桐城朱氏源流志

朱永紅.桐城雙港

桐城，是中國歷史文化名城之一，“桐城派”的故鄉(xiāng)，位于安徽中南部，“抵天柱而枕龍眠，牽大江而引樅川”。物華天寶、人杰地靈！秦末有謀士范增，漢有大司農(nóng)朱邑，唐有詩人曹松，宋有龍眠居士李公麟，明有名臣左光斗，清有父子宰相張英、張廷玉，近代有朱光潛朱永剛（奧大利亞聯(lián)邦科學院院士）等，文有方苞戴名世，武有王勝（朱元璋封其為懷遠大將軍、太原候）姚奎甲，書畫有李公麟，戲曲有嚴鳳英。代出英杰，難以勝數(shù)！有十五支朱氏族人，就生活在這片熱士之上。 　　桐城朱氏族人的共同祖先：一世祖介公，二世祖禹一公，三世祖師古公。他們曾居歙縣篁墩，相傳望出吳郡。唐天佑中（約公元906年），陶雅為歙州刺史，初克婺源，四世祖瑰公古僚受命領(lǐng)兵三千鎮(zhèn)戍，并定住下來，是為制置，世稱茶院府君。其后人統(tǒng)稱茶院朱氏。瑰公弟，革公古祐，大中進士，初授修職郎，乾符三年授河南節(jié)度使，廣明元年授都總管兼討擊使，光啟三年制授勇衛(wèi)將軍，龍紀元年任勇衛(wèi)將軍兼觀察使，景福元年制封銀青光祿大夫憲都御史，爵授開國亭英侯，食邑五千戶。桐城的朱氏族人便分別出自于這兄弟二人。 桐城朱氏現(xiàn)形成以下幾支： 一：會里朱氏二：桐城小河朱氏（敦睦堂三：桐城新安朱氏（虹瑞‘堂）四：藕塘朱氏（忠恕堂）五：雙河口朱氏（報本堂）六：桐城繆山朱氏（敦本堂）七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）八：朱家樓朱氏（和樂堂）九：涼亭朱氏（敦義堂十：桐城松山朱氏（沛國郡敦睦堂）十一、雨壇響山朱氏十二：敦本堂安鳳朱氏大黃莊支系十三：桐城五里河朱氏十四：桐城王集朱氏十五、桐城白果樹朱氏 具體如下:一：桐城區(qū)域繆山朱氏（敦本堂）因歷史原因，繆山朱氏是由古僚公裔積公后人和古祐公裔正道公后人組成，古祐公生五子：春、滿、園、林、秀，春公十六世孫正道公自鄱陽遷居桐城南鄉(xiāng)，在羅家?guī)X的繆山腳下賽湖之畔安了家，稱繆山朱氏，敦本堂，正道公為繆山朱氏始祖；"師古"次子名"古僚"，瑰公古僚的九世孫為文公"熹"，“熹”生塾、埜、在，在公八世孫名積，積公遷居桐城西鄉(xiāng)，后人以桐西稱其居地。桐城繆山朱氏定居三百年后，至康熙庚申(1680)年，正道公九世孫光煥公等得到會里朱氏又文公、夔庵公和宛旌劉允昇先生的幫助，終于完成繆山朱氏宗譜的首修。七十四年后，乾隆甲戌(1754)年，繆山廷藻、黎熖、旭昇、安武、友高與會里績士、寧周、淑若、廷采、書田、文超、文飛、槐岡、麟玉、圣瑞、來儀諸公，代表兩族，議定共修字輩合修宗譜，并行成了“芳紹先儒道延來世永振人文為家之式”十六個字輩，但因山水阻隔，兩支并未合修譜，且使用字輩時也未能互通，繆山朱氏于介公三十世裔開始使用“芳”字輩，而會里朱氏自介公三十二世裔開始使用“芳”字輩，結(jié)果導致相同字輩而繆山裔比會里裔高兩輩的現(xiàn)象，嘉慶庚申(1800)年繆山朱氏紹達公主持三修時又與會里朱氏相約增加了十六字輩，但使用時略有差異(見各支字派)。