2019.5.12，故鄉宜興九苞行……永遠的懷念

邵虎成

<h1>……宜興，位于太湖（水面海拔0??米！）之濱，先祖世代生養、安息之地……??????父母生長于此。</h1><h1>……姐姐邵葆若、四哥邵定蓉的出生地</h1><h1>……一次祭拜、尋根、感恩，幸福又滿是淚水之旅……????</h1> <h1>……始祖 邵雍？（理學家、詩人）。……始遷上祖（宋）邵仲伯自河南徒居宜興永定，迄今已1000余年。……始遷祖（明）邵天真，明永樂（1403年—1424年）自宜興永定徒居賦村北九苞里，迄今600余年矣。……但近百年來的動蕩與巨變……千百年邵氏的血脈、文化、家規、村風傳承已難尋；千年宗祠與祖墳蕩然無存。</h1> <h1>……2019.5.11.下午1時許自杭州乘高鐵抵達故鄉宜興，“宜興歡迎您”：宜興歡迎故鄉的宜興人——倍感親切??</h1> <h1>……表弟周一鳴來車站接我們，雖79年未曾謀面，但他仍一眼認出了我。同來車站接我們的還有表弟的長子周力丁，表弟次子周力山的夫人陳敏（司機！）。表侄周力山出差去外地了。 </h1> <h1>……親人相見，血脈相連！??</h1> <h1>……親人相見分外親??！我與表弟周一鳴和表侄周力丁——他們還是流傳千年的民間傳說“除三害”故事的發生地——宜興，浪子回頭、大徹大悟的壯士周處的后人呢！</h1> <h1>……到宜興后的第二天，表侄周力丁，便請來其岳母邵美娣為引領，由表侄媳陳敏開車，帶著我們一早就去了故居九苞里。</h1><h1>……賦村，去九苞里必經之地，位于高塍鎮與和橋鎮之間，距高塍鎮約3公里，距和橋鎮約7公里。</h1> <h1>……九苞里，600余年里、邵氏先人，世代生長、安息于此。</h1><h1>……這是祖母邵蔣氏唯一的一張照片，攝于1937年7月宜興城“東廟巷竹絲墻門”，外公路季玉寓所。2個月后，1937年9月18日，四哥邵定蓉在此誕生。</h1><h1>……1937年11月26日至30日，日寇先后攻占宜興和毗鄰的安徽廣德（我145師師長饒國華將軍英勇殉國處）。外公家當即被日寇霸占，全家被驅趕，去了外婆蔣玉蓮西鋤鄉下娘家！</h1> <h1>我的曾祖父：邵慕堂（秀才？）；祖父：邵輔周（秀才？），祖母：邵蔣氏（逝于1947）；他們的生辰記錄因邵氏宗祠、家譜被毀，已無處可查，現存的“九苞邵氏宗譜”為咸豐4年（1854）年版。</h1><h1>父親：邵均（維坤），母親：路嘉平……</h1> <h1>……1937年7月，邵家和外婆家眾親的合影，攝于宜興城東廟巷竹絲墻門，外公路季玉寓所。這是一張極為珍貴的“大團圓照”，為父親所攝。</h1><h1>……1937年7月，邵家的老四、老五、老六尚未來到世上，二姨母也僅有“芊芊”一女兒，三姨母尚未結婚。</h1> <h1>……賦村，原來的“積善鄉”所在地，屬和橋鎮管轄。舊時的和橋鎮，在商貿、交通上的重要性，遠勝高塍鎮。 ……1925年（94年前）父親從日本神戶寄一明信片與母親：中華上海無錫和橋（跨越了宜興！）萬成寶號轉九苞里路嘉平 君收。無錫和橋，“宜興”省略了，“江蘇”也居然被“省略“了。可見在那時，無錫與和橋的知名度非同一般。</h1><h1>……一封平安家書，孝敬母親，禮貌禮讓、論事周全，言簡意駭，字字千斤！“鄉風，家規”，民族傳統理學文化“仁智禮義信”盡在其中。</h1> <h1>……和橋，賦村，九苞里位于太湖平原，舊時河網密布……海拔標高僅約2m，美麗又富饒，典型的江南魚米之鄉！</h1><h1>……這條長達約18公里的大河（新開河）系人工開掘，聯通滆湖和太湖，穿過無數寶貴的稻田！此人工大河用于行船？亦或是用于排洪？很可能是為排洪。千年魚米之鄉，開鑿此人工大河，不覺有毀容之嫌？感覺弊大于利，得不償失了。??????</h1> <h1>……九苞里有前九苞、中九苞、后九苞之分。中九苞村最大（有三個小隊），前、后九苞村各有一個小隊。我家住前九苞。</h1> <h1>……前九苞西側村口處的標示牌……</h1> <h1>……從村西看前九苞。