷人，于唐僖宗光啟元年(885)“以民籍”隨王緒、王潮南下入閩。“九郎公“擇居詩山之錦坂”，境內有一座古式大厝，門口鋪砌烏磚曬谷埕，曬谷埕位于村落中心，俗稱大庭，遂作村名。</h3><h3> 乘車穿過仄仄鄉間水泥路，我們停在一個小山旁。這座小山，是高蓋山的延綿。唐貞元8年（公元792年），在高蓋山結廬攻讀的歐陽詹高中進士，喜登龍虎榜，“開八閩文風之先”，被任為四門博士。此后，因歐陽詹博士詩名遠播，著作頗豐，文人雅士紛紛登臨于此，爭相吟誦憑吊，留下遍地墨跡和瑯瑯詩聲。南宋大理學家朱熹慕名而至，瞻仰歐陽詹曾在此讀書留下的眾多詩詞佳作，由衷感嘆：“此詩山也”，故后入稱高蓋山為“詩山”，南安有一“山頭城”遂更名“詩山”，現在亦是著名古鎮了。<br></h3><h3> 太陽很大，但是一下車，你依然可以感覺山村空氣那一絲絲冰涼那一絲絲甜美。映入眼簾的，是在一塊赭紅石碑上刻著四個大字“千年古邨”。這四個字是固始戴氏書法家戴毅所書，大氣奔放又不失內斂沉著，似南遷晉人之性格。旁邊一青草石刻就的書頁，寥寥數百言，記載了戴氏先民及始祖入閩篳路藍縷的征程。</h3><h3> </h3> <h3>　　一座水泥橋架在一條頗寬溪面之上。溪，因詩山而名詩溪。夾岸皆綠，倒映溪水，溪水被氤氳成凝脂綠玉。溪面微瀾，溪流湯湯，似武榮人憨厚沉穩之性格，最多是幾句俏皮的呢喃細語，仿佛哂笑被風吹散后隱形山間小徑。</h3> <h3>　　穿橋而過，就是大庭村家風家訓主題公園了。你先看到的是一尊觀音雕像。雕像連底座9.9米高，我想雕刻者一定是把他對觀音菩薩的虔誠膜拜之心融于刀端，蓮花座上的觀音端莊優雅，抬頭仰望，藍天白云映襯下的觀音頷首低眉，嘴角微笑，慈祥地注視著蕓蕓眾生，非傾情注力，無法琢成如此渾然天成的觀音雕像。</h3> <h3>　　“引姑”，閩南語對出嫁女的尊稱。大庭村家風家訓主題公園的獨特之處就在于它的“引姑文苑”（或稱“引姑園”）。大庭村村風淳樸，家風嚴謹。許多出嫁女相夫教子，敦里睦鄰，被村人引以為豪。</h3> <h3>　　為彰顯徳績，大庭村決定籌建文苑，參與募建者需是引姑，且人數限定在99位，意為九九歸一、功德圓滿。現在回過頭去看觀音雕像座身高達9.9米，似是有其深意啊！</h3> <h3>　　孝道是中華民族傳統美德的基本元素，也是中國人品德形成的基礎。一般指社會要求子女對父母應盡的義務，包括尊敬、關愛、贍養老人，為父母長輩養老送終等等。</h3><h3> 大庭村亦不例外。在家風家訓主題公園入口處，即是一塊寬達五米、高有米半的大石碑，上書“百善孝為先”5個篆書。 </h3> <h3>　　石碑與旁邊的觀音雕像、石亭、子媛壇、“引姑文苑”碑構成家風家訓主題公園，雖是鄉風味濃，但可見主事者頗費苦心。</h3> <h3>　　子媛壇是為紀念戴子媛女士而建。戴子媛女士是一生矢志不渝興學重教的愛國華僑黃仲咸先生的太太，祖籍南安市碼頭鎮大庭村，生于1921年10月17日，1948年赴印尼與黃仲咸先生團聚。2006年4月20日仙逝于廈門醫院，享年八十五歲。她作為結發妻子，端莊嫻淑，風雨同道，理解并全力支持黃仲咸捐資公益事業。<br></h3><h3> “她吩咐我說，不要浪費錢，要把錢用在最需要的地方。夫妻結婚六十三年，她跟著我處處贊成我，跟著我過著簡單生活，沒有享受什么，沒有奢求什么。”