道光二十七(1847)年，繆山朱氏先法公等和桐西關(guān)童公、文七公支下寶珊公等見雙方宗族數(shù)十世一脈相傳，便決定合修譜共祠堂，近兩百年來，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城繆山朱氏宗譜》，兩次修建宗祠，號紫陽郡、敦本堂。正道公、積公都是介公的二十世孫，同被尊為桐城繆山朱氏一世祖。先人的決定，見證了朱氏族人敬重遠祖，千年一家，血濃于水的宗族情懷！值得后人尊崇和敬重！桐城繆山朱氏一修宗譜后，先后又經(jīng)歷了宗譜二修和三修。到了1847年，桐城繆山朱氏與桐西關(guān)童公、文七公支下，見雙方宗族數(shù)十世一脈相傳，便決定合修譜共祠堂，近兩百年來，已共同完成了四修、五修、六修、七修《桐城繆山朱氏宗譜》，兩次修建宗祠，號紫陽郡、敦本堂。正道公、積公都是介公的二十世孫，同被尊為桐城繆山朱氏一世祖。先人的決定，見證了朱氏族人敬重遠祖，千年一家，血濃于水的宗族情懷！值得后人尊崇和敬重！宗譜一修前已形成四個字輩，一修續(xù)定四句十六個字輩，三修又續(xù)定四句十六個字輩，是為： 羲、良、光、應， 芳紹先儒道延來世 永振人文為家之式 詩書澤遠禮樂聲長 千年爼豆百代冠裳如今，繆山朱氏族人有部分仍居住在老桐城縣治現(xiàn)屬安慶市宜秀區(qū)的羅嶺鎮(zhèn)，其他都先后遷移到他鄉(xiāng)。在現(xiàn)屬桐城市境內(nèi)定居有以下幾支:(一)、文公裔孫積公支朱熹文公三子在公遞傳鑄，溱，榕，光，長五，接三，積，積公也是繆山朱氏一世祖之一，至正己丑年生，配邱氏，生子三:恒六、文七、行八，恒六、行八仍居池陽。原有胞兄增壽原居池陽，配林氏又配王氏，生子六，唯關(guān)童隨叔積公遷桐，積公見雙港鋪地勢較高，可避水患，且自古屬桐城重鎮(zhèn)，物資集散之埠，便定居在雙港，居地后來稱朱塘埂。其后裔又多次分流:1.積公侄關(guān)童公裔:關(guān)童公洪武七年生，配程氏，生子三:添與、仕得、章，長次仍留池陽，三子章生子一永，女一適石崗汪海山；繼配江氏，生女朱英適正德甲戌科狀元唐臯，朱英誥封安人；再配王氏生子三:遠，流，長，女一適方社。永公、遠公、長公或無傳或遠遷失記，流公生洸，洸公四世孫眾多，大多或遠遷或無傳，有良遠公、良玉公、良賢公、良齡公后裔繼續(xù)聚居朱塘埂。 后來，良遠公的九世孫中有延常、延玉、延喜、延全:(1)延常公道光二十九年生，娶高氏、江氏，生子三:來禮、來智、來信(往紹堂兄延貴)，他們的后人定居在桐城新渡香山村；(2)延玉公之子來朝公遷居懷寧金拱，可能因金拱地處丘陵高埠處，沒有水患，子孫繁茂，至今，來朝公后人已有七十余人；(3)延喜公咸豐四年生，娶雷氏，生子四:來儀(往紹弟延奕)、來鳳、來凰、來池，他們的后人定居在桐城畢家倉。(4)延全公咸豐三年生，娶王氏，生子四:來武殤、來文、來松、來栢，他們的后人也住在雙港朱塘埂。(5)良玉公的九世孫中，有位叫延齡的，道光二十七年生，招弟延有五子來才為嗣，來才娶何氏，其后裔遷居黃山市徽州區(qū)呈坎鄉(xiāng)，已繁衍至人字派。(6)良賢公后人大多都聚居在始遷地朱塘埂，其十世孫中有位叫來青的，光緒三十二年生，娶鄭氏，其長子遷居羅嶺洪桂，次子仍在雙港朱塘埂。至今，關(guān)童公裔孫各支住居在朱塘埂的共有百余人。2.積公子文七公裔:文七公原名讓，洪武八年生，娶許氏，遞傳梓，榮祎，榮袆配左氏，生:漢、湖、江、淮、濟，現(xiàn)在，只有湖公后裔在桐城，其他沒有尋訪到。