舊時，稻田，一馬平川！現時，在小河南邊上隆起了土包，明顯是后人堆起來的??</h1> <h1>……九苞路口的標示牌</h1><h1>……與表侄的岳母邵美娣（此次故鄉行的最佳引領）合影。邵美娣，邵氏家族成員，中九苞人，與大地主邵鴻貴是鄰居。邵鴻貴省吃儉用，生活上的極簡現時人難以想象，鄉間是出了名的：點油燈，兩根燈心草都要拿出一根節省下來……土改時，邵鴻貴被“捉拿”回鄉（上海有房），鄉人是用挑豬灰的竹簍子把他抬回村里的。后九苞的大地主邵鴻義逃脫。 </h1> <h1>……村西的水泥馬路上，遇到了第一位鄉親，一位已經直不起腰的垂垂老者……正向他打聽一下有熟人在否！</h1> <h1>……同屬一個村的鄉親，也好久不見了??</h1> <h1>……此次故鄉行，也許是冥冥中的安排，巧遇原九苞大隊原來的老書記鄭家田之子鄭照良。照良現年68歲，出生時土改已過……按理說，他對1950年代前后的往事，不會有知曉。可是，他對邵家的往事竟有清楚、準確的了解和記憶，令人稱奇敬佩！他現長住北京。這次他回宜興，周日，從城里回前九苞，照看一下自家的老房子…………</h1> <h1>……我與鄭照良</h1> <h1>……攝于曾是先人故居的舊址上。 ……1946年夏至1947春，日寇投降后，爸爸媽媽帶著年少的我們，又回到了美麗的江南故鄉，小住了半年多。 ……我出生在抗戰時期位于大后方的成都，從懂事起，媽媽就經常給我講家鄉的故事：劃著腳盆摘菱角，瓜地里摘西瓜（記得幼年時在四川，沒見過西瓜，圓圓的大西瓜長得是什么樣子啊，太令幼小的我好奇，向往！），采桑養蠶，捉魚摸蝦，踩著踩著河底，一個小泥窩，里面抓出一個大河蚌；無數令幼年的我們向往的家鄉故事！ ……媽媽教會我唱《大刀進行曲》——“大刀向鬼子們的頭上砍去……”；媽媽教會我們唱《義勇軍進行曲》——“起來不愿意做奴隸的人們……”，這兩首歌成為了我們的起床號，媽媽一唱，我們就跟著唱，立馬困意全無，穿衣起床了！那首游子思念故居的神曲《可愛的家》——“我的家庭真可愛，美麗幸福又安祥……雖然沒有好花園，月季鳳仙常飄香……”也是媽媽所教！</h1><h1>……終于見到夢里的故鄉了，美極了：在明媚的陽光下，坐著小船，穿過座座特具風情的小橋，岸邊的垂柳和石砌臺階（宜興話“橋鋪”），清澈透明的河水，飄逸的水草、群群戲水的魚蝦，水面上漂浮的菱角、荷葉里粒粒珍珠般的水滴，鮮艷紅色的荷花，翩翩起舞的紅蜻蜓、綠蜻蜓、黑蜻蜓……無際的稻田，青蛙、泥鰍、螃蟹……水牛和水車……以后的幾十年，我去過好多地方，也到過一些國家；見過廣袤的美洲、澳洲和西伯利亞平原上的小河小溪；去過古老的埃及、印度、希臘；到訪過景色如畫、現代文明的起源地歐洲……每次我都會十分專注當地的河流小溪、農田與地貌，總是盡力想找回與我少年時見過的那個如詩如畫、美麗神奇的自然景色，但每次都令我很失望，一次也沒有見到過，相近似的景色也沒有！太令人失望了！</h1><h1>……我想起匈牙利詩人裴多菲在他的一首著名的詩中，極具激情地贊美寫道，“我是匈牙利人，我的祖國是世界最美麗的地方！……縱使別人給我珍貴與榮譽，我也不愿離開自己的祖國；縱使我的祖國仍在苦難之中，我依然熱愛、贊美我的祖國！”我去過匈牙利。現在，我要說，我要對世人說，我的家鄉，當年的賦村九苞里，太湖平原上的一個小村，才是實實在在世界最美麗之地，最真實的最美的故鄉??????！ ……在故居舊址上后建的房屋，大門上居然長了“爬墻虎”！看來常年里無人來過。 ……外人對故居的建筑構架的描述。1992年，我出差路過杭州，住“城站飯店”，巧遇一宜興人，一問，居然還是賦村的，還是老鄉！于是他和我大談特談起九苞里，“老薛家最近把住的“老房子”拆了，好可惜，所有的木料都是用桐油泡過的，一個鐵釘都沒有……連樓梯扶手也都是木刻雕花，真可惜了，再過百年都倒不了！”我靜靜地聽著，最后告訴他，“這是原來我的老家！”令他吃了一驚。回九苞家里去看看，更成為心中的夙愿。</h1> <h1>……故居西邊鄰居，是陸迎棣姐姐父母“家”，他們是外鄉人，為別人照看房子。迎棣姐姐的母親與我們母親相熟。