<h3> 能辨認荷花，是在認識蓮菜多年以后的事了。體味荷花之美、荷花之韻、荷葉之用始于三十多年前剛上高中時，翻開語文課本的第一課就是朱自清的《荷塘月色》，老師聲情并茂的朗讀，學生如饑似渴的激情背誦，那種情形歷久彌新，難以忘懷。今天，如果以同齡人背誦《荷塘月色》有關片段作為暗號，興許可以找回失散多年的同學來。</h3><h3> 青年時期對于文學作品的每一次邂逅，也許會鐫刻于心，成為獨特的心靈符號，和肉體如影隨形，在合適的環(huán)境下按壓不住、不呼即出，成為放飛思緒的發(fā)酵粉。</h3> <h3> 己亥夏至，平明，微雨，青峰山。自城區(qū)沿鹿苑道南向七、八公里，進入河堤路入口，左手偌大的魚池，是垂釣者的天堂，有十幾個夜釣的不眠人。被微雨泛起的漣漪、拋物線形的魚竿、穹廬般雨傘下凝視水面的垂釣者，一副悠然的水墨畫自然天成。原來生活還可以這么過！右手順著小徑直入百米許，呈三足鼎立狀的荷塘便撲面而來。在這里可以撿拾文學家朱自清的無奈、知會理學家周敦頤荷花“君子說”，溫習李漁的芙蕖“實用說”，仰視禪宗文化，思考人生的真正意義。</h3> <h3> 歷代文人詠荷言志，借蓮抒懷，借蓮悟禪。由具體的物像，引發(fā)出抽象的境象，描繪自然界“空凈、寂寞、閑適、安逸”之禪境。詠荷之禪詩，以王維、杜甫、白居易、蘇軾、黃庭堅等最為著名。</h3> <h3> 山居秋暝（節(jié)選）</h3><h3> 唐·王維</h3><h3> 竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。</h3><h3> 隨意春芳歇，王孫自可留。</h3><h3>王維以禪入蓮詩，禪蓮相融，則開了禪風之先河。如詩中“竹喧”和“蓮動”；“浣女”和“漁舟”，描寫了生活在竹林蓮池畔那無憂無慮、勤勞善良的人們，也反映了詩人對安靜、純樸生活的憧憬。詩中那種靜謐與幽寂，恰恰給人們提供了反思生存價值的氛圍。</h3> <h3> 贈別宣上人（節(jié)選）</h3><h3> 唐·白居易</h3><h3> 上人處世界，清凈何所似。</h3><h3> 似彼白蓮花，在水不著水。</h3><h3>“似彼白蓮花，在水不著水”是用白蓮花出污泥而不染的高潔本性來作比。蓮者，取其凈，故凈土宗亦名白蓮宗。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3> 與王郎昆仲及兒子邁繞城觀荷（節(jié)選）</h3><h3> 北宋·蘇軾</h3><h3> 浦蓮浩如海，時見舟一葉。</h3><h3> 此間真避世，青蒻低白發(fā)。</h3><h3> 相逢欲相問，已逐驚鷗沒。</h3><h3>詩人到湖州任知州時，在一個仲夏的夜晚，帶兒子和女婿等四人繞城而游，觀賞盛開的蓮花。隨后，便來到唐代高僧云皎所創(chuàng)的飛英寺里寫下此詩。詩的禪境十分清絕，創(chuàng)造了一種閑靜的氣氛，仿佛人們生活在一個沒有塵世喧囂的世界，一切都是那么空明澄凈，且心靈也在凈化。詩人之所以熱愛大自然，甚至把自己的靈魂也投入大自然，并與之融為一體。</h3> <h3> 又答斌老病愈遣悶（節(jié)選）</h3><h3> 北宋·黃庭堅</h3><h3> 苦竹繞蓮塘，自悅魚鳥性。</h3><h3> 紅妝倚翠蓋，不點禪心靜。</h3><h3> 風生高竹涼，雨送新荷氣。</h3><h3> 魚游悟世網，鳥語入禪味。</h3><h3>詩人運用對比與象征的手法表達了自己從疾病、煩惱、苦悶中掙扎出來，且自悅自傲的心情。“苦竹繞蓮塘”是一個丑惡的環(huán)境，但開悟之后的詩人卻能撇開這些丑惡而欣悅于活潑自由的魚鳥之性。</h3> <h3> 千葉白蓮花</h3><h3> 北宋·蘇轍</h3><h3> 蓮花生淤泥，凈色比天女。</h3><h3> 臨池見千葉，謫墮問何故？</h3><h3> 空明世無匹，銀瓶送佛所。</h3><h3> 清泉養(yǎng)芳潔，為我三日住。</h3><h3> 蔫然落寶床，應返梵天去。</h3><h3>作者把生于淤泥中的白蓮花比作瑤池中那潔白似玉的天女。詩人臨近湖池邊，見片片千葉白蓮花，突發(fā)感嘆，為何將這些白蓮花貶落湖池中？</h3> <h3> 贈勖宗上人</h3><h3> 清·鄭板橋</h3><h3> 罨畫溪邊髻尚髭，便拈荷葉作袈裟。</h3><h3> 一條水牯斜陽外，種得山頭十畝霞。</h3><h3>這首詩描寫勖宗上人的童年往事。說明鄭板橋與勖宗上人交往已久、稔知有年了。可想見在平素的閑談中，勖宗上人曾向板橋憶述：他是農家子弟，還常到他家鄉(xiāng)的罨畫溪畔放牛；溪里種著蓮藕，每當夏日來臨，荷葉亭亭如蓋，活潑好動的他，常折下當作袈裟披在身上玩，這時夕陽將落，紅霞燦然，像是老天爺特地種在山頭上似的；在如此美妙的時刻，他放任水牛自由自在地往遠處吃草，自己則閑情悠悠地觀賞著籠罩山頭的朵朵晚霞；瑰麗的紅霞映襯著以碧葉為綠裳的荷花。</h3> <h3> 題大禹寺義公禪房</h3><h3> 唐·孟浩然</h3><h3> 夕陽照雨足，空翠落庭陰。</h3><h3> 看取蓮花凈，應知不染心。</h3><h3>詩人巧用佛喻贊美禪師虛空高爽的禪心。“蓮花”，因其出污泥而不染的本性，歷來被佛教看重，視作圣花。而“不染心”，意指只要看到大禹寺院內那清凈的蓮花，就知道義公的心境，也同這蓮花一樣清凈如洗，一塵不染。《壇經》曰：“心是菩提樹，身為明鏡臺。明鏡本清凈，何處染塵埃。”全詩以突出“清凈”為主，由景清寫到心凈，層層遞進，相互照應，筆致疏淡，意境清遠，淡人心魄。</h3> <h3> 手機響了，是提示上班的信號，小雨不知不覺變成中雨，垂釣的“江上人”，依然雕像般凝坐，他們是為了魚嗎？觀荷又是為了什么呢？恐怕沒有標準答案，但分明呼吸順暢了很多，夏至的雨也變得如此曼妙無比、詩意無窮！車上順序播放著李玉剛的《蓮花》，仿佛雨刮左右擺動，滌蕩著內心的蒙塵，眼前的世界何時變得如此的澄明和透亮。</h3> <h3> </h3><h3> </h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 文/青韜 部分文獻來自網絡</h3><h3> </h3><h3> 攝影/青韜</h3><h3> 后期/青韜</h3><h3><br></h3>
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