湖公遞傳孔發(fā)，羲民，良駿，光鰲，應文，芳純，紹懷，先及，儒閎，儒閎公娶程氏，生子六:唯道玉、道苠二公有傳。如今道玉公后裔現(xiàn)居卅鋪王集和呂亭；道苠公后裔聚居徐河鄉(xiāng)和青草鎮(zhèn)，其中，道苠公孫輩中，來驊公后人居卅鋪街道，來驤公后人定居北京朝陽。(二)、正道公裔:正道公配嚴氏，生子一謙，謙公娶劉氏，生子一文，文公娶許氏生四子鐸、鎧、鏵、錦，鎧公無傳，錦公遷長河沿，因此正道公后人都是鐸公和鏵公的后裔。鐸公娶耿氏，生子二:珊、璋；鏵公娶江氏，生子四:瑯、璠、珀、琪，正道公后裔也就是珊公、璋公、瑯公、璠公、珀公、琪公這六房后人，主體部分居住在老桐城縣治現(xiàn)屬安慶宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)，現(xiàn)桐城區(qū)域內(nèi)也聚居有六個房系的后裔，分別為:1.珊公系:珊公支下良緣公二房光通公九世孫、先榮公五世孫、延和公長子來元公的后人現(xiàn)居桐城新渡一帶；2.璋公系:璋公支下良貴長子光斗公遞傳應會，芳智，紹睿，先福，儒致，道千，道千公乾隆十七年生，娶劉氏生子五:延享、延受、延名、延譜、延代，延享公延名公延譜公后人包括未能接上先人的人順(名國順)公后人，現(xiàn)聚居桐城王店，已繁衍至為子派，共有二百余人。良仕公七子光旦公，字子俊，泰昌元年八月初五生，業(yè)儒，娶汪氏，生子一應璜，續(xù)娶趙氏，生子七:應瑾，應埆，應璁，應瑜，應珩，應瑚，應聘，八兄弟中，應瑾公和應埆公外遷:應瑾公遞傳芳寶、紹裘，這三代先后遷居過陶沖囗附近和楊樹張子灘附近(從各代葬地推測)，紹裘公康熙五十八年生，娶璩氏，生子七:先林、先理、先元、先桂、先進、先達、先呈，先林公娶劉氏傳五世止；先理公乾隆十四年生，娶魏氏，遷移到浙江，其后道正公后人現(xiàn)居浙江武義縣，道國公后人現(xiàn)居浙江金華安地鎮(zhèn)，兩地現(xiàn)有二百余人；先元公乾隆十七年生，遷居雙港鋪鴨子圩隔埂定居，娶陳氏，傳五世止；先桂公娶焦氏，生儒得，儒得公娶劉氏生子三:道元、道發(fā)、道周，三兄弟從楊樹張子灘附近遷居雙港鋪鴨子圩，道元公道發(fā)公均傳二世止，道周公道光七年生，娶汪氏卒，續(xù)娶李氏，成為雙港鴨子圩支系始遷祖，后人現(xiàn)居雙港鎮(zhèn)鴨子村，人丁興旺，現(xiàn)有五十二人居此；先進公娶李氏傳二世止；先達公娶李氏傳三世失紀；先呈公卒葬失紀。應埆公順治十一年生，娶龍氏，遷居西鄉(xiāng)金神墩，為金神墩支系始遷祖，其四世孫先彰公及先探公后裔近五十人現(xiàn)居住在這里。良智公七子光桃公至先詳公這五代，從羅嶺北遷到朱家硚保一帶生活，先詳公雍正元年生，娶吳氏，生子三:儒鳳、儒麟、儒麒，儒麟早卒，儒鳳儒麟遷居金神黃盆咀，已在此繁衍八代，人字輩已出生，現(xiàn)有三十人聚居在這里。3.瑯公系:鏵公長子瑯公遞傳轅，羲禹，良計，光冒，光冒公崇禎十一年生，娶洪氏，生子五:應碩、應仲、應季、應祚、應星，碩、仲、季傳五世止，星傳三世止，唯老四應祚公至今有傳。