<h3>從遠處看“銅仁國賓館”。</h3><h3><br></h3> <h3>賓館附近的碧水潭</h3><h3><br></h3> <h3>梵凈山入口。</h3><h3><h3>梵凈山是國家4A級旅游景區、自然保護區，十大避暑名山，是世界遺產大會認定的世界自然遺產。 梵凈山得名于“梵天凈土”，位于銅仁市的江口、印江、松桃交界處，海拔2493米，是武陵山脈主峰，森林覆蓋率為95%。</h3></h3><h3><br></h3><h3>梵凈山是慈心第一的未來佛彌勒的道場，它與智慧第一的文殊菩薩道場—五臺山、悲心第一的觀音菩薩道場—普陀山、行心第一的普賢菩薩道場—峨嵋山，愿心第一的地藏菩薩道場—九華山，同稱為五大佛山。<br></h3><h3>我們上山這天正巧是浴佛節。山上云霧繚繞，仙氣升騰。我們乘愿前行，捷足而登。</h3><h3><br></h3><h3>爭議：</h3><h3>梵凈山和雪竇山，誰才是彌勒菩薩道場？</h3><h3><br></h3><h3>說法一：雪竇山，高僧輩出，禪宗十剎之一。</h3><h3>民國時期的高僧太虛大師和前中國佛教協會會長趙樸初認定，奉化雪竇山作為彌勒圣地。它從古至今，高僧輩出，香火興旺，為天下禪宗十剎之一。當年蘇東坡在讀了《雪竇頌古集》之后，向往之情油然而生：“此生初飲廬山水，他日徒參雪竇禪”，直到晚年，他還喟嘆：“不到雪竇為平生大恨！”</h3><h3><br></h3><h3>說法二：梵凈山，追遠溯古，始于明朝《敕賜碑》全稱《敕賜梵凈山重建金頂序碑》，古碑上稱之為“眾名岳之宗”。</h3><h3>此為明朝萬歷帝賜封建立，位于梵凈山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻“敕賜”兩個大字，左右飾以騰龍拱護紋，上罩彩云。對彌勒與梵凈山作專門記載，并稱梵凈山是“無邊法界，極樂天宮”。</h3><h3>梵凈山正式載于史冊，始于漢代。《漢書·地理志》稱梵凈山為“三山谷”，為當地之神山；宋代《太平寰宇記》稱“思邛山”，佛教于此時傳入梵凈山。明初，梵凈山已是佛教名山，同有數名并稱：“九龍山”、“飯甑山”、“梵凈山”、“大佛山”。清代，梵凈山稱“月鏡山”、“卓山”。</h3> <h3>濃霧中大家都穿著雨衣。</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>濃霧中，負離子很充分，前行中頭腦清醒，心曠神怡。</h3><h3>我試著，踮起腳尖跳登若干級，還未感覺累馬上休息，然后再重復跳登。<br></h3><h3>這樣，登山的過程興奮，新鮮，輕松，快捷。</h3><h3>既鍛煉心臟，又有利于遠離心臟的雙腳得到充分的供血。</h3> <h3>濃霧背景中，人物表情卻很清晰。</h3> <h3>靜剛充滿同情和憐憫地看著疲憊的抬橋工。</h3> <h3>登上半山，已感覺到濃霧不會很快散去，山頂景色也許是模糊的，愉悅只在登山的過程中。</h3> <h3>樹干上的綠苔。</h3><h3><br></h3> <h3>明暗</h3> <h3>億萬年之前大約在海底下形成的沉積頁巖。</h3> <h3>紅葉枝條</h3> <h3>哈蟆石</h3> <h3><h3>梵凈山頂峰的 “萬卷經書”。</h3></h3> <h3>“磨菇石”。</h3> <h3>與“磨菇石”合影。</h3> <h3>合影</h3> <h3>排隊等待攝影的游客。</h3> <h3>濃霧中頂峰的光暈。</h3><h3>詩人王心鑒《過梵凈山》：</h3><h3>“近山褪俗念，唯有竹聲喧。</h3><h3>棲心皈凈土，推云步梵天。</h3><h3>禪霧入幽谷，佛光上蒼巖。</h3><h3>海內循道者，多來續仙緣。”</h3> <h3>濃霧中的光暈。</h3> <h3>濃霧中的寺院。</h3><h3>進入寺院，在大雄寶殿的后面，拾級而上，是國內寺院中唯一的彌勒菩薩的“兜率內院”。</h3> <h3>我們沒看見的天氣晴朗時的梵凈山</h3><h3> 補充1</h3> <h3>補充2</h3><h3><br></h3>
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