<h3>烏龍村在環(huán)湖東路過斗南不遠(yuǎn)處，古稱烏龍浦(臥龍浦)。因?yàn)樘幱诘岢匕哆呉粋€凹進(jìn)去的海灣邊上，過去停靠在港口的船只很多，晚上“漁浦星燈”的盛景成為了有名的老呈貢八景之一。昆明人很少有人知道烏龍村。我2012年搬到烏龍村旁的小區(qū)居住，才知道烏龍村的。哪時小區(qū)居住人很少，也沒有什么地方可玩，于是烏龍村就成了我常去的地方。</h3><h3>從小區(qū)到烏龍村步行大約二十分鐘左右，這里有大片濕地，靠近滇池，景色秀美。看滇池日落，觀海鷗翱翔；從春暖花開，到冬日初雪，一年四季可盡情拍攝。</h3> <h3>后來慢慢才知道，烏龍村不僅有美景，還是一座有著600多年歷史的村子，在村子的深處，“藏”著150多幢連片的清代、民國建筑。據(jù)不完全統(tǒng)計，村內(nèi)有雙面坡土木、磚木結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)式樣建筑共計637幢，占去了村內(nèi)建筑總數(shù)的45%，占總占地面積的55%。這里大量昆明傳統(tǒng)的“一顆印”建筑中，有的以聯(lián)排、串聯(lián)的形式出現(xiàn)，并有半顆印建筑。除了一顆印外，烏龍浦的民居還有“四合五天井”“走馬轉(zhuǎn)角樓”“四馬推車”“三合院”“卷山草頂房”等民居結(jié)構(gòu)。生活在滇池邊的烏龍人，為了加大防御風(fēng)雨的力度，屋頂基本采用“硬山頂”，烏龍人也有很好的審美眼光，許多隨墻的屋宇式大門都設(shè)有雕磚門楣和木雕門罩，精雕細(xì)刻的“雙鳳朝陽”“鹿望金鐘”“麒麟獻(xiàn)瑞”“犀牛望月”等題刻，表達(dá)著烏龍浦人樸實(shí)的愿景。而在一戶民居的門楣雕磚中，甚至還出現(xiàn)了“金馬”“碧雞”的圖案。</h3> <h3>華光廟</h3> <h3><b>烏龍楊氏民居</b></h3><h3> 楊氏民居建蓋于民國年間，原為一姓楊的烏龍人建蓋的住宅。該民居坐北向南,平面為長方形占地257平方米。為三間四耳合院式傳統(tǒng)民居建筑，單檐懸山頂，二層，土木結(jié)構(gòu)。</h3><h3> 該院在傳統(tǒng)民居"一顆印"的基礎(chǔ)上有所變化，正房和前樓體量較大,為豎式官樓，內(nèi)側(cè)二層設(shè)外走廊 ，耳房為垂柱豎樓，前樓和正房各設(shè)單跑折式樓梯,為滇中民居少見。外窗套采用青磚嵌拱,條石窗臺。裝飾簡樸,講究舒適實(shí)用,具有鮮明的時代特色。2011昆明市呈貢質(zhì)，區(qū)人民府公布為區(qū)級文的物保護(hù)單位。</h3> <h3>此民居作為烏龍村老年活動中心，曾經(jīng)發(fā)生失火，后又重建。</h3> <h3>烏龍村村委會設(shè)在楊氏宅院，這個四合院保護(hù)完好。</h3> <h3>為了更好的保護(hù)這些古民居，呈貢文管所在二O一六對烏龍村的古民居都做了掛牌公示。</h3> <h3>村里有兩個宗祠。一路找人打聽。找到劉氏宗祠。但已破敗，</h3> <h3>關(guān)帝廟</h3> <h3>此幢房子的樣子大約是文革年代的</h3> <h3>烏龍村是個安靜的村子。在“四退三還”過后，原本的良田已經(jīng)逐步變?yōu)闈竦兀贻p的勞力不愿坐吃山空，紛紛到嵩明、宜良等地租地搞種植業(yè)，村里留下的，大部分是老人與孩子。</h3> <h3>在老村小路上很少見到人，許多人都搬到新蓋的磚房。住老房子的人越來越少。</h3> <h3>破敗的老房子。</h3><h3>隨著村民不斷外遷，對于古村落的日常生活狀態(tài)、民間民俗文化、“非遺”保護(hù)與傳承存在著不利影響。</h3> <h3>烏龍村菜市場內(nèi)的涼碗豆粉、涼卷粉很過隱！</h3> <h3>烏龍垂恩寺簡介</h3><h3> 位于呈貢區(qū)烏龍關(guān)山東坡,始建于清康熙四十七年(1708年)前，據(jù)《臥龍浦垂恩寺常住碑記》為呈貢知縣劉世燥倡導(dǎo)修建。