應祚公康熙十九年生，娶吳世，屬繆山朱氏遷嬉子湖始遷祖，其支下八世孫來榮公來啟公后人現(xiàn)居嬉子湖雙店村一帶，來財公后人在松山一帶，另有因各種原因無法續(xù)上先人名字的，如世清公后人，永義公后人，來勝、來安公后人，世庭公后人，都居住在科元一帶。4.璠公系:鏵公次子璠公字魯玉，娶汪氏，生子二:長子輔，號朝甫，娶葉氏，生子一羲尹，止。次子軒，號墓亭，太學生，誥贈懷遠將軍，娶御史金文彬曾孫女金氏，誥贈淑人，生子四:長子羲閔娶劉氏，傳七世止；次子羲周娶王氏、舒氏，傳三世止；三子羲計失記；四子羲元娶囗氏，傳七世止。5.珀公系:鏵公三子珀公娶吳氏，生子二漢、軏，續(xù)娶諸氏，長子漢娶陳氏無傳；次子軏娶汪氏遞傳羲臯、良瑜、光南，光南公八世孫延謀公的后人現(xiàn)有十余人居嬉子湖肖店一帶。6.琪公系:鏵公四子琪公之下良瓏公次子光煥公，字子達，業(yè)儒，崇禎七年生，娶江氏，遷居桐城朱小圩，為本支遷桐始遷祖，光煥公遞傳應輅，芳英，紹檻，先哲，儒珍，道中，道中公之孫來興、來盛公支下現(xiàn)居桐城朱小圩；光煥公九世孫、先覺公五世孫、延義公長子來容公后人聚居新渡姚坂豐山村；琪公房良玾公子光福公之下紹宜公次子先和公后人現(xiàn)居孔城、呂亭、卅鋪；良玾公次子光祿公乾隆二十九年生，娶胡氏，其裔先正公五世孫來有公的后人，先貴公五世孫來銀、來訓、來義、來芳、來旺諸公的后人，現(xiàn)聚居在雙港鋪白果朱大塘；數(shù)百年來，另有遷居陜西、來安等各地的，尋訪無果。改革開放以來，流居全國各地及其他國度的己不在少數(shù)。2016年七修譜雖只有四千余人入譜，依老譜推測，現(xiàn)人囗應不下萬人。?繆山朱氏已七修宗譜，宗祠及朱子國學館座落于羅嶺繆山腳下、岱賽湖畔，文化底韻濃厚，飛檐疊榭、雕欄玉砌，極為壯觀！是勔懷先人和補充正能量的好地方！ 繆山朱氏與朱氏其他各支一樣，向來勤勞、拚搏，進取心極強！歷代仁人達士頻現(xiàn)。如今，有廳級以上官員數(shù)人，有科學家，有商界俊才。后生學子們也正在刻苦奮進，大有逐浪之勢！ 二：會里朱氏 會里，明朝以前的會宮地名。相傳，明太祖朱元璋征戰(zhàn)凱旋，路過會里，其兒媳等來此地迎接，故得名"會公"，后改為會宮。會宮地理位置險要，自古乃兵家必爭之地。朱元璋與陳友諒曾在此大戰(zhàn)，至今山上還留有城垣以及古戰(zhàn)場遺跡。這里又是商賈云集之地，會里朱氏就開基與此地！會里朱氏一世祖萬四公，生于1271年，祖籍江西婺源，系婺源茶院瑰公十五世孫，乃惟則公支派。徽國文公朱熹系茶院瑰公九世孫，乃惟甫公支派。由此可見，會里朱氏一世祖與朱熹同根同祖。元末明初，由于戰(zhàn)亂，萬四公舉家北遷，跨越長江來到了位于江北桐城縣的羅塘洲。萬四公才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，然身處亂世之中，縱有才華也只能空悲切，于是公做起了"處士"，人稱宋處士。面對著兵亂和長江洪水的侵襲，二世時，再次舉家內(nèi)遷。這次他們來到了位于會宮的焦嶺，這里地勢較高，山勢險要，林木蔥蘢，是一個既可避兵亂，又可避洪水的好地方。明初，戰(zhàn)事平息，為了替子孫后代找到一塊永久居住地，會里朱氏三世四兄弟把目光轉(zhuǎn)向了具有虎阜雞樓之稱的會里(今會宮村一帶)。這里南臨白蕩湖，西靠菜子湖，水系發(fā)達。北邊高峰突兀，險峰之下似一臥虎下榻，實為風水寶地！