黃仲咸先生在世時曾經這樣深情憶述他的摯愛。</h3><h3> “引姑文苑”缺少戴子媛女士的精神，就不完整了。</h3> <h3>　　上車，下車，遂到了鋪前村畬族文化展館。為表示對講解者的尊重，只能邊聽介紹邊抽空偷偷拍照，難免掛一漏萬，無法盡其全貌；更因知識有限，無法窺斑見豹，請見諒。</h3> <h3>　　畬族，中國南方游耕民族。一千多年來，畬民不畏艱辛險阻，從原始居住地——廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的還到貴州和四川，90%以上居住在福建、浙江廣大山區。南宋末年，史書上開始出現“畬民”和“拳民”的族稱。</h3><h3> 畬，意為刀耕火種。畬民自稱為“山哈”，“哈”是“客”的意思，“山哈”意為大山里的客人。1956年國務院正式公布確認畬族是一個具有自己特點的單一的少數民族。從此，畬族成為法定的族稱。</h3><h3> 福建省有376000余人，占全國畬族總人口52.87%，數量位居中國畬族人口首位，主要分布在福州、三明、漳州、寧德、龍巖等地區的十一個縣市內。</h3><h3> 泉州現有畬族村15個，人口3萬多人。碼頭鎮是南安市畬族的主要聚居地，該鎮畬族雷姓人口七千多人，占全鎮總人口十分之一，畬族聚居的村落都分布在城山周邊，所以也叫城山雷厝。城山雷氏元朝末年由建安（今建甌）遷徒至泉州城內，明洪武年間由泉州遷徒到南安縣十六都城山石門坑（今坑內村），后來隨著人口繁衍再由石門坑向周邊村落發展。旅居世界各國以及港澳臺地區的城山雷氏人口有一萬多人，分布在亞、歐、澳、北美四大洲的多個國家和地區。城山雷氏海內外人口超過兩萬人。</h3><h3><font color="#167efb"> （作為一個漢族人，我怎么在這里顯擺關于畬族的知識了？畬族兄弟，讓你見笑了！）</font></h3> <h3>　　鋪前村畬族文化展館設于一幢畬族土樓內。該座土樓建于清朝乾隆年間，距今巳近270年歷史，土樓占地面積近900平方米，為兩層方形樓房，每層20間，共40間，總建筑面積828平方米。建造這座土樓的主人叫雷大經，家產豐饒，他的幾個兒孫都科舉出仕。</h3><h3> 展館的布設依建筑物分為兩個部分，底樓主要是畬族鄉間日常生產工具、生活用具的收藏與展示；二樓展示的主要內容是畬族淵源及其分布、泉州市十五個畬族村簡介、歷史資料及實物、畬族服飾與風情、華僑與畬鄉教育、民族傳統文化與現代化。展柜中收藏展示的有歷代族譜家乘、契約文書、志傳銘文、器皿物件等等，從不同的角度反映各個歷史時期的政治、經濟、文化和社會風尚。</h3> <h3>　　不是所有的土樓都是圓形的。鋪前村畬族文化展館就不是。</h3><h3> 它的墻是夯的，用泥土，不知道有沒有加糯米紅糖？成墻后再鑲嵌當地盛產的溪卵石，便成一道獨一無二的景觀。</h3> <h3>　　墻應該有一米半厚，以那個時代的熱兵器，那是攻不破的。進出的門都輔之以青草石，上面再刻字。土樓正大門就是這樣子的，匾額鐫刻“石門詒燕”四個大字，所謂“石門”含有兩層意思，第一層意思是鋪前村的雷姓是從附近石門村遷來，表示不忘祖；第二層意思是指土樓本身是用石頭砌成的一座宅門；而“詒燕”是出自“詒厥孫謀，以燕翼子”的典故，意思是為子孫的將來善作安排。