<h3>《左傳》記曰：“華夏，有章服之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。”</h3><h3>在人們逐漸重視精神文化的今天，高聳的鋼筋叢林中，開始有人發出了對衣冠上國的重新思考：那件曾以章紋標識的華美禮服，今在何方？</h3> <h3>漢服，不是單指漢朝服裝，而是漢族的民族服裝，是從堯、舜垂衣裳而天下治至明末間，漢人所穿服飾的總稱，后經過三百多年風雨滄桑的斷代，湮滅在了歷史中，被子孫遺忘。</h3><h3>如今仍有很多人誤以為，漢服是因其寬袍廣袖的不便被自然淘汰的：它被誤讀做古裝，調侃為穿越、演戲、作秀，甚至被同胞認做和服、韓服已屢見不鮮。</h3> <h3>有人說，穿上衣冠不代表熱愛傳統文化，或許只是喜歡衣服而已，沒有了禮，衣冠只剩一個表。</h3><h3>中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”。漢服代表著中華民族優雅、博大的氣質，古樸自然的審美情趣，及敬天禮佛、天人合一的文化內涵。</h3> <h3>漢服真的只是外表嗎？</h3><h3>漢服最主要的特色是交領右衽、袖寬且長、以繩帶繫結取代扣子，穿著漢服讓人神態舉止有含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感。</h3><h3>這些特色不僅有別于其它民族的服飾，鄰國深受漢服影響而產生的和服、韓服。</h3> <h3>漢服真的只是外表嗎？</h3><h3>漢服最主要的特色是交領右衽、袖寬且長、以繩帶繫結取代扣子，穿著漢服讓人神態舉止有含蓄內斂、端莊穩重、瀟灑脫俗的氣質與美感。</h3><h3>這些特色不僅有別于其它民族的服飾，鄰國深受漢服影響而產生的和服、韓服。</h3> <h3>漢服之美，深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應規，交領成矩以應方，代表“不依規矩不成方圓”；腰間的衣帶象征著做人要平衡中正。</h3><h3>漢服之美，上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月，人的生活起居順應四時、十二月之序。</h3><h3>漢服之美，因此人穿上了深衣，不但應了天時地利人和，在進退行走之間還要想到為人的權衡中正，順應四時的起居習慣，與天地自然相融合。</h3><h3>漢服之美，深衣象征著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容萬物的中國傳統美德。深衣的袖口寬大，象征天道圓融。</h3><h3>漢服之美，領口左右相交，象征地道方正。交領的右衽覆蓋于左衽之上，也體現了右衽為陽在外，左衽為陰在內的陰陽觀念，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。</h3><h3>漢服之美，深衣背后有一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征行動進退符合權衡規矩。</h3> <h3>漢服的回歸，并不是要讓每個人都穿上、天天穿漢服，更不是讓其他民族都穿漢服，而是希望可以通過這種外在的直觀表現形式，讓越來越多的人、包括下一代年輕人不要忘記自己的傳統文化。</h3><h3>華夏復興，衣禮攜行：你見過春風三月，盛裝徜徉在花雨中的和姬，也知那唱遍了京畿道喚醒大韓民族的阿里郎。如今，為何當他們在節日里熟練穿上禮服，我們卻丟了衣裳？</h3> <h3>當人們跟風慶度圣誕，狂熱于萬圣節，又是否想起自己的上元和冬至？</h3><h3>讓記憶蘇醒，盼有一日，傳統文化不再被大眾無差別分類為封建糟粕和守舊，歸來的漢服不再被“笑問何處來”。</h3><h3>華夏，不是一個赤裸的民族。</h3>
主站蜘蛛池模板：
邵武市|
鹿泉市|
兰坪|
应用必备|
郑州市|
山东省|
五寨县|
延庆县|
自贡市|
阳城县|
宁安市|
马山县|
互助|
分宜县|
绥滨县|
平塘县|
交城县|
四会市|
四平市|
定南县|
纳雍县|
吉木乃县|
明光市|
甘孜县|
山东省|
双鸭山市|
保靖县|
冕宁县|
玛沁县|
新竹市|
翁牛特旗|
景宁|
鄂托克旗|
靖州|
天等县|
旅游|
巍山|
左贡县|
万山特区|
平远县|
绥江县|