河邊記憶——楊柳河村委會鄉村記憶室

肖剛攝影

<p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;">2018年5月，根據上級要求，在楊柳河轄區要建設一個鄉愁記憶村史館。這可難壞了我們村委會及駐村一眾隊員，剛剛解決了駐村扶貧隊員住宿問題，哪來那么多錢建“館”。通過觀查走訪了解，發現各村的活動室有部分可利用的空間，村上的活動室大部分是利用中間部份，搞文藝活動、村集體會議、舉辦宴席等等。而村史館則可以充分利用外圍，把需要展示的物品安放到周邊的墻上。說干就干，連夜用素描的形式畫出草圖，大家一致稱好，為了節約開支，做出特色，我又設計出用木材加工廠的邊皮廢料打底的想法；到村里的木材加工廠拉來一車邊皮，立即動手開干，把家里裝修時買的一眾工具搬來，空壓機、臺鋸、電鉆、推刨等一應具全，做了個屋檐，搭了個平臺找了個老物件一擺，效果還不錯，于是就按照這個思路展開來干，后來再加了一些裝飾性的東西（如屋檐上的谷草、背景上的麥穗、包谷串等等），最后便是具體內容的充實了，挖歷史、找舊物，特別是要把“老鳴鷲”的“老”突顯出來可不易，找老人問歷史、進深山探古墓、拓碑文……經過一番努力，終于使館內有了較厚重的歷史內容了。后來，應上級要求，把“鄉愁記憶館”定為“鄉村記憶室”，于是我就把它取名為“河邊記憶——楊柳河村委會鄉村記憶室”，還為其撰了一付對聯：上聯為，經濟發展鄉村變化思鄉愁，下聯是，生活富裕加速建設留記憶。至些，終于完成了一件大事。</h3> <h3>在老鳴鷲村活動室的周圍，成為鄉村記憶室的主展區</h3> <h3>隨著社會的不斷進步，經濟的飛速發展，許多農耕文化隨之消失，為給后人留下一些回憶，看過這一片展區，你一定會留下深刻的印象。</h3> <h3>在楊柳河村委會所轄的8個自然村中，這些東西曾經是每個家庭的標準配置，但是，隨著家庭經濟收入的增長，生活水平的提高，許多用具被現代用具和電器取代，只留這片展區永久定格。</h3> <h3>蓋房子要用筑墻板、土基模，莊稼、谷物的收割要用風車分類、除塵??，工具是人類的智慧產物，進步、進化的象征。</h3> <h3>馬幫文化，從大的蒙蠻古商道，映射到了鳴鷲通往文山及河口的古商道，隨著交通的不斷發展和完善，馬幫早已退出歷史舞臺，伴之而來的是農業生產中的馱馬運輸，當生產便道網絡般修建起來后，摩托車便取代了馱馬。這些馬幫用品也隨之塵封、消失……</h3> <h3>老鳴鷲的“老”到底老在哪里，老到什么程度；通過找資料，查文獻，探古墓，拓碑文等方式，把蓸、黃兩大家族的老底給挖出來，最終挖出了曹家是武官，官位達到了“千總”，相當于現在的副師級地位，“千總”墳碑文上刻著“道光元年的年代（公元1821年），迄今約兩百年。且蒙自鳴鷲曹家的后裔名人曹士桂，其字輩排名在千總墳碑文上是孫子輩，老鳴鷲的“老”終于有了具體的體現。</h3> <h3>苗族是一個自給自足的民族，自己種麻、採麻、紡線、織布、裁剪……這些零散的織布機配件，折射出曾經的輝煌。</h3> <h3>接下來我們來看看每一件老物件，第一件為一個小背籮</h3> <h3>小背簍的后面是一把長長的解鋸</h3> <h3>據捐贈的農戶說，這個嬰兒澡盆已經說洗大了三個小娃了。</h3> <h3>這個木盆是用一段實木挖出來的哦！</h3> <h3>這架犁是農戶自己全手工打造的</h3> <h3>這個叫牛彎檔，是駕在牛背上拉犁、拉車用的</h3> <h3>木耙，用來將田地里的泥土耙碎、耙平，現已被鐵耙和旋耕機取代</h3> <h3>吊鍋，用一根鐵鏈掛在火塘頭上即可燒水做飯</h3> <h3>長長的這個小木槽是仔豬槽，大家都知道，小豬一下就是一窩，多則十多只，少則七八只。喂食就用這樣的長木槽。</h3> <h3>這樣的陶壺，過去的好多家庭都有，用來裝油、裝酒，雖然易碎，但是大家還是會小心的用。后來被價廉物美的不銹鋼制品所代替。</h3> <h3>石鹽梆，用來將食物樁碎的用具，用整石雕刻而成。現被果汁機等機器代替。