</h3> <h3>　　土樓左右兩門匾額刻“馬環”、“詩繞”，意思是土樓依著馬山、環著詩溪而建。</h3><p style="text-align: center;"><font color="#39b54a">（因時間關系，沒能去拍“詩饒”匾額）</font></h3> <h3>　　站在二樓望去，藍天碧瓦紅燈籠，土樓顯得非常中國????。中間是一個方形庭院，我站在二樓，仿佛可以看見，當時畬族少女用紅絨纏辮子，盤繞頭上，額前留"留海"，畬族稱為"布妮頭"，少女們一邊跳著“龍頭舞”或者“日月舞”，表達祭祀崇敬之情，一邊瞄著心愛的少男那種愉悅，如今物是人非，滄海桑田，我只能感慨時事巨變了。</h3> <h3>　　館里有很多現在已經難得的一見的農家家什。這些老家俬，承載著我們這輩人太多的孩提和傳統記憶。比如這個滕籮筐。</h3> <h3>　　據介紹，這是一個保溫籮筐。泡好的茶連同茶壺，一起放進這個藤蘿里，能夠保溫。</h3> <h3>　　而這個，是過年過節或者祭祀時裝貢品用的，嫁女兒的時候也會用這個裝糖果三牲五禮，閩南語叫“神籮”，由農村里的專門工匠用竹篾編制，而后反復用桐油漆擦拭再上色制成。</h3><h3> 吸引我的，是這個“神籮”是光緒辛丑年蒲月制成，換算公元是1901年農歷五月，至今已有118年，色彩依然那么鮮艷，形制依然那么堅固，老祖宗的手藝確實不能丟啊！</h3><h3><br></h3> <h3>　　這是閩南龜粿印。龜粿印有大印有小印。大印是正月初九敬天公做龜粿用的，小印是其他節日或者孩子周歲十六歲用的。龜粿印有烏龜形狀的，有壽桃形狀的，寓意長命百歲。有意思的是，龜粿印上的烏龜圖案，前面有五爪，后面有四爪，寓意烏龜雖然爬得慢，但是有雄心壯志，要走遍五湖四海。</h3> <h3>　　這個叫箸籠，小孩子調皮，有時候也叫它“豬籠”，是放筷子用的。它的底部鏤空，筷子洗完后放回去可以瀝干水分。分左右兩格，一邊是主人家自己用，一邊是客人用的。小時候我家還用過木制的箸籠，上個世紀八十年代才換成塑料的。</h3> <h3>　　以前，農村家里沒有電燈，照明就用這種氣燈、煤油燈、柴油燈。</h3><h3> 右二是家用的煤油燈，那白色玻璃罩是為了防風用的，小時候一不小心就打碎了這個玻璃罩，為此，不知道被家里的大人打了多少次。左二的燈稍大一點，是生產隊開會或者意議事用的，平時家里是舍不得用來照明的，用的燃料是柴油，雖然價格便宜一點，但是黑煙很大，不管是柴油燈還是煤油燈，不管是大燈還是小燈，這一些玻璃罩要定期清洗，否則透光度就很不好。</h3><h3> 右一與其他燈具不一樣，它叫白熾燈，用的不是燈芯，而是白色的燈網；用的不是油，而是汽，在點燃過一段時間以后，燈光會慢慢變暗的時候，這時候你要用旁邊有一個氣壓閥不停加壓，這樣那個白熾燈網就又會慢慢變亮了。與左二一樣，用到這兩種燈具一定是有大事情發生，要么生產隊開社員集體大會，要么誰的家里有紅白喜事，要么是村里在演戲，要么就是誰家里連夜在收割水稻或者小麥，有時候是在收割苦麻。</h3><h3> 這些燈具，見證了人世間許許多多的悲歡苦樂。但是，即使是寒風吹來，從來沒有看到它們為此流過一滴歡樂或者痛苦的淚。</h3> <h3>留給我們每個人記憶最深的，當屬以下三張圖片了：搖籃、臥籃和椅轎。</h3> <h3>　　搖籃和臥籃都是用來哄孩子睡覺的。