<h3> 梁衡的《晉祠》是入選了中學(xué)教材的，因了這篇文章，晉祠聞名遐邇。</h3><h3> 晉祠是為紀(jì)念晉國開國諸侯唐叔虞(后被追封為晉王)及母后邑姜后而建，是中國現(xiàn)存最早的皇家園林，為晉國宗祠。</h3><h3> 祠內(nèi)幾十座古建筑，環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”，更是非同凡響。</h3><h3> 聽著導(dǎo)游的講解，有許多處景點(diǎn)都給我留下較深印象，也有幾處景點(diǎn)的解說覺得傳奇有趣。</h3><h3> 一是水母樓的傳說。水母樓在難老泉亭上方，又叫梳妝樓，別號水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，住在晉祠附近的金勝村。但是，她嫁后遭婆婆虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水只要前桶且將桶底做成尖底，使柳女無法休息。騎馬人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中一提，水即滿甕。這個(gè)秘密被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，趁柳女回娘家不在從甕中提起馬鞭，頓時(shí)大水涌出即將淹沒村莊。柳女聞訊趕來，坐在甕上讓水勢變小得救了人們，水母也再沒有離開水甕。故事到此，覺得惡婆婆真是可惡，柳氏真是忍辱負(fù)重。但導(dǎo)游又說，當(dāng)?shù)厝酥跃庍@么個(gè)故事，也是不得以而為之。原因是皇帝看上了這里的好水，飲用很甜，煮飯好香，常年逼著當(dāng)?shù)匕傩仗峁┤?，車馬勞頓，所費(fèi)不訾，百姓不堪其擾，遂編了這么個(gè)故事，意即此水實(shí)際上是從女人的陰戶部位流出的，不潔，有穢氣，為的是讓皇帝絕了征用的念頭。</h3><h3> 二是難老泉“三七分”的故事。說是很久以前，晉水流域南北兩方的村民，為爭用水權(quán)常常引起糾紛，甚至發(fā)生械斗鬧出人命。后來，官方出面調(diào)停，于難老泉邊置一口燒沸的大油鍋，鍋內(nèi)放銅錢10枚，約定那一方有人能從鍋里撈出幾枚銅錢，那一方就分得十分之幾的水量。這時(shí)北河上花塔村的一位張姓青年，以舍己為人的精神，勇敢地跳進(jìn)油鍋，撈起7枚銅錢后壯烈犧牲。此后，晉祠水就北七分南三分分開了。感到這個(gè)故事中的官方殘忍而無能，怎么不能于談判協(xié)商溫和的方式解決好此事，而非得用這種極端的方式。果然從資料中得知，北宋仁宗嘉祐五年（1060），陳知白出任平晉縣令。他是四川閬中人，史志書上記載他“強(qiáng)干有為，識大體?！彼d辦水利，深入調(diào)查，踏勘地形，并對土地面積進(jìn)行了摸底，設(shè)計(jì)了科學(xué)的分水方案后開始施工。從難老泉源頭出水口處，砌石為塘，中橫石堰，鑿10孔，每孔方圓1尺，把水分為10分。北面地勢高，水流向上緩慢，所以海清北河分水7分，穿過廟墻流出祠外，從紙房村折而向北，在赤橋村又分為上下兩條河，上河往北直達(dá)金勝、董茹一帶，下河往東下流，灌溉小站、小站營、五府營等村的田地。南面地勢低水流急，分水3分，這3分水又分為三股：鴻雁南河分水1分半，從奉圣寺山門前面南流，灌溉索村、王郭一帶田地；鴛鴦中河分水1分，流到奉圣寺前就折而向東，灌溉長巷、東莊等村的田地；又新開一渠名陸堡河，從南河分水半分，穿臥云橋向東偏北而下流，灌溉塔院、大寺等村田地。此后，晉水全部被利用起來種植莊稼，水田擴(kuò)展為60000余畝，“民利于是大溥”。隨后，陳知白又動員人們在各條渠上興建水磨，方便百姓加工糧食。經(jīng)過陳知白的一番治理，晉水流域清流潺潺，稻浪翻涌，蓮荷飄香，水磨鱗次轉(zhuǎn)動，一派江南風(fēng)光。