<h3>我心里的大同一直是遙遠的，模糊的。印象中上次到大同，還是87年，學校組織的各班暑期游。記得當時還在大同某個小學，拼起課桌住了一宿。那時從大同到北京的火車，一過山洞，滿車煤渣，真不愧是“中國煤都”</h3> <h3>公元460年，一位名叫曇曜的高僧奉旨為興盛的北魏王朝打造一個前所未有的偉大工程——云岡石窟。</h3> <h3>進入景區，首先呈現在我們面前的是“佛光大道”，地面雕有盛開的團蓮，十三對“騎象四棱神柱”依次列于禮佛大道兩側，象有六牙，寓意佛教中的“六度”</h3> <h3>云岡石窟現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余尊。</h3> <h3>云岡石窟按照當時的歷史背景所影響的石窟形狀、雕刻造型，可分為一期、二期和三期三個階段工程</h3> <h3>一期是由開創者曇曜設計并監工完成的今稱第16-20窟，也稱曇曜五窟，位于整體石窟的中間部分。</h3> <h3>二期的第1、2、5-13窟，以及未完工的第3窟位于東側，三期的位于最西側</h3> <h3>1、2窟為一組塔廟雙窟，窟外兩側各殘存一座單層方塔。據考證，第1、2窟遼代以前建為護國寺，為云岡十寺之一。明清號曰“石鼓寒泉”，屬云中八景之一，現風化嚴重，窟內已看不出模樣，3、4窟在維護修理中，沒有開放</h3> <h3></h3><h3>第5窟大佛洞，正中釋迦牟尼坐佛通高17米，是整個云岡石窟最大佛像窟<br></h3> <h3></h3><h3>前木結構四層樓閣為順治八年1651年重修，第四層圍廊有棧道與第六窟相連，只可惜我們一般游客不能上去。</h3> <h3>第六窟的這對出現在了門口售賣的冰箱貼上</h3> <h3>第五窟里很有愛的一對</h3> <h3></h3><h3>第6窟釋迦佛洞為中心柱窟，亦名支提，塔廟雕飾富麗，被譽為“云崗第一偉觀",是世界雕刻藝術史上的奇跡。</h3> <h3>第8窟佛籟洞，這尊造像是云岡石窟中罕見的合掌露齒供養菩薩像。粲然一笑，驚艷全世，名揚天下。</h3> <h3>第7窟西來第一佛洞，南壁長方形帷幕龕內，六身高發髻供養天半跪相對，端靜秀麗，風姿綽約，素有“云岡六美人”之譽</h3> <h3></h3><h3>第9窟阿閦佛洞后室主像，第9-13窟俗稱“五華洞，這組洞窟營造于北魏孝文帝時代。窟像漢風轉濃，具有鮮明的中國化、民族化特色。</h3> <h3>第10窟毗盧佛洞，與第9窟有著共同的主題構思和相同的外觀構造</h3> <h3>第11-15窟正在維修，無緣得見。第16窟立佛洞,16～20窟是云岡最早開鑿的一組洞窟，因系著名高僧曇曜主持營建，故稱“曇曜五窟”。窟內造像以三世佛為主，分別象征著北魏的五位皇帝。</h3> <h3>第17窟彌勒三尊洞,主像是菩薩裝的交腳彌勒，高15.6米，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡腋，束腰收腹，下穿羊腸長裙，獅子座，具有濃郁的異域情調。</h3> <h3>第18窟立三佛洞,北壁主佛像高15.5米，高肉髻，面頰豐圓，鼻梁高挺，渾厚質樸，身披千佛袈裟，兩側分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子像。</h3> <h3>第19窟寶生佛洞,主佛像結跏趺坐，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛。</h3> <h3>第20窟白佛爺洞, 窟前立壁與窟頂早年坍塌，遼代建有的木式窟檐毀于戰火</h3> <h3>主佛造像13.7米，高肉髻，廣額豐頤，長目高鼻，有八字髭，手結禪定印，是云岡石窟雕刻藝術的代表與象征。</h3> <h3>西部窟群即第21~45窟，是孝文帝遷洛后，一些達官貴人開鑿的中、小型窟。</h3> <h3>曇曜五窟各個洞窟的主尊分別為：施無畏印的佛立像、交腳菩薩像、佛立像、施無畏印的佛坐像、施禪定印的佛坐像</h3> <h3>主佛像均模擬北魏王朝道武、明元、太武、景穆、文成五世皇帝的形象</h3> <h3>大佛的臉上和腳部都各嵌一黑石，據說與文成帝身上的黑痣部位完全吻合。曇曜顯然是在告示世人，文成帝就是佛的化身</h3> <h3>云崗石窟里有個博物館，館內的雕塑，時光隧道做的都很好</h3> <h3>當地人說這叫摸福（佛）照</h3> <h3>華嚴寺始建于遼代，依據佛教經典《華嚴經》取“慈悲之華，必結莊嚴之果”的大乘教義而命名</h3> <h3>華嚴寺依據遼契丹族“旭日東升，佛法西來”的說法修建為坐西朝東的布局</h3> <h3>“普光明殿”的名字也出自《華嚴經》，是釋迦牟尼講華嚴經的地方。</h3> <h3>上華嚴寺以大雄寶殿為主要殿堂，是我國現存遼金時期最大的佛殿，全國唯一坐西朝東的大雄寶殿，遼代佛象完全保存。</h3> <h3>下華嚴寺以薄伽教藏殿為中心，“薄伽”為“薄伽梵”之略，是世尊釋迦牟尼梵名。