江南“畫壇盟主”吳湖帆的書畫鑒藏宋元明清皆有涉及

文藏書畫

有江南“畫壇盟主”之稱的吳湖帆，不僅善書畫創作，更精鑒藏研究。 <h5 style="text-align: center;">吳湖帆畫《梅景書屋圖》紙本設色</h5> 20世紀的中國，無論是傳統文人的價值觀，還是其賴以生存發展的社會，都發生著前所未有的深刻變革。其間，歐風東漸，古今交匯，上半葉之際的大規模文物聚散，是當今海內外各大公私收藏機構的格局定型前的最后一次，具有鮮明的時代性。吳湖帆作為海上古書畫鑒定家的代表，恰逢其時地經歷了這個歷史性的聚散整合，他所達到的卓越鑒賞水平與此特殊時代密不可分。 <h5 style="text-align: center;">北宋郭熙《幽谷圖》軸絹本水墨</h5> 此畫為北宋秘府舊藏，著錄于《宣和畫譜》。《丑簃日記》1933年正月記：“大千攜示郭河陽《幽谷圖》絹本真跡，筆墨生動，百讀不厭，載入安儀周《墨緣匯觀》中，今在廬山蔡金臺家。”二月二日，葉恭綽過訪，吳湖帆出示而與之同觀。二月十五日，吳湖帆在日記中寫道：“臨郭熙《幽谷圖》一角。”今吳湖帆《臨郭熙幽谷圖》仍存世。 <h5 style="text-align: center;">元佚名《百尺梧桐圖》卷絹本設色</h5> 圖卷首題署“吳興趙孟”和 “趙氏子昂 ”朱文方印皆是后添。圖繪文人園居閑適之景。庭院梧桐枝葉茂盛，古趣盎然。據謝稚柳考察，此圖是比趙孟《秋郊飲馬圖》更為早期的作品。傅熹年撰寫《元人繪〈百尺梧桐軒圖〉研究》，指出此圖所繪是張士信園居的情景。曾經明人吳廷（用卿）、清人梁清標和近人周懷民收藏。吳湖帆于1952年應收藏家周氏之邀為其題跋。 <h5 style="text-align: center;">元錢選《蹴鞠圖》卷紙本設色</h5> 吳湖帆以一“彼此皆至寶”的“周四足寶敦”換得此《蹴鞠圖》與本展中元人《山水三段圖》卷。據跋可知，吳湖帆認為錢選是宋元之間繪畫風氣轉變的關鍵人物，是啟發了文人畫風的宗匠。收藏家的藏品最能反映他的藝術觀點與品位，湖帆不遺余力地購藏錢選與元人作品，是其藝術傳承文人畫風的有力佐證。 <h5 style="text-align: center;">羅聘、方婉儀《梅花合作圖》卷乾隆二十八年（1763年）</h5> <h5><p style="text-align: center;">吳湖帆、潘靜淑《梅花合作圖》卷 </p><p style="text-align: center;">民國二十五年（1936）紙本設色</p></h5> 1936年，吳湖帆得羅聘、方婉儀夫婦合作《梅花圖》卷，因此也與妻子合作一卷裝裱其后，由此可見吳湖帆古畫鑒藏與書畫創作間的密切關系。吳湖帆于后跋中指出羅聘畫所用為“兩峰紙”，是其為金農代筆時所用，由此也可見吳湖帆賞鑒的精到。 <h5 style="text-align: center;">南宋佚名《鵪鶉圖》頁絹本設色</h5> 鵪鶉神態生動活潑，坡后秋禾一莖，亦搖曳生姿，堪稱南宋寫生佳作。從畫面內容以及同時前后購藏的同題材作品中，略可窺見吳氏夫婦當時追求和向往一種恬淡、安寧、祥和的生活情趣。 <h5 style="text-align: center;">清華喦《嬰戲圖》冊紙本設色</h5> <h5 style="text-align: center;">清華喦《嬰戲圖》冊紙本設色</h5> 吳湖帆購藏于1944年，是吳氏為數不多的揚州畫派藏品之一。 <h5 style="text-align: center;">明董其昌《畫禪室小景圖》冊紙本水墨</h5> 除以金錢直接購買外，所采用的其他豐富多樣的方式無疑也體現了20世紀上半葉書畫交易的風氣。<br>概而言之，不外乎以下幾種主要形式：<br>以物換畫吳潘夫婦皆出身大族，祖傳文物數量眾多、門類廣泛，碑帖、善本、青銅器、瓷器、古印、玉器、古琴等無所不有。出于對古書畫的偏愛，他們往往以金銀首飾、家藏古物等為資本，或變賣蓄資，或直接進行交易。<br>以畫養畫采取“以畫養畫”是梅景書屋得以購藏的另一主要方式。比如，吳湖帆曾于民國二十三年（1934年）將鄭思肖《蘭花圖》卷售于龐萊臣獲5700元，第二日，即花費1700元從孫伯淵處購入惲壽平《為陶誕仙補照圖》卷。五年后，吳湖帆為報答孫邦瑞所贈的被自己視為“梅景書屋明畫之冠”的沈周《西山紀游圖》卷，便將《為陶誕仙補照圖》卷回贈對方。在循環周轉中，時有同一作品幾度失而復得的情況。除古書畫外，湖帆也偶爾會以自己的畫作交易。 <h5 style="text-align: center;">吳湖帆《燭奸錄手稿》冊紙本</h5> 此是吳湖帆1935年應倫敦國際藝術展覽會之約，檢閱故宮博物院所藏書畫之鑒定記錄。手稿內容即為吳氏鑒定過程中所記錄的偽作。

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