</h3> <h3>小巴籠，用來裝魚的竹制品，過去的楊柳河稻田頗多，魚蝦也多，這樣的小竹簍也就多起來。隨著生態環境的變化，魚蝦少到幾乎沒有，這小巴籠也就隨之消失了。</h3> <h3>這個不用多說，全國通用——算盤，擁有算盤，說明這家人有“文化”。老鳴鷲的“黃家”，就是七品文官。</h3> <h3>這是一個攢錢箱，箱子的上蓋上有一個細長的小口，那個口剛好是一枚銀元的大小。</h3> <h3>這根長長的腐木，是牛圈欄桿。</h3> <h3>這段朽木叫蜂桶，用一段整原木挖空而成，用來養蜜蜂的。</h3> <h3>筷籠，竹編制品，用來裝筷子。</h3> <h3>酒提，白酒量具，用一節竹子做成。</h3> <h3>木風車，用來將谷物分類、揚塵等。</h3> <h3>這個是大躍進時期的噴霧器。</h3> <h3>木工鋸子，手鋸。</h3> <h3>背架，用來背一切要背的東西，優點是便于歇氣。</h3> <h3>木榔頭，用來敲打物品，有些是敲碎，有些是夯實，主要看用來做什么事。</h3> <h3>鋤頭，農具，用來除草用。</h3> <h3>柴刀，用來砍柴等等</h3> <h3>三齒木耙，用來抓草、擼松毛等等</h3> <h3>木推刨，木工必備工具。</h3> <h3>土基模子，將泥巴填入模具內，拓出來的類似土磚的建筑材料叫土基，用來砌墻。</h3> 木掌，拍墻木掌，用來將新筑的土墻拍實、拍光滑，我們楊柳河的苗族同胞還用它來打羽毛球。<br><h3><br></h3> <h3>墻板、檣棒，蓋房、筑墻用，支好墻板，將土倒入內，用墻棒樁實。</h3> <h3>馬鞍，馬幫用品，含相關附件。</h3> <h3>鋁水壺，用來裝水或酒。</h3> <h3>大鈴，馬幫用品，只有頭騾才能佩戴的大銅鈴</h3> <h3>芝麻鈴及馬籠頭，馬幫裝飾用品</h3> <h3>鐵馬掌，馬幫用品，用來保護馬蹄</h3> <h3>馬槽，馬幫用品，用來裝草料喂馬</h3> <h3>古墓殘片</h3> <h3>建筑殘片</h3> <h3>鼓型石柱腳</h3> <h3>曹家老照片</h3> <h3>民國時期的曹鄉長</h3> <h3>黃家墳標桿殘片</h3> <h3>黃家墳碑文拓片：右邊描述的是黃家的發跡，左邊是遷墳的原因。</h3> <h3>拴馬石，該石是我們的鎮館之寶，該石是地位、官位的象征。據說老鳴鷲的曹家地位和官位只能擁有一對這樣的拴馬石，但曹家做了兩對立于大門左右，后被文山縣令查出問題，便命人將其敲碎，就只剩這一對了。</h3> <h3>千總墳碑文拓片</h3> <h3>切煙凳，手工煙絲的制作工具，透過它可以想象主人的商業意識很濃，因為，自古以來煙草都是很重要商業存在。</h3> <h3>紡車</h3> <h3>紡錐子</h3> <h3>碓房，用來給谷物脫殼的工具，也可以用來椿粉，樁粑粑等</h3> <h3>織布機配件</h3> <h3>石磨，用來將谷物碾碎的工具</h3> <h3>豆腐吊架，將豆漿過濾的工具</h3> <h3>織布機配件——笓子，用來控制經線</h3> <h3>織布機配件——梭板，具有梭子功能及打緊緯線的雙重作用。</h3> <h3>樁麻木臼，用來將原料樁細、樁軟。</h3> <h3>木碾子，用來將織好的麻布碾壓致軟的工具</h3> <h3>紡線機</h3> <h3>織布機主架</h3> <h3>榮譽榜</h3> <h3>鄉賢善舉</h3> <h3>2018年高考文科狀元，出自楊柳河村委會的楊梅壩村</h3> <h3>各自然村近五年來出現的大學生</h3> <h3>村委會干部的善行工作</h3> <h3>基本情況</h3> <h3>社會主義核心價值觀</h3> <h3>習總書記語錄</h3>

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河邊記憶——楊柳河村委會鄉村記憶室

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