某日，母親偶爾看她有愁容，原來她正為自己非常漂亮的女兒正被一富家人“做媒”，要強嫁一殘疾人犯愁。母親聽后，當即說，“別愁，我認她為寄女好了！（寄女，宜興話，即干女兒）”第二天母親就做了一桌菜，請來幾位親戚，席間，迎棣姐姐按鄉規，給母親磕頭認親，還送了個小點心紅包，認定母親為“寄娘”就如此簡單，迎棣姐姐對媽媽說，“寄娘，我的終身大事就你來定了”；從此，我們就有了一位聰明、能干、美麗、善良的“寄阿姐”，迎棣姐姐；從此，鄉里不再有人敢在迎棣姐姐身上打主意了。兩年后，經母親做媒，迎棣姐姐與父親學生張培杲（讀“gao”第三聲）教授喜結良緣，相敬相愛，白頭偕老。</h1> <h1>……當年迎棣姐姐父母曾經住過的……</h1> <h1>……兩年后的1949年3月12日，陸迎棣姐姐與父親的學生，張培杲教授喜結良緣。母親對迎棣姐姐的承諾兌現成金??</h1> <h1>……姐姐邵葆若與姐姐陸迎棣。攝于南京</h1> <h1>……1995年，我乘火車從常州下車，經宜興去浙江長興小浦煤機廠。接我的司機胡志國師傅，知我是宜興人，便主動在經和橋時，繞彎去了前九苞。</h1><h1>……老書記鄭家田請我坐在場院里敘談，七、八位長者也圍坐過來。老人們細細端詳著我，有人說，我像我父親，也有人說我像我母親。感覺就如同多年鄰居老友重見一樣，感覺他們對爸爸媽媽都好熟悉！談話雖不足半小時，溫暖又親切！……一晃眼，一代人的時間飛馳而過，當年的長者們，你們今在何方？</h1><h1>……從歷史資料可大致準確判斷，太平天國時期的太湖流域，是太平軍與湘軍，反復爭奪、廝殺最激烈地區之一，大部分村莊毀于戰火！村上的老屋舊居，當是“長毛”后所重建（長毛，老家人對“太平天國”的稱呼，小時常聽長輩講“逃長毛”的故事）。</h1><h1>……1995年，我家的故居就已經被拆掉了，只見一片廢墟，靠大門的廚房間尚在，估計留下是為工人臨時做飯用。</h1><h1>鄭家田說，“村上已經沒有姓邵的了，都到城里去了，蘇州、無錫、上海，前九苞姓邵的只有一人在和橋，邵蔭槐，在和橋中學教英語……”</h1> <h1>……在“麻小”家的一位未亡人居所前留影，老人家已去和橋鎮養老院。 ……1995年，在那次極為短暫的故鄉行，原九苞里老書記鄭家田告我，“村里一共有24個地主，都姓邵。你們家不是，你家是“自由職業者”（政策上準確的成分定位！）。前九苞姓邵的地主的家人都不在了，都去城里了，去了蘇州、無錫、上海……”。 ……老書記鄭家田還告訴說，“土改時“麻小”是貧協主席（麻小，薛文斌，我們老家小幫工“三小”（薛文元）的哥哥，1947年父親帶三小去了杭州，三小當了浙大的工人。他至今健在，祖孫同堂，生活幸福），土改后，麻小一家住進了你們老家的房子”。 </h1> <h1>……在前無先例的疾風暴雨般的劇變中，我家成分是“自由職業者”。按土改政策，我家的房屋和屋里的財產，不屬被分之列，但父母仍積極迎接新社會的嶄新生活，選擇放棄全部所有，家產任憑鄉人處理。……鄭照良回憶父親鄭家田所說，你家的財產，從西頭擺到東頭，有的都沒有開包，仍用紅綢帶捆綁著。前九苞邵姓，前幾年尚有一人，和橋的邵蔭槐，他能彈一手好琴，與瞎子阿炳絕對有一拼！</h1><h1>……初識鄭照良，頗有現代、開明的觀點，他在微信里寫道：“……昨天看到您對老家的一河一水、一草一木倍感親切深受感動！為了這個國家你們全家奉獻了前輩用辛勤勞動得來的所有家產！現在的年輕人都達不到這種崇高境界！……祝福您全家一切都好！”好感人的評價！如何評價私人所有，這……關系到將來國家的政策了。</h1> <h1>……村前的小河就在家門口。舊時小河兩岸垂柳成蔭……在緊貼河面彎彎的樹干上，一只大烏龜，“領著”幾只小烏龜，趴著曬太陽，見孩子的我們過來，一只只，撲通撲通“栽入”河里，淺起陣陣水花……</h1><h1>……聽母親說，早年村子四周，小河環繞。</h1><h1>……返鄉、離別，或去西鋤外婆家，“航船”直接“搖到”家門口的“橋鋪”邊！現在的小河，兩頭被堵，不僅不能行船了，居然被分割成了幾段“長長”的水池，兩岸的垂柳也無影無蹤！??