于是會里朱氏三世祖幾兄弟又一次舉家搬到了這里，這就是會里朱氏三遷！從此在這里生根發(fā)芽，開花結(jié)果，根深葉茂！會宮朱姓有兩大支：一為紫陽堂，為朱熹五世孫朱椿之后。七世孫成一偕三個弟弟（隆一、慶一、隆三）遷往安徽桐城樅川竹子湖。成一公后裔居住樅陽縣，此公傳至第五代分為九支。該支是朱熹公嫡傳，其標志是，聯(lián)修前其輩分以：“良、者、來、士、永、正、仁、為”反復循環(huán)。這一支在清代桐城派方苞、戴名世的文字獄中，差一點招滅族之災，后來朝廷考慮是朱熹嫡傳，下旨特赦才得以幸免！會宮的朱姓后代在清代非常龐大，雖在太平天國時遭到安慶英王陳玉成的血腥鎮(zhèn)壓，依耐宗族的力量，現(xiàn)在依然人丁興旺。會宮還有另外一支：成一公的孫輩中一女兒嫁到程姓家，后來其子女隨母姓朱。這一支的標志是聯(lián)修之前名字中沒有輩分，史稱母朱。會宮忠恕堂朱氏尊萬四公為一世祖，從十四世起，修定字輩為：芳紹先儒道延來世永正仁文為家之式詩書澤遠禮樂源長祖功宗德孫子其昌附：吳汝綸《會里朱氏族譜序》（節(jié)選）：會里之朱，遷自新安。其先世有曰瑰者，仕南唐李氏，官至茶院，嘗以兵三千戌婺源，因家焉。子孫最為蕃衍，徽國文公其后也。徽國五世祖曰維甫，維甫兄維則。維則十一傳，當宋元之際始遷桐城，仍世三遷而居會里。會里朱氏既與徽國同祖茶院，茶院后裔分散東南數(shù)行省，而徽州之后，新安、建陽皆立博士。明嘉靖中，諸博士會合四行省廿一縣之朱聯(lián)為一譜，是時會里朱氏尚未能別為譜。逮萬歷世，會里譜始具。是后朱氏長者，時時修葺。蓋自始居會里，傳五六百年，族姓源流，具在圖牒矣。獨茶院已上敘次派別，頗多疏失，今為考證，著在左方。會里朱氏自一世開基，經(jīng)歷了二十多代的生存與發(fā)展，至今約七百余年。其間，會里朱氏人才輩出，為國家和民族發(fā)展作出了一定貢獻。主要表現(xiàn)在:1.文化上。繼承了徽國文公遺志，把朱子理學思想深植家族發(fā)展之中，把《朱子家訓》作為本家族家訓，弘揚儒家的"忠、孝、仁、義、禮、智、信、悌"思想。對中華民族的傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展作出了一定的歷史貢獻;2.學術(shù)上，會里朱氏家族作出成就的人很多，最著名的有：古代，會里朱氏十三世朱永龍先生，字采臣，號夔庵，生于明崇禎丁丑年(公元1637年)。系清代著名的“理學儒宗”大家。著有《詩書秘解》、《尚學秘解》、《四書合編》、《感應篇注》等名作，為開拓歷史文化作出了卓有成效的貢獻！近代，會里朱氏二十世朱光潛先生，字孟實。安徽省樅陽縣(原屬桐城縣)麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋人。現(xiàn)代著名美學家、文藝理論家風、教育家、翻譯家。主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》、《談美》等。經(jīng)典作品有精編《厚積落葉聽雨聲》、《一升露水一升花》。3.人口上。會里朱氏生存與發(fā)展經(jīng)歷了元、明、清以來的多次重大歷史變革，經(jīng)歷了血雨腥風的洗禮。