<h3> 柏巖山位于昔陽縣趙壁鄉前口莊村東，海拔1441米，面積約3平方公里。主峰自西向東逐漸增高，山勢巍峨、植被茂盛。山上的植物主要以柏樹為主，古木參天，怪石嶙峋，綠樹紅巖相襯，蔚為壯觀。這里不僅自然風景獨特，而且人文景觀薈萃，佛、儒、道三教共存。從山下的河床中仰望古寺，只覺得巍峨險峻、高聳入云，于是有人稱之為“昔陽的懸空寺”。</h3> <h3> 據昔陽縣志記載：重興寺位于趙壁鄉前口莊村東坐化辿山腰上，始建于唐朝，“文革”中被嚴重損毀，現存有山門、龍王廟、靈官廟、千佛殿、子孫殿、戲樓等古建遺址，還有一通明代禮部尚書喬宇撰寫的石碑，保存完整。</h3> <h3> 2016年，經縣政府批準，山西柏巖山旅游開發有限公司結合柏巖山景區的地形地貌、自然景觀以及遺存的古建筑、古遺址等諸多因素，在保護歷史文化遺產的前提下，首先對原有古建筑群進行復原修復，并再造歷史文化傳承建筑群，將歷史文化、宗教文化及現代民俗文化融合為一體，利用現代傳統建筑手法，著力將柏巖山打造成一個歷史、宗教文化旅游觀光區。</h3> <h3> 5月17日，昔陽職中旅游專業師生，乘車到距縣城36公里的柏巖山景區考察實習。這次的參觀實習，既有課題研究的目的，又有考察探秘的愿望。</h3> <h3> 據說，在很早以前，人們就有登柏巖山攬勝的傳統習俗，燒香拜佛、求子、求學、求功名、看病討藥、祈福求財的人絡繹不絕。<br></h3> <h3> 沿著石砌的臺階逐級而上，正在修復的古建筑群依次映入眼簾。從北向南，由低到高依次有釋迦殿、奶奶廟、古戲臺、關帝廟、廣生圣母殿、大成殿。全部殿宇主體已完工，個別殿內的佛像正在彩塑精裝。</h3> <h3> 釋迦殿供奉的是佛祖釋迦牟尼和他的兩個弟子阿難尊者、迦葉尊者。由于佛像正在彩塑，我們沒能進去參觀。</h3> <h3> 距釋迦殿不遠，就是奶奶廟。這里供奉著一老一少兩尊夫人塑像，旁邊還有一只狗。據說，這就是傳說中“坐化奶奶”的包骨真身像。農歷七月初二，是奶奶廟的廟會。關于“坐化奶奶”，還有個美麗的傳說。</h3> <h3> 據說，在很久以前，有位河北來的老婆婆，一路討飯來到昔陽，最后來到柏巖山，看到這里翠柏滿山，怪石嶙峋，環境優美，于是決定在這里潛心修行。</h3> <h3> 老人的女兒很孝順，好長時間見不到母親，十分著急。經過多方打聽，才聽說母親朝昔陽方向走了，于是帶著一條狗歷盡艱辛，四處尋找，最后找到柏巖山。呼喚母親，只聞其聲，不見其人，情急之下，縱身一躍，正好跳進在山崖下打坐母親的懷中。后來，母女二人和一條狗就在這里一起坐化成仙了。</h3> <h3> 俗話說，“山不在高，有仙則名”，母女兩個坐化成仙的事在十里八鄉慢慢地傳開了，這一傳就是幾百年，使得這座名不見經傳的小山轉眼成了家喻戶曉、名揚四海的地方，吸引了眾多的文人墨客去追溯、去考察，留下了許多文化遺跡。</h3> <h3> 據說，這里曾經有石碑30多通，但是由于文革時期的人為破壞，現在能看到的相對完整的只有四通了。其中，最早的一通是明朝弘治九年的，距今已有五百余年的歷史。還有一通乾隆八年的和兩通乾隆四十八年的石碑，分別記載了重修重興寺和重修廣生圣母殿的歷史。只是由于歷經風雨滄桑，好多碑文已經看不清了。</h3> <h3> 經過古戲臺，接下來看到的建筑便是關帝殿和廣生圣母殿了。我們都知道，關帝殿供奉的是三國時期蜀國的大將——關羽。 關羽，本字長生，后改字云長，并州河東解縣（今山西運城）人，東漢末年著名將領。自劉備于鄉里聚眾起兵，開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領之一。在關羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為"關公"。后經歷代朝廷褒封，逐漸神化。清代時被奉為"忠義神武靈佑仁勇威顯關圣大帝"，尊為"武圣"，與"文圣" 孔子齊名。在現代，漢傳佛教中，關帝被尊為伽藍菩薩，是佛教兩大護法菩薩之一。在道教，關羽被尊為“武財神”。</h3> <h3> 千百年來，經過歷代統治者的封謚以及戲曲、文學的演義描述，一個“對國以忠、待人以仁、處事以智、交友以義、作戰以勇"，代表著中華民族傳統美德的完美的關公形象出現在世人面前。他由"萬世人杰"上升到"神中之神"，成為戰神、財神、文神、農神，是全方位的萬能之神，為歷代統治者和百姓萬民，華夏神州與東瀛海外，中外同奉，上下共仰。</h3> <h3> 與關帝殿毗鄰的是廣生圣母殿。舊時，人們迷信地認為人間的各種事情，在天上都有一個神仙主管。生育也不例外，同樣有一個神仙主宰。古代中國，由于生育知識的欠缺和醫學科學的落后，生兒育女非常困難。因此，人們非常重視對孩子的生養。沒結婚時，希望早結良緣；結婚后，就盼望著盡快生養。只有早結良緣，早得貴子，人丁才能興旺。—旦結婚幾年了，還不生養，那么對于當事者本人就是一件非常恐懼的事。為了避免這樣的厄運，便產生了許多和生育有關的習俗，祈子便是其中之一。