當年的水鄉，唯一的交通，進城、走親戚，經商、貨運都靠大小的船只，如今的水鄉，處處是林蔭大道、柏油大馬路！水鄉的特色今何在？汽車是唯一的選擇？想起他國荷蘭????，沒有汽車的河邊小村，是落后？還是現代？</h1><h1>……“場院”與小河之間，是一座座各家做飯用的稻草堆。場園是夯實的三合土？不記得了。反正，下雨天里“場院”里不會泥濘難行。</h1><h1>……炎炎夏日的夜晚，各家各戶，邵家“大房的”、“老四房的”，“二房的”、“三房的”（我家東面隔壁）、“新四房的”（我家是新四房）大人、小孩都會來場院“乘風涼”。三哥邵奇惠，從小就很會唱歌，記得媽媽和場園里乘涼的眾親們，總會“點唱”，讓才上賦村中學初一的三哥唱《唐伯夫點秋香》中的一段歌：“相國夫人到虎丘，進香拜觀音。我見你花容月貌動了情……”晴朗的星空下，優美的童音滑過夜空，大人們連連道好，還要三哥再唱……</h1><h1>……夜空，在父母的指點下第一次知曉了，哪幾顆星是漂亮的牛郎星、織女星，是北斗七星……令少年的我，對星星有了滿滿的好奇！7年后，我上高二了，用零用錢第一次買的書是《星空巡禮》——哈爾濱深秋清澈的夜空里，很晚了，我還一次次地遙望著太空：天鷹座、天琴座、天鵝座、獵戶座、金牛座……無比的壯麗！真美！</h1><h1>……土改我家成分被定為“自由職業者”，符合政策、很準確。聽母親說，抗戰前，1930年代，父親已是大學教授兼系主任了，月薪300多大洋。什么概念？當時的一畝水田，也就值50大洋！這次故鄉行，親們也說，當時一畝地，在40至50大洋之間，證實了母親所說。這就是說，父親的一年的工資收入就足可購置70多畝水田，生活水平當遠高于江南舊時的中小地主。</h1><h1>……父親的級別，母親曾說，早年，她聽蔡邦華伯伯（父親好友，曾為浙江大學農學院院長，浙大代理校長，中國科學院學部委員，中國科學院動物所副所長，第一屆全國政協委員）與他人議論父親提級的事，“邵均兄……”。</h1> <h1>……小時，這座橋原是從村里去賦村街的一座獨木橋，是我們上下學的必經之路。從此新橋寬厚的結構和漂亮的水泥護欄看，其橋齡，不會超過15年，當為改革開放后期所建。</h1><h1>……小時，過橋后是一青石板小路，直通賦村街里。春天，兩邊的稻田里青蛙的吵鬧聲此起彼伏；夏日里，遠處的人力水車，種田人三、四人一組，一絲不掛，大聲唱著、哈哈笑著。夏日里，村上的婦女們是很少出門遠行的。  </h1><h1> ……小河里，時時能見游過的“火赤練”，一種有著鮮紅色的無毒水蛇；常常聽見青蛙哇哇的狂叫聲，那是“蛇磐雞（青蛙）”！蛇把獵物緊緊地纏繞，青蛙的下半身已吞進蛇口，上半身仍露在外面，掙扎慘叫著。</h1><h1>……舊時的村前的小河沒有這么寬。獨木橋上的橋面板是活動的，可以抽放。強盜（“長毛”——鄉間對太平天國軍的稱謂）來時，就把橋面板抽掉，危險過去后，再把橋面板搭上。</h1> <h1>……原來的獨木橋就在我家和三房家的南面</h1> <h1>……有特殊文化內涵的“八字橋”位于村東，兩條河流的正交匯處，一條就是前九苞村前東西走向的小河，另一條則是南北走向，有大船（航船）往來的大河。聽母親說，如果有人做了錯事（如，搶親搶錯人了），按百年鄉里“士紳鄉賢”文化、“鄉村自治”的習俗，犯錯的人會按“士紳鄉賢”的議決，在“八字橋”上，擺上一席，“磕四方頭”謝罪，直接取得眾親屬和鄉親的原諒，無需有“鄉公所”的介入。</h1> <h1>……舊時有大船（航船，搖櫓或有風帆）往來，乘船回故鄉時經過的村東那條美麗的大河，現今變成了廢棄物淤積，骯臟、水葫蘆瘋長的一條“水”溝！</h1><h1>……小時，就在八字橋南不遠處，我第一次見到突突著響，噴出陣陣煙霧的柴油機抽水船。那時的江南農村，抗戰勝利后才一年多，居然就有了“現代化”的內燃動力機械，追趕時代的速度，也算夠快的。</h1> <h1>……七十多年前，前九苞村東頭、“大房家”場院前的東面，八字橋西，有一小片桑樹田，冬天里，桑樹剪去枝條后，留下的是一個個小樹樁。