宗譜上的人口波動與歷史變革緊密相連，其間，每遇重大歷史事件都有大量人口失蹤和消失。但無論怎樣，他們?nèi)灶B強地生存了下來。歷史的長河奔流不息、變化無窮，它一直在尋找人生永恒的答案。個人雖不能永生，但生命可接力，可傳承！一個家族的繁衍生存不正是一個民族生存與發(fā)展的縮影嗎？據(jù)調(diào)查，會里朱氏人口變遷主要發(fā)生在十世以后。由于人口數(shù)量的增加和地理位置的限制，部分人口開始外遷。其主要方向以會宮為中心，分南北兩個方向：向北，沿會宮老街長河向會宮慶華、街角、雙廟方向，后向北延伸至老橋、義津、麒麟、岱鰲、廬江、孔城、桐城、舒城等地。向南，分布于龍橋、樅陽、安慶長風、東至等地。現(xiàn)人口分布集中在會宮、桐城，散居于全國各地。人口約數(shù)萬人。他們純樸、勤勞、善良、好學，在祖國的各條戰(zhàn)線上揮灑著自己青春和熱血，為祖國的建設(shè)事業(yè)作出了一定的貢獻。如企業(yè)家朱世剛(安徽省首屆評酒師，原望江縣酒廠副廠長)；學者朱世平(浙江安防學院管理系主任)；宛小平(安徽大學哲學系教授)；朱永全(石家莊鐵道工程學院教授）；朱長久(合肥工業(yè)大學教務處)；朱正吼(南昌大學教授)；朱世貴(上海云蘭裝潢公司)；朱永紅(無錫皖南物流有限公司)；朱永林(合肥永林炒貨公司)；朱楊洋(東至縣大渡口益生平價藥房)等，都為宗族及社會的發(fā)展作出了較大的貢獻！會里朱氏族人有一理念：崇文尚學、明理養(yǎng)德，以德和天下！ 三：桐城小河朱氏（敦睦堂） 小河朱氏遷桐一世祖準公（壽明）是介公第十六世孫，壽明公于宋咸淳五年，應京湖制置使李庭芝之薦，幕游漢陽朱幾，元兵南侵入黃、蘄，公欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，設(shè)帳于柳峰山下。府君善教授，一時負笈從游者云集，遂開基拓業(yè)于小河之濱。 具體世系如下：一世：介公，生子：禹一二世：禹一，生子：師古三世：師古生子：古訓(珉)、古僚(瑰)、古祝(璋)、古佑(革，有折王旁)四世：古僚生廷杰、廷儁、廷滔五世：廷儁生昭元六世：昭元生帷贊、帷則、帷甫、帷節(jié)七世：惟則生綸、適、景、雍八世：綸生析、楫（后裔萬四公為會宮一世祖）九世：析生箎、弁、宏、忠、正十世：弁生栐十一世：栐生勛、照十二世：照生重十三世：重生鋒十四世：鋒生潭、深、汲十五世：深公，生子：壽祖、準（壽明）十六世：準（壽明）， 準公遞傳韶、宗善，宗善公生子二:德彰、漢彰，德彰公生子一名小二，漢彰公生子一名小三。小二公字尚志號庵吾，別號愛湖居士，腹笥淵博，下筆成文，性情高傲，不幕名利。因文學博士方孝孺觸怒燕王被誅，公為之呼冤，痛哭三日。遂不應試，閉門著書，終老河濱。史部尚書王直年輕時游浮山，曾幕名拜訪小二公，留宿于其家，暢談竟夕，遂傾心而交。小二公去世后，王直公于正統(tǒng)五年（1440年）為之作《庵吾公傳》，對小二公做了高度評價。傳文如下：先生諱尚志，號庵吾，家于浮渡之東，河滸之上，因別號愛湖居士，小二其行字也。博學良卿公之子，貌奇?zhèn)ィx書有夙悟，自負高遠。為文氣勢雄壯，邁往無前，不規(guī)規(guī)于法律。性嗜酒，喜撫琴，每與人談國事，輒咨嗟太息。一日聞燕王兵起，渡江陷京師，殺文學博士方孝孺、太常卿黃子澄等，遂憤然嘆曰：天降喪亂，奸臣得計，忠良同遭屠戮，此讀書之禍，不然何至如是哉？