老百姓享有了晉祠水利，得到了實(shí)惠，都稱頌陳知白的功德，說他堪比戰(zhàn)國時(shí)期治理漳河的西門豹。陳知白任滿調(diào)離時(shí)，百姓“遮道相送”，舍不得讓他走。晉水流域每年祭祀水神，也都要設(shè)他的祿位同時(shí)享受祭祀。</h3> <h3> 三是羅洪先“懸筆碑”的故事?！皯夜P碑”在圣母殿右側(cè)。羅洪先是江西吉水人，嘉靖8年（1529年）的進(jìn)士第一人，即狀元，被授翰林院修撰，也是因?yàn)檫@種出身身份，他后來和嚴(yán)嵩結(jié)為了兒女親家。嚴(yán)嵩是奸相，而羅洪先卻做官清正，不愿同流合污。嚴(yán)嵩將羅視為眼中釘，想謀害羅洪先，其兒媳給父親羅洪先寄了一個(gè)包裹，包裹里只有棗子和茴香兩樣實(shí)物。聰明的羅明白了女兒的用心，此非久留之地，立即辭官“回鄉(xiāng)”，免于災(zāi)禍。辭官后的一天，羅洪先游玩晉祠，行至?xí)蓸蛏?，看見了一個(gè)婦人，僅一眼，羅洪先就被驚艷到了，他感慨說道：“世人都說西施美，可我看此婦人，遠(yuǎn)勝西施。”說不打緊，還要用手去拉婦人。這讓婦人非常生氣，竟使出功力致使橋燒了起來，差點(diǎn)讓在橋上的羅洪先掉到渠里。站穩(wěn)了身子，羅洪先這才發(fā)現(xiàn)原先婦人站的地方，早就不見了她的影子，四處探望，終于在懸翁山上看到了她。羅洪先自言自語的說道：“如果你真的是仙女，再讓我仔細(xì)的看你一眼”?？蛇€沒有說完，懸甕山竟然搖晃了起來，向東移動了數(shù)步，差點(diǎn)倒塌。羅洪先嚇壞了，這才回過神來，知道此事非同小可，不能再胡鬧了。想到這里，他提起了筆，信手寫了一首詩：“懸甕山中一脈清，龍?bào)椿⒎[真明。水飄火劫山移步，五十年來帝母臨?！贝嗽娀逎y懂，頗有禪意，難以參透，民間將他當(dāng)成了“得道仙人”，說他：“瓜皮寫字尚未干，不到湖廣，即到四川”，越加神奇。面仙的故事在唐宋以前多，到明代就稀少了。稀奇的當(dāng)然是這故事，但導(dǎo)游那種敘述口氣，將羅洪先看美女移不動腳步的老不正經(jīng)老流氓老色鬼的花癡樣，惟妙惟肖地表現(xiàn)出來，讓游客忍俊不禁。</h3><h3> 真實(shí)的羅洪先是官員家庭出身，自幼端重，不為嬉戲，為官后，也是明哲保身、潔身自好的人，在罷官后歸家務(wù)農(nóng)，隱居山間，專心致志更加考究王陽明心學(xué)，閉門謝客，默坐一榻，三年足不出戶，進(jìn)行著書講學(xué)。又四處游歷，經(jīng)過數(shù)十年苦心研究，殫精竭慮，匯成了《廣輿圖》一書，被譽(yù)為是與墨卡托同時(shí)代的東方最偉大的地理制圖學(xué)家。這首充滿禪味的所謂“預(yù)言詩”作于嘉靖37年（1558年），而根據(jù)《太原縣志》上的記載：嘉靖45年（1558年），“晉祠山移，既而市樓火”。往前推，正德元年（1506年）也出現(xiàn)過一次所謂的“山移步”。而巧的是，兩者正好相距了52年，這不就是暗指“五十年來帝母臨”的“五十”嗎？往后再推，這種情況的發(fā)生，還出現(xiàn)在萬歷4年（1577年）、康熙42年（1704年）等。如此看來，貌似這首詩中的“山移步”的預(yù)言，很可能是地震、或者巖石風(fēng)化導(dǎo)致的山石崩落。</h3><h3> 歷史故事，景點(diǎn)傳說，真真假假，趣味橫生，聽聽就好，不能全信。真要探求真相，還是要花去偽存真，去粗取精的細(xì)致功夫。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 2019年5月草稿于南昌</h3>
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