初識五臺山柳絮飛揚 <h3> 教了N年地理，只知道五臺山是中國四大佛教名山之首，位于山西省的東北部。卻不知道它名稱的由來，更不了解它的佛教文化、地貌特征、植被特點……今年端午假期，跟隨玉田風云戶外來到了五臺山！<br></h3><h3> 路上，歷年都來朝臺的旅友們規(guī)劃著今年的大朝臺穿越路線：東臺--北臺--中臺--西臺--南臺。此時我才悟出五臺五臺原來是由東臺、西臺、南臺、北臺、中臺組成！由五臺山的名稱也判斷出東西南北中五座山峰峰頂平坦，就像平臺一樣！ </h3><h3><br></h3> <h3> 五臺山所在的山西處于黃土高原，地旱樹稀，溝壑縱橫，視野里整整一個土黃色的世界！我對黃土高原情有獨鐘，很早就想走走她的千溝萬壑、摸摸黃土的松軟細膩、感受她的遼闊無垠支離破碎……這次雖然沒有走進黃土高原的腹地，但是也領(lǐng)略了她的樸實、厚重！</h3> <h3> 我們休閑游的第一站是佛母洞，又稱千佛洞，它是一個石灰?guī)r洞，坐落在南臺支脈接近山頂?shù)牡胤健呐_懷寺廟集群區(qū)沿公路南下二十里到白云寺，轉(zhuǎn)向西入溝登山路五里，就到了佛母洞。一座屏障似的山崖，在接近山頂處有一段巖壁，右側(cè)有天然大山洞。按佛經(jīng)說，釋迦牟尼亦名千佛，千佛洞是供奉釋迦牟尼的洞。佛母，是指釋迦牟尼的生身之母，叫摩耶夫人。佛經(jīng)記載，佛母不僅是指生育釋迦牟尼的摩耶夫人，還指文殊菩薩。五臺山作為文殊菩薩的度化道場，佛母洞即為大圣文殊師利菩薩三世佛母隨緣教化顯應(yīng)之處。世人入洞即為“投胎佛母”，受其恩育；出洞即為“佛母重生”，脫胎換骨。（我是坐纜車上下山的）（下面的照片是在佛母洞看到的美景）</h3> <h3> 我們游覽的第二個景點是北臺。坐上登山中巴車盤山而上，感受著從山腳到山頂植被的變化：森林--稀樹草原--草甸草原。北臺的臺頂很特別，整個山頭無樹，全是草，草下是三十公分厚的土層，再下不是巖體，而是孤立的亂石塊，有大有小，平整的堆放在一起。像是人為的整平，又墊上了土層。這種地質(zhì)結(jié)構(gòu)不知經(jīng)過多少萬年才能形成。山坡上不時有牛和馬在悠閑的吃著草！</h3><h3> 北臺頂，亦名葉斗峰，海拔三千零五十八米，是五臺山諸峰中的最高峰，也是華北地區(qū)的最高點，素有“華北屋脊”之稱。北臺頂靈應(yīng)寺的布局結(jié)構(gòu)簡單，山頂僅有十余間樓殿房舍。正殿五間特別高大，內(nèi)供無垢文殊菩薩。臺頂有一大靈跡隱峰塔，是為紀念唐代高僧隱峰禪師而建的。</h3> <h3> 山頂?shù)奶鞖馑蚕⑷f變，剛剛還陽光明媚下一刻烏云飄來就雨聲噼啪！山頂海拔高氣溫低，我們上山時穿的衣服不厚再加之小雨陣陣，稍作停留就匆匆的下山了！北臺之行也讓我有“一山有四季，十里不同天”之感！</h3> <h3> 從北臺蜿蜒而下，雖一路顛簸但遙望東臺西臺，山巒層疊，松林濃密，枝葉繁茂，頗有詩情畫意的境界。</h3> <h3> 五臺懷抱中是美麗的臺懷小鎮(zhèn)，夜晚我們就住宿在這里！翌日清晨先驅(qū)車前往黛螺頂！黛螺頂在臺懷鎮(zhèn)中心寺廟集群區(qū)東，從山下仰望，只見巍巍高山的半山腰間又聳起一座小山。山頂寺宇的山門和牌樓圍在樹木之中，云霧繚繞。小山形如大螺，草木萋萋，呈一片黛青，故山頂寺宇名為大螺頂，又稱黛螺頂。</h3><h3> 黛螺頂始建于唐朝，明成化年重建，明萬歷年間和清康熙，乾隆年間都有修繕。因本寺供奉五座臺頂文殊菩薩，所以來此朝拜為“小朝臺”。（東臺望海寺供聰明文殊、西臺法雷寺供獅子吼文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、北臺靈應(yīng)寺供無垢文殊、中臺演教寺供孺童文殊）</h3><h3><br></h3> <h3> 坐纜車下山遇到了兩位藏傳佛教徒，他們友好的向我們打招呼“扎西德勒”！</h3> <h3> 從黛螺頂下來我們游覽了臺懷寺廟集群區(qū)的老爺廟、大塔院寺及毛主席周總理等中央領(lǐng)導人1948年4月11日路居舊址。</h3> <h3> 五臺山，國家AAAAA級旅游景區(qū)，國家重點風景名勝區(qū)，國家地質(zhì)公園，國家自然與文化雙重遺產(chǎn)，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教圣地。</h3>