坐西南向東北。現(xiàn)存正殿、月臺、左右配殿和廂房等建筑。占地約間1000平方米。正殿為單檐硬山頂,面闊三間11.6米 ，進(jìn)深10.06米。寺內(nèi)木雕、磚雕精美，木構(gòu)架、石作、瓦件仍保存始建時做法,舊時風(fēng)貌猶存,地方特色濃郁。是研究清工部《工程做法則例》(雍正十二年刊行)和昆明地區(qū)官式建筑形制特征的實(shí)物例證,具有重要價值,抗戰(zhàn)時期,昆明友仁難童學(xué)校遷烏龍垂恩寺</h3><h3> 2011年公布為市級文物保護(hù)單位。</h3><h3> </h3> <h3>垂恩寺因歷史的原因損毀嚴(yán)重，現(xiàn)在的垂恩寺是2014年才修復(fù)的。</h3> <h3>呈貢烏龍村垂恩寺的古石雕畫“高山流水琴中聽，雅樂漁樵事浮起”。其畫作雕刻精美，人物表現(xiàn)飄逸。由其是作者借用古琴曲“高山流水”來贊美滇池及呈貢烏龍村絢麗的滇池景色，可謂為滇中一絕。此組石雕畫及詩句“高山流水琴中聽，雅樂漁樵事浮起”應(yīng)為呈貢不可多得的反映滇池風(fēng)光的石雕畫作絕品。能保留至今實(shí)屬不易。</h3> <h3>高山流水琴中聽</h3> <h3>雅樂魚樵事浮起</h3> <h3>烏龍村奶奶輩的婦女，至今還保留著這種裝束: 頭頂著一方“陰丹藍(lán)”的帕子，穿著大襟衣、系著圍腰。這是一種源自江南水鄉(xiāng)的婦女裝束，這種裝束大約在明代時隨著移民來到云南，數(shù)百年來保持著基本式樣，但又吸納了周邊少數(shù)民族服飾文化的元素，形成了一種極具地方特色的傳統(tǒng)服飾。和《沙家浜》里阿慶嫂裝束很象。</h3> <h3>關(guān)于烏龍浦的名字，在網(wǎng)上看到過這樣一篇文章，認(rèn)為烏龍浦應(yīng)該叫臥龍浦。理由是: 烏龍浦垂恩寺里那塊立了400多年的石碑上刻的："山居宛臥龍，海近乃曰浦"。這是有碑為證。另外，看七星山的地形，七星山是由松花鋪村后的麥藍(lán)山，破山，大灣山，老廟山，倮倮山，中山，最后到烏龍村后的象兔山組成，形似北斗七星而得名。自松花鋪矛蘭山龍尾處猶如一條祥龍奔騰而出，到烏龍浦象兔山處仿似龍首插入滇池，好一個龍吸水之勢！故而可知臥龍之名乃因七星山宛似臥龍入海，村子亦依山而建走勢如龍，祖先們就把村子名叫"臥龍"！</h3><h3>為何后來會叫"烏龍浦"呢？文章的作者認(rèn)為應(yīng)該從呈貢方言入手來尋找。呈貢人包括臥龍浦本村的人叫稱呼"臥龍浦"三字時，發(fā)音都是"ong（翁）"龍浦。既不是發(fā)"臥"的音也不是發(fā)"烏"的音，原因應(yīng)該就在這里了。所以時間長了之后，“臥”字和“烏”發(fā)音混淆了，就演變成現(xiàn)在的烏龍浦了。</h3><h3><br></h3> <h3>象兔山，村里人也叫關(guān)山。</h3> <h3>站在關(guān)山上看滇池</h3> <h3>將幾年來拍的照片整理成篇，以照留念。</h3> <h3>這組照片成絕版，再也沒有見過此景。</h3> <h3>從今年開始烏龍村按呈貢現(xiàn)劃整體搬遷，古民居將得到維修保護(hù)，屆時以一種新的面貌展現(xiàn)在世人面前。</h3> <h3>烏龍村近日磚房大部分已拆遷完</h3> <h3>呈貢文物管理所對所有古民居進(jìn)行了掛牌保護(hù)。</h3> <h3>一座古香古色的村落顯露出來</h3> <h3>小路邊一塊殘碑上赫然寫著“光緒十年……”</h3> <h3>村民已搬進(jìn)新小區(qū)</h3> <h3>承恩寺靜靜地等待烏龍村的新生。</h3> <h3>本文部分資料轉(zhuǎn)自百度，對文章作者表示感謝。</h3>
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