經常是哥哥、姐姐用來哄弟弟、妹妹睡覺的，而哄與被哄者之間往往大不過一兩歲，有時候哄人者與被哄者一起嚎啕大哭，直至最后，兩個人都睡著了。</h3> <h3>　　而椅轎是給四五歲的孩子吃飯用的。那時候家里孩子多，大人沒辦法一一照顧，給孩子喂飯，大一點的孩子只能坐在椅子上，自己獨自吃飯，往往一碗飯吃進肚子里還不到一半，另外一半是涂在臉上、掉在地上，椅轎旁邊，必有一只母雞帶著一群小雞在旁邊撿食。而孩子呢，往往吃著、吃著，頭一歪又睡著了。</h3> <h3>　　詩南村，因位于詩溪之南而得名。整個村子有詩溪與東溪環繞匯聚，形成山區難得的水鄉。</h3> <h3>　　水鄉，并不是真的那么詩意。舊時，詩南村有上、下兩處碼頭。兩條溪水將詩南村一分為三，村民往來皆依賴渡船，遇有洪水肆虐，則屋倒船翻人亡，村民苦不堪言。</h3> <h3>　　改革開放后，旅外鄉親及吳氏家族斥巨資分別捐建的柏斯大橋、港龍大橋、詩霞大橋環村而架，成為村民們對外聯絡與交通的三道彩虹。</h3> <h3>　　改革開放四十年來，詩南村憑借山區水鄉山清水秀的資源稟賦、人杰地靈人文和歷史積淀、鄉賢在外生產經營樂器的產業優勢，政府和社會賢達聯手打造“音樂水鄉”品牌，讓山區小鎮想起了音樂聲，讓水鄉蕩漾著藝術的空氣。</h3> <p style="text-align: center;"><font color="#39b54a">（上圖來自網絡）</font></h3><p style="text-align: left;"><font color="#010101"> 提起詩南村打造的音樂水鄉，不能不提到柏斯音樂大橋的出資者吳天真先生。</font><font color="#39b54a"><br></font></h3> <h3>　　吳天真先生意外地發現詩南獨特的魅力。“詩南村位于東溪與詩溪交匯處，是重要的水源保護地，擁有優美的生態環境和豐富的人文底蘊，就像一塊不可多得的‘音畫創作圣地’。”于是，一個將柏斯音樂與詩南水鄉相融合的想法在他腦海里萌生。</h3><h3> 經過不懈的努力，詩南村先后成立了管樂、鋼琴、南音、古箏等免費的音樂興趣班和老年人鋼琴班、青少年暑期音樂培訓班，創建了音樂文化園，并從南安市區、泉州、廈門等地請來有經驗的老師授課，向全村老少普及音樂文化。<br></h3><p style="text-align: left;"><font color="#167efb"> （本段文字引自東南網10月16日文章《南安詩南村的音樂文化之旅》作者：福建日報記者劉益清通訊員柯琳琳）</font></h3> <h3>　　詩南村在建設和諧村的過程中，在征得村民同意下，他們拆除村里荒廢的老房子、旱廁，把它們建設成為花圃、口袋公園或者停車場、健身小廣場，為60戶居民住宅實施裸房改造，綠化房前屋后，村道兩側上彩繪，同時就地取材，利用鵝卵石修筑沿路護坡，使鄉村舊貌換新顏。<br></h3> <h3>　　眼前這座詩南小樂園的前身是一座破舊的老房子，詩南村投資16萬元將其改造成村民休閑娛樂的好去處。<br></h3> <h3>　　這是一架用石頭雕刻成的鋼琴，幾可亂真，你看得出來嗎？</h3>

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