</h3> <h3>殿內的天宮樓閣是遼代木結構建筑的楷模，被梁思成先生譽為“海內弧品”</h3> <h3>被史學家鄭振鐸稱為“東方維納斯”的薄迦教殿的合掌露齒菩薩，成為下華嚴寺傲以示人的遼塑珍品<br></h3> <h3><h3>華嚴方塔是復建的仿古四方型木塔，通高43.5米。塔身明三暗二實五層，是僅次于應縣木塔的第二大榫卯結構純木制塔</h3></h3> <h3>寶塔下建有一座近五百平米的銅制地宮，銅柱上雕刻釋迦牟尼佛傳故事</h3> <h3>銅板雕刻的銅磚鋪地，四壁大小佛像近千余尊，金壁輝煌，十分壯觀</h3> <h3>地宮中間供奉水晶塔放置元代高僧慧明法師舍利子</h3> <h3>站在寶塔上，可以看見周邊全景</h3> <h3>懸空寺是我國古代唯一的合佛家、道家、儒家三教一起的寺院，在寺院的最高層供有釋迦牟尼、孔子、老子的塑像</h3> <h3>懸空寺始建于一千五百多年前的北魏。寺腳下靜靜屹立的巨石上，書寫的“壯觀”二字，出自唐代詩人李白之筆</h3> <h3>上到二層，對面是出口</h3> <h3>走完一圈，對面就是剛上到二層拍照的地方</h3> <h3>寺對面的崖壁上，書寫著 禪、和 、佛三個大紅字</h3> <h3><h3>懸空寺曾入選《時代周刊》世界十大不穩定建筑。寺下面的可見木樁并不承重，承重是深入巖壁的木柱完成的</h3></h3> <h3>仰望懸空寺，它被粘貼在懸崖峭壁上，如一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間</h3> <h3><h3>四千年前，舜帝巡狩四方，來到恒山，看到這里山勢險峻，峰奇壁立，遂叩封為北岳</h3></h3> <h3></h3><h3><h3>恒宗峰下，供奉真武帝君，北方之神。祭祀北極玄天上帝的地方</h3></h3> <h3>斗姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，統御眾星，地位很尊貴。</h3> <h3>此參天古松曰“懸根松”，據說是張果老栓毛驢的地方</h3> <h3>道光皇帝御書的“人天北柱”</h3> <h3>恒宗殿是北岳恒山的主廟，又叫貞元殿、元靈宮，又稱朝殿，是北岳大帝的供所</h3> <h3>恒宗殿臺階，有103階。據說登臺階時別回頭，這樣就可以活到103歲了</h3> <h3>極目不知千里遠，舉頭唯見萬山低。遠處是恒山水庫</h3> <h3>恒山索道全長1700米，上下高差470米，被稱為“三晉第一索”</h3> <h3>三元殿供奉道教天、地、水三官大帝。三元大帝全稱為“三元三品三官大帝三宮九府感應天尊”</h3> <h3>白衣殿位于三元宮北側，供奉道教慈航道人</h3> <h3></h3><h3>北岳恒山三元宮是北方著名宮觀，原址因修建恒山水庫被淹沒</h3> <h3></h3><h3>皇帝親祭北岳恒山的就多達18位：舜帝、秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、北魏太武帝拓跋燾、孝文帝拓跋元宏、隋煬帝楊廣、唐太宗李世民、宋太宗趙匡胤等。</h3> <h3>原本大同市東有太平樓，南有鼓樓，西有鐘樓，北有魁星樓。現僅有鼓樓獨存</h3> <h3></h3><h3>四牌樓由四個相連的牌坊組成的建筑。建于明代洪武年間，清代大同書法家王德馨書寫的街名，“和陽街”、“清遠街”、“武定街”、“永泰街”</h3> <h3></h3><h3>大同的刀削面館子，每條大街小巷都有三兩家。</h3> <h3>大同人的早晨是從一碗刀削面開始的。</h3> <h3>牌樓這邊寫的“上善若水”，那邊寫的 “道法自然”</h3> <h3>鳳臨閣酒樓始創于明朝正德年間，因明代1518年“游龍戲鳳”的故事和清朝“百花燒麥”的佳話而聞名于世</h3> <h3>這家大同銀行看上去頗有當鋪的感覺</h3> <h3>天色漸暗，華燈初上的大同，美麗的夜色，正式拉開帷幕</h3> <h3>大同民間傳說此地為鳳凰降落的地方，因此這種四城有序排列的筑城格局被稱為“鳳凰單展翅”</h3> <h3>大同城墻一圈大概七八公里的樣子，步行大約需要一個多小時。</h3> <h3>古城幽幽，高墻巍巍，一輛輛飛馳向前的汽車為這座美麗的城市畫上一條條彩帶</h3> <h3>善化寺內有一座遼代木構和三座金代木構建筑，具有極高的文物價值</h3> <h3>三圣殿是善化寺中殿，建于金代天會至皇統年間。</h3> <h3>大同有“龍壁之城”的美稱，現存有九座龍壁，這座五龍壁在善華寺門前，與九龍壁不同的是，中間的龍是正面的</h3> <h3>大同九龍壁是中國現存九龍壁中建筑年代最早、最大的一座，比北京故宮和北海的九龍壁早三百余年</h3> <h3>大同九龍壁的飛龍為四爪,且沒有尾鰭，尾部類似蛇的尾巴，九條龍均為側向，這為了區別代王與皇帝的地位差別</h3> <h3>大同博物館里陳列了佛、道、儒三教合一的塑像</h3> <h3>這18尊塑像來自華嚴寺的海會殿</h3> <h3>這是我看到的最早的 “佛誕” 塑像</h3> <h3>應縣木塔因為傾斜，已經不讓登塔了，在這里看看模型好了</h3>
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