一天夜里，我與小伙伴們奔跑戲耍，被一小樹樁猛地絆倒了，傷及左小腿的脛骨中前部，“皮開肉綻”，流血不止，疼痛異常！記得爸爸媽媽一面為我包扎傷口，一面說，“哈面釀”，“哈面釀”！（宜興話對脛骨中前部的特殊叫法，是小腿部傷后最疼痛的部位）。左小腿“哈面釀”的一小塊褐色傷疤，現今依在！卷起褲腿，在村東“八字橋”拍照留念。</h1> <h1>……村東頭，穿過一片廢墟中的小巷……</h1> <h1>……處處是廢棄的舊屋……</h1> <h1>……經濟的飛速發展，加速中的城市化進程，即使在九苞里，一個有數百年歷史、極具典型意義的江南魚米之鄉，所有青少年，中年人，連“身強力壯”60多歲的老人，都離鄉而去，進城工作、學習、生活去了；都在城里買了樓房，有了比當年的地主、富人勝過“百倍”、歷史上最好的好日子；過上了遠比“樓上樓下、電燈電話”好過多少倍的富裕生活：幾乎家家有汽車……真是一次遠比70年前更大的變化，翻天覆地，令人驚嘆、驚喜……</h1> <h1>……表侄周力丁，在我國“環保之都”的宜興高塍鎮工作，事業有成。工作之余，喜愛收藏，珍藏了不少明、清……的古物；出于“特殊業余愛好上的原因”，他對舊宅和老街情有獨鐘。</h1><h3> </h3> <h1>……在一舊宅廢墟中，表侄檢出一物，即說道：這是民國時期的彩色玻璃木框。</h1><h1>……上世紀20至30年代，前九苞邵氏家族中誰家有過裝修？誰家購置過彩色玻璃木柜……？永無人知曉！</h1> <h1>……表侄周力丁，從廢墟里順手揀出一瓷片，他說，“從花紋和后面的特殊方形印記，可以判斷這是清朝的瓷器。”我想，顯然只有地主家才有這種豪華的器物：既然24戶地主都姓邵，這該是某邵氏家中留下的，被丟棄或損壞后的碎片。</h1><h3> </h3> <h1>……在前九苞的“橋鋪”上（橋鋪，宜興話，指小河邊的石砌臺階，便于從河中取水、淘米、洗涮），用前九苞河里的水，洗凈前九苞里找來的一片碎清瓷！表侄周力丁說，“帶回去，可找人切割、打磨，穿孔；可作為飾物。”好建議，于是，我把這塊來自故鄉，又疑似邵氏家屬遺物的碎片帶回家了，珍藏了。</h1> <h1>……前九苞村里的常住人口都應在70歲以上了，這里有電、有水，老人們屋前屋后有自留地，種點菜、養些雞鴨鵝，過個簡單的生活——享受著故里的祥和與靜美。</h1><h1>……村后的小河，已成小水溝，生長著一戳戳濕地蘆葦。</h1> <h1>……鵝??和鴨子??。鮮明的紅色標志物：這里是住家養殖處！</h1> <h1>……一位農村老婦指著麥田的那頭，“喏，那里就是中九苞！”</h1><h1>……70多年前，江南農村的生活與今天的生活相比，太為儉易、太為“原始”了！</h1><h1>……早上，出門看看，哪家的煙囪冒煙了？于是就過去用草捻子草繩去“逗火”（宜興話，點個火），回家再引火點燃稻草，做飯。媽媽說，有的人家（地主）整整一年里也用不了半盒火柴！</h1><h1>……家中的瓷碗、陶器，總有打破的時候，別擔心，有來“鋸碗”、“鋸缸”的，工匠把碎片對上，在斷口的兩邊，鉆上幾個孔，打上幾個“把鋸子”釘子，把碎片固定在了一起，“破碗”、“破缸”又成型了，照用不誤。</h1><h1>……夜晚，村上人家大都是點“菜籽油燈”。我家則是有了用美孚洋油的煤油燈。</h1><h1>……我的孩時的記憶：在四川，在貴州，在“桐油油燈”下，調著燈芯草，我們做著“家庭作業“，媽媽呢，總是坐在我們對面，一針一線地，編織著什么，縫補著我們全家人的襪子……成為小時最鮮明的印象之一。媽媽為父親，為我們全家，奉獻了青春和自己的所有！永遠感恩你，親愛的媽媽！??！</h1><h1>……50年代后期，有了尼龍襪子，媽媽感嘆說，尼龍襪最大的好處是，“再不用補襪子了”。</h1><h1>……吃的，地主家也非常摳，非常“做人家”（做人家，宜興話，節省）！我的一位叔伯父，“老四房”的邵克昌伯伯，患有肺結核病，俗稱“饞癆”，非常饞吃。我記得媽媽請他來家吃飯（菜有“黃雀”肚子里塞肉團子。