忠烈屈子，千年一嘆

無(wú)極散人

<h3><b>但凡中國(guó)人的民俗節(jié)日，大都和吃有關(guān)。</b>如年三十的餃子，正月十五的元宵，五月端午的粽子，八月十五的月餅，臘八節(jié)的粥等等。</h3> <h3>端午節(jié)吃粽子，則是為了紀(jì)念兩千多年前，我國(guó)杰出的詩(shī)人、愛(ài)國(guó)者、思想家屈原。</h3><h3><br></h3><h3>中國(guó)歷史上，能和一個(gè)節(jié)日，一種民俗聯(lián)系的這么緊密，唯有屈原。</h3> <h3>屈原是一個(gè)品德高尚而又極其正直的人，他所處的年代為戰(zhàn)國(guó)末期。這時(shí)，秦國(guó)日益強(qiáng)大并向外擴(kuò)張，齊、楚、燕、韓、趙、魏等六國(guó)正面臨被強(qiáng)秦吞并。此時(shí)的屈原是楚國(guó)的大夫，處于對(duì)楚國(guó)當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀的憂慮和前途的擔(dān)心，他曾屢次三番上表楚懷王，要求懷王聯(lián)齊抗秦，這對(duì)處于當(dāng)時(shí)現(xiàn)狀下的楚國(guó)無(wú)疑是一種正確的選擇。</h3> <h3>就楚國(guó)當(dāng)時(shí)的處境而言，無(wú)論是從綜合國(guó)力，還是從軍事力量的對(duì)比上，都不具備和秦國(guó)相抗衡的能力，所以只有聯(lián)合鄰近的齊國(guó)，共同抵御強(qiáng)大的秦國(guó)，才能免遭滅國(guó)的危險(xiǎn)。</h3><h3><br></h3><h3>除此之外，他還力勸不問(wèn)國(guó)事，親信小人，整日沉迷于酒色歌舞之中的楚王，要“遠(yuǎn)小人，振國(guó)剛”。楚王非但沒(méi)有采納屈原正確合理的主張和建議，反而聽(tīng)信小人的讒言，將他革職，放逐到了湘南。</h3> <h3>屈原抱著救國(guó)救民的志向懷著滿腹的富國(guó)強(qiáng)兵謀略，不但得不到君王的賞識(shí)，反而遭到小人的排擠，他感到非常的憤慨和極度的傷心。</h3> <h3>在此后的日子里，他整天不想吃，不想喝，頭不梳，臉不洗，顛三倒四的整天在洞庭湖汨羅江邊走著，嘴里不停的唱著傷心的歌兒。附近的漁民和農(nóng)夫都知道他是個(gè)正直落難的大夫，所以都很同情他。</h3> <h3>這一時(shí)期，屈原寫出了不朽之作《離騷》和《九章》。在這些詩(shī)篇中，他反復(fù)陳述了他的政治主張，如章明法度，舉賢受能，改革政治，東聯(lián)齊國(guó)，西抗強(qiáng)秦等。揭露了貴族階層昏庸腐朽，排斥賢能的種種惡行，表現(xiàn)了他對(duì)楚國(guó)現(xiàn)狀的深切憂慮，以及為理想而現(xiàn)身的精神。</h3> <h3>屈原終因無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想的無(wú)法實(shí)現(xiàn)，對(duì)人生及現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了絕望。他感到茍且偷生已經(jīng)嚴(yán)重褻瀆了生命，終于在公園前278年五月初五的那一天，抱著一塊大石頭，毅然跳進(jìn)了汨羅江中……</h3> <h3>屈原在放逐期間結(jié)識(shí)了一位隱士，在汨羅江上打魚為生，被人們稱為“漁夫”。</h3><h3><br></h3><h3>他聽(tīng)到屈原投江的消息后，一邊立刻叫人去告訴那些漁民和附近的農(nóng)夫，一邊自己劃著小船去救屈原。不大一會(huì)工夫，好些小船就像比賽看誰(shuí)劃的快似的趕了過(guò)去。可是汪洋大水，哪兒還有屈原的身影，他們?cè)阢枇_江上尋覓了很長(zhǎng)時(shí)間，最終還是沒(méi)有找到屈原。</h3> <h3>漁夫很難過(guò)，在屈原投江的地方，對(duì)著江面祭祀，把隨身攜帶的竹筒里的米，撒在水里，就算是獻(xiàn)給朋友的。別的同情屈原的漁民和農(nóng)夫也學(xué)著漁夫的樣子這樣做了。</h3> <h3>到了第二年五月初五這一天，汨羅江邊的人們想起了這是屈原的周年了，又劃著船用竹筒盛上米撒到水里去祭祀他。到后來(lái)，人們把盛米的竹筒改成了粽子，劃小船改成了賽龍舟，紀(jì)念屈原逐漸演變成了一種風(fēng)俗了。</h3>

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忠烈屈子，千年一嘆

無(wú)極散人