姚延林的藏書票——博大精深的“齊文化”（一）

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<h1>臨淄(今山東省淄博市臨淄區）歷史悠久，文化底蘊豐厚。公元前1051年，周武王把興周滅紂的首席功臣姜尚（姜太公）分封至此，建立了齊國。臨淄作為“春秋五霸之首，戰國七雄之一”的齊國國都，長達800余年。春秋戰國時期，臨淄是全國乃至世界最大的工商業城市和中國東方文化中心，被譽為“海內名都”。 </h1><h1>尤其是齊桓公稱霸后的齊國，政權強大而穩定，經濟發達而繁榮，人民的精神面貌得到了極大的改觀，“家殷人足，志高氣揚”。在這樣優雅的社會生活中，使人們對精神食糧的需求與日俱增，“臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹋鞠（蹴鞠）者”(《史記?蘇秦列傳》）等豐富的文體活動，其中，以孔子聞《韶樂》“三月不知肉味”最能說明齊國文娛活動的水平。</h1> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《奏韶樂》</font></h1> <h1>韶樂，史稱舜樂，是中國的一種傳統宮廷音樂，起源于5000多年前，為上古舜帝之樂。因韶樂有九章，故亦名“九韶”，是一種集詩、樂、曲、舞為一體的綜合古典藝術。夏、商、周三代帝王均把《韶》作為國家大典用樂。姜太公建齊國，《韶》傳入齊。在齊國“因俗簡禮”的基本國策影響下，適應當地民情民風習慣，吸收當地藝術營養，從內容到表演形式都有所豐富、演變，從而更增強了表現力。故而孔子入齊（公元前517年），當看到齊國化的《韶》樂時，便情不由衷地贊曰：“《韶》盡美矣，又盡善也，” “不圖為樂至于斯！”“學之，三月不知肉味。”（《史記?孔子世家?述而》）。《論語?述而》也記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味”。至今臨淄區齊都鎮韶院村北，還留有鑲嵌著“孔子聞韶處”的一方石碑?！峨x騷》“奏九歌而舞韶兮，聊暇日以偷樂”，可見屈原在齊國，也受到了包括《韶》在內的隆重接待。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《韶舞》</font></h1> <h1>韶舞，中國傳說中舜時的樂舞，既有鐘磬管弦之聲，也有手舞足蹈之容。這樂舞達到盡善盡美的境界。《論語?衛靈公》：“樂則《韶舞》?！焙侮碳猓骸啊渡亍?，舜樂也。盡善盡美，故取之?！薄稘h書?儒林傳序》：“稱樂則法《韶舞》。"” 晉陶潛《搜神后記》卷一：“忽有一人，長丈馀，蕭疏單衣，角巾，來詣之，翩翩舉其兩手，并舞而來，語何云：‘君曾見《韶舞》不？此是《韶舞》?！椅枨胰?。”<br><br></h1><h3><br></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《建鼓舞》</font></h1> <h1>建鼓起源于殷商時期，春秋戰國時期已出現建鼓舞的雛形，多用于征戰、禮儀性慶典、祭祀和巫樂中。建鼓舞是一種擊鼓而舞的傳統舞蹈，具有舞、樂結合，技、藝并重的特點。多數為男子雙人對舞，必須要有相同或協調的舞姿，相同或和諧的鼓樂，注重情緒宣泄和技能表現。</h1><h3><br></h3><br> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《吹竽》</font></h1> <h1><font color="#010101">竽，中國古代管樂器，形似笙而較大，管數亦較多。戰國至漢代曾廣泛流傳?！俄n非子?內儲說上》記載“齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，愍王立，好一一聽之，處士逃。”這就是成語“濫竽充數”歷史典故的來歷。古代詩人王安石古詩：“先生善鼓瑟，齊國好吹竽” （見《雜詠三首》）。</font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《鼓瑟》</font></h1> <h1><font color="#010101">瑟，中國傳統撥弦樂器，形狀似古琴，有25根弦，弦的粗細不同。每弦瑟有一柱。按五聲音階定弦。最早的瑟有五十弦，故又稱"五十弦"。古時，瑟常常與琴或笙合奏。鼓，在古詩文中與"琴"、"瑟"聯用一般作動詞，彈奏、敲擊的意思。《詩?小雅?鼓鐘》“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴?！?lt;/font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《擊磬》</font></h1> <h1><font color="#010101">磬，中國古代的一種打擊樂器和禮器，用石或玉制成，形狀像曲尺，上鉆磨一孔，懸掛敲擊。有單個特磬與按律呂依次編排的“離磬”（即編磬）之分。磬，最早用于中國古代的樂舞活動，后來用于歷代帝王、上層統治者的殿堂宴享、宗宙祭祀、朝聘禮儀活動中的樂隊演奏，成為象征其身份地位的“禮器”。 “既和且平，依我磬聲”《尚書》。</font></h1><h3><font color="#010101"><br></font></h3> <h1 style="text-align: center;"><font color="#010101">《撞镈》</font></h1> <h1><font color="#010101">镈，是中國古代的一種打擊樂器，上面多有龍蛇圖案，青銅制，形似鐘而口緣平，器形巨大，器身橫截面為橢圓形，有紐可懸掛，以槌叩之而鳴。盛行于東周時代。一般自銘為鐘，自銘為镈的僅有春秋時代齊國的“素命镈”、“叔夷镈”。镈多為是古代大型單個打擊樂器。貴族在宴饗或祭祀時，常將它同編鐘、編磬相配合使用。能原镈是一成組的編镈?！吨芏Y》記載“镈,如鐘而大?！?amp;nbsp;</font></h1>

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