黃雀，一種候鳥，味道鮮美@，鄉人會在天黑時去隔湖蘆葦溏里直接用手捕捉，“一掐一個”??），克昌伯伯吃著，淚流滿面，哭訴著說，想吃肉團子都是最大奢望……迄今仍歷歷在目。</h1><h1>……當時，肥皂毛巾也也屬“奢侈消耗品”。一般人家洗衣，只是用點“無患子”樹的黑色皂果、草木灰之類的“清潔劑”，用棒槌在橋鋪的石板上反復捶打衣物。現代洗衣機的“旋轉、搓揉、水流沖擊”過程，模仿的不正是這種手工作業？</h1><h1>……窮人大多穿草鞋。富點的穿布鞋，鄉間行走時為了“省鞋”也大都是光腳，進村前，橋鋪上把腳洗，再穿上鞋！關鍵時刻才顯出“體面”！我們的二舅、三舅，小時也是如此作為，光腳走路，進城前才洗腳穿鞋！……地里的肥料？“喃泥船”從小河里挖出來的河底的“喃泥”（宜興話，河底富含有機成分的淤泥）和草木灰！</h1><h1>……千年里，百年來，我們的先人們過著的就是如此最儉樸，最自然、最環保的生活，沒有半絲的浪費，更無半厘的污染！河里的水可以直接喝！他們為我們留下了與自然最為融洽、最具千年“可持續發展”潛力、最為美麗的土地！我們，也該為后人萬分珍惜這片大自然饋贈于我們的土地啊！</h1> <h1>……什么是千年中華文化中的“家教“、“家規”、“鄉風”？——勤儉建國”、“勤儉持家”當是之一。姐姐回憶父親所說，“三年爛飯一條牛！”是世代后人應永牢記在心的！</h1><h1>……有人說，“我的價值觀形成于家中餐桌上”，有理！覺得父母的教誨，很多確實是在餐桌上。我們吃飯時，不知不覺中知曉了好多待人禮節和做人的道理：吃飯要坐正，不可有一粒剩飯，嘴巴不可有聲響，不可在菜盤里挑挑揀揀……學習與工作事自然也是話題，點點滴滴，日復一日！……</h1> <h1> </h1><h1>……前九苞村西頭（大約在紅色汽車??處），舊時有一外姓人家（記得姓謝），我母親稱之為“西邊大阿姆家”，家中有年輕兄弟數人（7個？），母親說，他們兄弟幾人，起早貪黑，齊心合力，非常能干……據說，土改時“西邊大阿姆家”被定為富農。</h1><h1>……村西頭現在是鄭照良弟媳的家。我們應邀去做客小息，然后再道別故鄉，該到賦村街上去看看了。????</h1> <h1>……她家，寬敞明亮，各種家具、家用電器，應有盡有。但與眾多鄉親一樣，她們在城里也買了樓房！只是逢周六、周日，“回家看看”，她說，“我覺得還是這個家里好。”……對故鄉的深深情誼，人皆有之！</h1> <h1>……匆匆地又別離！永遠美麗的九苞里，再見了！鄉親們，再見了！小河、小橋，地里的一草一木……再見了！多多保重啊！</h1> <h1>從前九苞村西，向南拐，直行，就到了賦村街上……東面，不遠處，就是舊時的石橋。</h1> <h1>……舊時，此石橋是從前九苞到賦村街上下學必經的，不記得我們曾從西頭，或東頭走過。過橋后，東面是一個殺牛的場所，小時曾在橋上目睹一條正要被推到在地的牛，不忍心看殺牛的我們立即就逃走了！</h1> <h1>……表弟見到賦村“舊街”也倍感驚喜</h1> <h1>……“賦村橋（清）”，宜興市文物控制單位（“控制單位”，第一次聽說），從橋南向北看，是在原來稻田上所建的水泥構架宅第。</h1> <h1>……賦村街，在飛速的發展中被遺棄有10年了？……已成遺址了！</h1> <h1>……廢墟中可見尚存較為完整的木樓梯</h1> <h1>……殘垣斷壁，舊時的青瓦、青磚。</h1> <h1>……殘存的店面，舊時特色的一塊塊門板尚在。賦村街被徹底廢棄，估計也就十幾年前的事。</h1> <h1>……賦村街，該是“長毛”劫后重建，至少應有150年以上的歷史。如若不加保護（可能性微乎其微），10年后，恐只剩瓦礫一片。</h1><h1>……街道中央鋪的一溜青石板，下面是排水溝，江南古小鎮街道必有的構架，實用又耐久。先人的聰明智慧！</h1><h1>……歲月流逝，一塊塊精心打制的青石板，大部分已被粗糙價廉的水泥板所替代。</h1><h1>……在70多年前上下學途經的街道上留影。……別了，賦村街！??</h1> <h1>……表侄周力丁也很喜愛“古街”：歷史和人文氣息，幽靜而蒼傷，滿滿的想象空間！