滄浪之水

<h3><br></h3><h3> 前些年，受邀為某單位講公文寫作，要求我“放開(kāi)講，要跳出就寫作而寫作的固有模式”，這可難為了我。我考慮來(lái)考慮去，還是覺(jué)得《談?wù)剬懖牧系摹巴夤Α薄泛谩＿@個(gè)題目源于陸游《示兒詩(shī)》中的兩句：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”。意即寫詩(shī)不能就詩(shī)談詩(shī)，就詩(shī)論詩(shī)，還要在詩(shī)歌以外,書本以外多下功夫。陸游談的是做詩(shī)，其實(shí)，寫材料也一樣，也要重視“外功”。</h3><h3> 公文寫作的“內(nèi)功”，一般是指公文撰寫者所具備的文字素養(yǎng)，如觀點(diǎn)提煉、框架搭建、文字錘煉等，這種能力，是搞文字的基礎(chǔ)，自不待言。但我認(rèn)為，僅僅具備這種駕馭文字的“內(nèi)功”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有的同志寫了一輩子的材料，卻始終跳不出就材料寫材料的窠臼，說(shuō)到底，是搞文字的“外功”不行。如：有的人缺乏思考的習(xí)慣，寫材料靠寫作模板，依樣畫葫蘆；有的過(guò)分注重觀點(diǎn)的對(duì)仗和工整，“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，甚至不惜“以文害辭”“以辭害志”；有的信奉“文章是改出來(lái)的”，一篇文章能改七八遍，甚至幾十遍，把大量寶貴的時(shí)間用在了“鋪采摛文”“花樣翻新”上。上述現(xiàn)象，不可一概加以否定，但我對(duì)這種過(guò)于拘泥文章的“枝節(jié)”而忽視文章內(nèi)容的做法是持有相反意見(jiàn)的，甚至認(rèn)為是舍本逐末。這種人多半會(huì)被程式化、概念化的東西所束縛和淹沒(méi)，最后陷于“言之無(wú)物、行而不遠(yuǎn)”的泥淖，其實(shí)是非?？上Э蓢@的。易經(jīng)上有一句話，叫做“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，“內(nèi)功”的養(yǎng)成，多屬于“形而下”，屬于“器”的范疇，解決的是方法和技巧。而“外功”的修煉，則屬于“形而上”，屬于更高層次的“道”，解決的是規(guī)則和規(guī)律。我以為，掌握“道”比“器”難的多，也重要的多。</h3><h3> 真正的好文章不是挖空心思硬憋出來(lái)的，沒(méi)有厚積薄發(fā)、博觀約取的“詩(shī)外”功夫，要想寫出領(lǐng)導(dǎo)和群眾都非常認(rèn)同的好文章來(lái)，恐怕很難做到。李瑞環(huán)在《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》中說(shuō)，“我們有些文章寫得不好，不是詞匯不夠多、句子不夠美，而是動(dòng)機(jī)上、內(nèi)容上、方法上有毛病，在鼓搗字兒上花得時(shí)間太多，在研究事兒上下得功夫太少”。李瑞環(huán)同志所說(shuō)的“鼓搗字”與“研究事”，實(shí)際上也是“內(nèi)功”與“外功”的具體體現(xiàn)，人的精力的是有限的，把時(shí)間都用在“鼓搗字”上，自然沒(méi)有是時(shí)間顧及“研究事”了，這就是“內(nèi)功”與“外功”的辯證關(guān)系，也充分說(shuō)明了修煉“外功”的重要性，如何修煉，我以為起碼有三點(diǎn)需要引起注意。</h3><h3> 一要有廣博的知識(shí)。黃山谷曾說(shuō)過(guò)，“三日不讀書，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎。”闡明了讀與說(shuō)的關(guān)系，如果把這個(gè)“語(yǔ)言”，理解為書面語(yǔ)言，則詮釋了讀與寫的關(guān)系，所以，愛(ài)讀書、會(huì)讀書對(duì)文字工作者來(lái)說(shuō)顯得特別重要。公文寫作涉及的知識(shí)非常廣博，要本著學(xué)用結(jié)合、急用先學(xué)的原則，先解決眼前的問(wèn)題。與此同時(shí)，要讀一些基本的書，魯迅先生曾在致徐懋庸先生的一封信里寫道：“中國(guó)的書，亂罵唯物論之類的固然看不得，自己不懂而亂贊的也看不得，所以我認(rèn)為最好先看一點(diǎn)基本書，庶不致被不負(fù)責(zé)任的論客所誤”。這句話非常精辟。就象蓋樓一樣，有些書是打地基的，比如哲學(xué)、歷史、邏輯學(xué)、心理學(xué)等，它能教給你思想和思維方法，是“固不可少”的。除外，還要廣泛涉獵一切有用或無(wú)用的知識(shí)，做到胸懷天下、立己達(dá)人，秉持操守、視野開(kāi)闊，只有持之以恒地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，并做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，才能打好精神的底子。</h3><h3> 二要有深入的思考。一篇好的文章，決不單是語(yǔ)言文字的問(wèn)題，更為本質(zhì)的是思想水平和思維層次的問(wèn)題。如果把一篇文章用金字塔作比喻的話，塔尖是立意，棱邊是架構(gòu)，底座是文字。要解決好“立意”的問(wèn)題，必須要牽住思考的“牛鼻子”。思考是文字工作者最寶貴的品質(zhì)，思想力的高低更是決定了材料水平的高低，培養(yǎng)思考能力，很重要的一點(diǎn)就是要培養(yǎng)獨(dú)立思考能力，現(xiàn)在，很多人習(xí)慣于做“傳聲筒”“應(yīng)生蟲”“腦袋長(zhǎng)在別人的肩上”，這是文字工作者的大敵。真正的文字高手，是那種不盲從、不輕信，有著獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷能力的人，陳寅恪說(shuō)“惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光?！标愒仆境珜?dǎo)“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”等等，都是非常值得借鑒的。只有這樣，才能寫出閃耀著真理光輝的好文章，才能經(jīng)得起歷史、時(shí)間和人民的檢驗(yàn)。</h3><h3> 三要有豐富的閱歷。人的正確思想不是從天上掉下來(lái)的，也不是我們頭腦里固有的東西，一切真知灼見(jiàn)，都是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，所以，搞文字的人務(wù)必從象牙塔、故紙堆中走出來(lái),勇敢地投入到火熱的生活里去，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有一句話：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。說(shuō)明了一個(gè)道理，經(jīng)歷是一個(gè)人理解任何道理都少不了的東西，寫文章的人尤其要在“洞明世事”上下深功夫，像李叔同大師所說(shuō)的那樣“近人情”“體物情”，否則將舉步維艱。當(dāng)然，有些文字工作者，由于工作時(shí)間和崗位所限，存在著閱歷短淺的問(wèn)題，如何彌補(bǔ)這個(gè)短板，我認(rèn)為最重要的就是要加強(qiáng)調(diào)查研究，我們的一切結(jié)論，都是產(chǎn)生于調(diào)查研究的結(jié)尾，而不是它的先頭，只有堅(jiān)持眼睛向下，堅(jiān)持到廣闊的實(shí)踐中去調(diào)查研究，做到真知、親知、深知，才能掌握大量第一手材料，才能找出事物的內(nèi)在規(guī)律，找到解決問(wèn)題的根本辦法，這個(gè)過(guò)程是材料寫作的必由之路，也是拾遺補(bǔ)缺，豐富認(rèn)知的不二法門。</h3>

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