在道教中，專管人間生育的是一位廣生圣母，又叫子孫奶奶或送子奶奶。這里還供奉著在咱們漢族神仙中有唯一一位男性送子神仙——送子張仙，又稱送子爺爺。</h3> <h3> 送子娘娘又稱注生娘娘，是中國民間宗教（道教）信仰中管生子的神。神像安詳端坐，懷抱娃娃。求子的女子擺上香果供品，拈香跪拜禱告，請求“注生娘娘”賜子于她。然后“搏簽”。如果求得“吉簽”，表示“注生娘娘”已愿賜子于她，即起身將事先準備好的小衣裳給“注生娘娘”懷中的娃娃穿上，然后再拜 。得子后，還要來拜謝。 送子娘娘寄托著中國勞動人民對美好生活的熱愛、向往和追求。</h3> <p> 在重興寺的最高處，最醒目的建筑就是大成殿了。為什么叫“大成殿”？因為這里供奉的是孔子孔圣人。所謂“大成”是因宋徽宗趙佶尊孔子為“集古圣先賢之大成”而命名的。這個大成殿規模宏大，裝飾華麗，為昔陽孔廟之冠。四周的壁畫分別是孔子的72位高徒以及有關孔子的圣跡圖。</p> <h3> 我們都知道，孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，是中國古代著名思想家、教育家，是儒家學派創始人。與弟子周游列國十四年，晚年修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，序《周易》，作《春秋》，被聯合國教科文組織評為“世界十大文化名人”之首。</h3> <h3> 孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸duó”，是當時社會上的最博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。孔子被尊為儒教始祖，其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響。隨著孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成為和上帝、國家的祖先同等級別的“大祀”。</h3> <p> 相傳孔子有弟子三千，其中，身通六藝登堂入室者有七十二人。如:子貢、子路、顏回等就是孔子的高徒。被后世尊為“亞圣”的孟子是他孫子孔伋（jí）的再傳弟子。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。</p> <p> <b>顏回</b>，字子淵，也稱顏淵，是 孔子最得意弟子。他異常尊重老師，對孔子無事不從，無言不悅。顏淵以德行著稱，自漢代起，顏回被列為七十二賢之首。</p><p> <b>仲由</b>，字子路，又字季路，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛，跟隨孔子周游列國，深得器重。</p><p> <b>子貢</b>，善于雄辯，很有干才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。他還善于經商之道，曾經經商于曹、魯兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。</p> <p> <b>杏壇講學</b>是一個典故，相傳孔子當年坐在杏壇上弦歌講學，教弟子讀書。地點在孔廟主體院落大成門內，院內有一棵挺拔高聳的檜（guì）樹，相傳為孔子親手所栽。壇前有四棵杏樹，因此，稱為“杏壇”。</p> <p> <b>觀象知雨</b>，也是一個典故，說得是，一天孔子出門，讓子路準備雨具。出門后果然遭遇大雨。子路問孔子，何以知道今天將會下雨？孔子說：“古書上說， ‘月離于畢，俾（bǐ）沱矣。’我昨夜觀星象，見月亮沒有停在畢星附近，故知要下雨了。”</p><p> 過了幾天，子路在晚上看到月亮和畢星又被烏云連在一起了，第二天孔子正好要出門，于是子路便準備雨具，但孔子卻說不需要，而這天果然沒有下雨。子路感到困惑，請教孔子。孔子回答： “那一天，畢星是在月亮的南側，所以第二天會有雨。而昨夜，畢星是在月亮的北側，所以雖然也有烏云，卻不會下雨。”</p><p> 孔子是想讓子路明白，同樣的道理也要看不同的具體情況。</p> <p> 《論語》中記載的孔子的名言有很多，如“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之”；“敏而好學，不恥下問。學而不思則罔，思而不學則殆”；“小不忍則亂大謀”；”道不同，不相為謀”；“己所不欲，勿施于人”。</p> <h3> 本次的參觀考察，讓學生們大開眼界，既驚嘆于當代工匠精湛的建筑雕塑工藝，又為高深莫測的儒佛道教文化所折服，更為昔陽有這樣的秀美景區感到驕傲和自豪。同學們都表示，一定要學好旅游專業，為宣傳大美昔陽而貢獻力量！</h3>
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