他說，“想不到這里還有一條老街。”</h1> <h1>……賦村街呈十字形？下圖左側，向東的一條街，通向舊時的“積善鄉政府駐地”所在地，一座廟堂似的建筑。秋后，賦村東邊會有一連數日的“廟會”。鄉民們忙了近一年了，一次難得的休閑！鄉里會請來戲班子，舉辦一次典型的水鄉“社戲”！晚間，四周鄉民，男女老少乘船蜂擁而至！會上，人頭攢動，站著看戲的人群時不時會如同波浪般涌來涌去（有人有意起哄為之），喧鬧聲、小販的吆喝聲…熱鬧非凡！我們算是大戶人家，有長條高凳子，擺在會場的后方，坐在上面觀戲。戲臺上點著“汽燈”，7-8歲的我們只對戲臺上舉大旗、拿大刀的表演還感點興趣，其余，一概不明白！</h1><h1>……忽然，傳來一串鞭炮聲，只見下面的人群一陣騷動，幾個白衣人在前狂奔，后面黑壓壓一群人狂追……長者告我們，這是“搶親”啦！不一會，這伙前奔后追的人群就消失在了夜幕中，這邊的“社戲”照演不誤！</h1><h1>……舊時家鄉有“搶親”的習俗，定親后，男方或因家境貧寒等原因，辦不起酒席，付不起彩禮錢，于是就采取這種“搶親”的粗暴方式，把“準新娘”直接搶過來成親。如果搶成，大事完畢了，第二天，這對新婚夫婦會依禮回娘家拜見雙親呢！</h1><h1>……“搶親”也有行規：搶時，“準新郎”必須先上去“拍”一下“準新娘”，然后眾兄弟才能上手，抓住“準新娘”，抬腿就狂奔；有幾個斷后的，邊退邊護衛著，隨時準備與后門追趕的眾人大打出手！如果有人能把搶去的“準新娘”奪回來，娘家人會予以巨額“獎賞”！……還記得賦村街上有一開店賣肉的，頭上長有一大大的肉瘤。媽媽說，此人的老婆也是搶親搶來的。那天，家里無人，姑娘一人在橋鋪上洗菜，見來搶親，忙逃到家里的閣樓上，手里拿了把菜刀。不是“準新郎”要先“拍”女方一下嗎？于是他就先于眾人往上爬。姑娘呢，揮舞著手里的刀，大喊，“你敢上來，我就砍你！”“準新郎”硬著頭皮往上爬，姑娘還真的一刀下去，正砍在瘤子上！見到鮮血淋漓，姑娘立馬嚇傻了，于是眾人一哄而上，搶親搶成了！搶親也真有出人命的。媽媽說，一次姑娘被搶，抬到船上，一頭扎進河里，淹死了！出了天大的人命案！</h1><h1>……非常不幸，這次是搶錯了！來人不聽女方呼喊，硬把“準新娘”的姐姐搶了！這可犯了大錯，立即把人送回不說，男方還得在“八字橋”上擺席，宴請鄉賢，磕“四方頭”謝罪！以后的結果……</h1><h3> </h3><h3> </h3> <h1>……街角處的大房子，舊時是街上唯一的茶館，門面朝東面大街，鄉紳，與各界人士交往、閑談、議事的最佳去處。記得父親（鄉里稱父親“二先生”，稱母親為“二師母”）一次回鄉，曾在此茶館與其他幾位長輩商議族里、村上的事宜。記得回家吃晚飯時還發著脾氣，“真不像話！“</h1><h1>……自清朝后期，江南水鄉即有“鄉村自治”一說，村里、鄉間的糾紛大多由鄉賢按古訓、鄉風、家規商議、定奪。</h1> <h1>……街角處大房子朝西行（圖左）即是原邵氏祠堂和申培伯伯等所建原賦村中學和賦村小學所在地。……在我的記憶中，學校緊挨邵氏祠堂，在其西南。中學部是東西向的一排平房；小學部是南北向。二哥邵鐘武上初三，三哥邵奇惠上初一；四哥邵定蓉和我同上小學三年級。三年級與四、五年級同在一間大屋子里，三年級講課時，四、五年級的學生做作業，教室內，不見嘈雜聲，井然有序。</h1><h1>……我們的算術老師是堂姐邵祥芬，要求挺嚴。記得一次考試，好多同學不及格，全班所有同學，挨個被尺打手掌，及格的也不例外。一生中唯一的一次被老師打手心！</h1><h1>……剛回家鄉，我們一口四川話，對外面的世界所知甚少的孩子們戲稱我們為“四川蠻子”！每到課間休息，總有一大堆孩子圍著我們看，說話、衣著、頭型都與眾不同的我們，顯然成為了熱門打卡看點和議論的話題。……看得我們好尷尬！怎么辦？四哥邵定蓉有了主意：“他們看我們，我們也盯著看他們！”于是，被死死“盯”著看的同學們，一個、一個都被“嚇跑”了！從此相安無事了！70多年過去了，當年的同學們，你們現在可好？多想我們再能面對面“盯“著相視！上學時我們的午飯，是由“三小”送過來，手提的一摞搪瓷飯盒，有菜有飯，在當時的鄉間無疑屬于奢侈生活。</h1><h1>……少年時代，全家隨著謀生中的父親，東奔西走，于是我們的上了好多個小學：“灌縣小學”（因我哭鬧，最終沒上成）；成都金牛壩“金泉鄉中心國民小學”（后來得知，同學里有“軍閥夏斗寅”的孩子，張大千的孩子，反正四哥邵定蓉是班里的“頭霸”，三哥邵奇惠，六年級，是小學學生會的“鄉長”——即“主席”）；“貴州湄潭浙大附小”；宜興“賦村小學”；“杭州私立裕成小學”；“杭州浣紗路中心國民小學”——1、2、3、4、5、6！先后上了六個小學！在四川，我們被稱為“下江娃兒”（“下江娃兒，吃豆芽兒！”），在湄潭，四川成都口音與貴州話略有不同，略有另類的感覺；到了宜興賦村，成了“四川蠻子”……到了哈爾濱，又被叫做“南蠻子”！祖國地大物博，地區的文化、習俗、經濟發展的差別明顯，民眾間對外鄉人的稱謂絕大多數為有趣的調侃，同屬祖國大家庭，當別太介意啊！</h1> <h1>……邵申培（1882—1953），堂哥邵墅祥的父親（申培伯伯的與家父系同一曾祖父，故我與邵墅祥屬五服親），我國著名的蠶桑實業家、教育家。畢業于西湖蠶學館，……1918年任江蘇省女子蠶桑學校教員兼實習場場務主任。1926年，大有蠶種制造場第一場創辦，兼任該場經理。大有總場成立后，即任該場總經理。其間，仍堅持每周兼課2小時以上。</h1><h1>……抗戰期間，申培伯伯與日寇巧妙周旋，使其在滸墅關的蠶種業未落入敵手。1939年，申培伯伯與邵氏眾親，愛國紳士邵德緯（與家父系同一曾祖父）、邵克培（申培伯伯的親哥哥）、邵蔭槐等九人在邵氏祠堂傍創辦了“賦村中學”。1943年申培伯伯與矯鈺初等人在滸墅關創辦了私立“成城中學”（現吳縣中學前身）。……解放后申培伯伯被選為吳縣一屆人民代表，蘇南區人民代表……他的一生“作風踏實、事業心強、自奉簡約、樂于助人”。</h1><h1>……墅祥哥哥：祖母周氏是我國著名物理學家周培源父親周文伯的親姐姐。父親申培伯伯幼時曾寄養周家上小學、中學，表兄弟間關系親密！周培源（1902-1993）我國著名物理學家，曾任清華大學教務長，北京大學教務長、副校長和校長。</h1><h3>……1946年夏（？）父親帶著我們去滸墅關申培伯伯家。他家后門有條小河，我們站在橋鋪上：清澈河水里游動著的群群“叉條”魚，不時側翻一下彩虹色的“傍比”魚……好美啊！終身難忘！ </h3> <h1>……父親與墅祥哥哥……墅祥哥哥一家于1976年</h1> <h1>……與申培伯伯（2019年冥壽137歲）至少相差三代，非親非故的鄭兆良，仍記得住已早已蕩然無存的賦村中學的創始人——邵申培！足見伯伯和邵氏家族在鄉人心中非同一般的情誼！</h1><h1>……邵氏宗祠、賦村中學和賦村小學舊址上，現是集市的大棚。大棚里唯一的一位攤主，好奇地看著這幾個明顯是來自“異鄉”的陌生人！來作規劃的？欲來投資的？</h1><h1>……一座座雜亂無序、氣息尚有，幾被遺棄的房屋！已是外來“低端邊緣人口”的居住地……</h1> <h1>……表侄媳陳敏從賦村的北面開車離開了“街上”，南面有小橋，無法通汽車。公路兩邊，尚存片片長金色的麥田！但，與舊時鄉間小徑，小橋流水的江南景象已截然有別！……含淚告別了，賦村街！一瓦一磚，一草一木都令人依依，仿佛都在呼喚著遠在異鄉的宜興人：勿忘你們的根所在！別做一片無根漂浮的浮萍！勿忘感恩，才有我們自己！</h1><h1>……數以萬年計的變遷，千百年來先人勤奮勞作才給予我們留下了這片如此美麗宜居之地！我們如何保護好、再接棒，傳遞交接給我們的后人？一個永遠最值得我們思考、奮斗不息的話題和目標！????????????</h1><h3> </h3> <h1>此為初稿！供眾親參考、傳閱、批評、指正、提出修改意見……謝謝??????????????</h1>

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2019.5.12，故鄉宜興九苞行……永遠的懷念

邵虎成