由是遂灰心進取，付理亂于不聞。常與二三知己飲酒賦詩，更相唱和，以抒寫其懷抱。尤工詞曲，譜諸弦，聽者皆知為不平聲也。夫人董氏事先生益敬，裙布釵荊，倡隨相樂。賓朋至，具酒食，情文兼?zhèn)洌朔Q其賢哲。嗣大海，亦俊才，承乃父之教，家學淵源，觀所作運思皆新穎，戛匕獨造，不茍傍前人，蓋知庵吾衣缽之傳，自有真也。曩者，直嘗買棹游浮山，得聞庵吾學博而淵雅，崖岸自立，高不可進，因謁之，見則歡然若素相知者，留宿于其家，暢談竟夕，與語家事之詳及太公太母之行。庵吾為予言嚴君良卿先生，性情伉爽，宅心仁厚。見人有刻薄之行，輒嫉之如仇，雖豪貴必唾棄之；作事近理者，則不特心許且稱道之弗置；若遇孤嫠卑賤，必引翼之，愈窮厄愈禮敬與均；親族閭黨有因事相爭者，必就而決焉。久之，各各皆心感。其母董孺人，恭謹惇篤，崇尚節(jié)義，尤好周急，然后知庵吾之剛正不阿，固賦性使然，亦其稟庭闈之訓，歲漸月摩，有以涵濡而不自覺其如此也。又言自太公以上凡三世皆業(yè)儒，專事箋疏考注之學，不尚空文蹊徑，與時流迥別，故所遇難也。其先世居婺，至壽明府君于宋咸淳五年，膺京湖制置大使李庭芝之薦，幕游漢陽朱幾，元兵南侵入黃蘄，府君欲旋婺，梗于道，不果。遂偕二子彬、韶遁逸于桐，設(shè)帳于柳峰山下。府君善教授，一時負笈從游者云集。后遂卜居于小河之上，開基拓產(chǎn)，至今已五傳矣。不佞生逢叔季，而性復倨傲，恥與時俗競功名，寧甘淡泊窮臥河濱，不愿枉道以干世也。直聞其言而壯之，曰：介哉庵吾，世之茍求富貴利達者，往往依附權(quán)勢，奴顏婢膝，逢迎之態(tài)無所不至，如公之潔身自愛，高尚其行，從未見之也。直自此受教，遂傾心訂交而別。后二十年，直復求浮山，擬再謁庵吾。山僧為余道：庵吾窮老，閉門著書，風骨嶙峻，取與之介必嚴，無儋石之儲，泊如也。惜前二年已卒矣。嗚呼！回思此二十年中，余與庵吾慰問恒疏，又懼饋遺不合于道，有以玷知己，曷勝悼哉！年六十九。所著《新唐書刊誤》若干卷、詩詞歌曲三百余篇待梓。贊曰：予幼聞古人管幼安、邴根矩、徐孺子操節(jié)之高，心敬慕之，及識庵吾，然后知今世猶有人也。予交庵吾，契以神而不在形跡，無力以助之，而文或足以傳之，故稍次為傳，使天下后世知有庵吾焉！小二公遞傳大海、得忠，得忠公生子二:昊、昂，昊公后人大都居住在白流鎮(zhèn)山河村，這里是祖居地，先人到這里已有八百年，后來有外遷到麒麟鎮(zhèn)桂莊、七許嘴、錢橋大山村的，還有遷居蘆江羅河七家橋堡朱家灣的，以及樂橋、香樹等地的，可統(tǒng)計的共有千余人。昂公后人遷居樅陽麒麟鎮(zhèn)陽和村，至今已有兩千余人；另有遷居孔城大塥的，今有百余人，有遷居呂亭魯洪的，有兩百余人。小三公后人有一支現(xiàn)居樅陽項鋪鎮(zhèn)石溪村，今有兩百余人，有遷居黃山太平鎮(zhèn)，到現(xiàn)在也有三百余人。桐城小河朱氏字輩： 芳紹先儒　道延來世　 永振人文　為家之式 明德發(fā)揚　庥蔭宏盛　 毓秀鐘英　奕葉隆慶壽明公自1274年遷桐，至今已745年，從五世祖小二公始三代單傳，開枝散葉至今已有上萬人口，主要住居在樅陽、廬江、桐城一帶，也有遷移至南陵、青陽、彭澤等地，改革開放后，有不少宗親落戶北京、上海、合肥、南昌等大中成市。 桐城小河朱氏宗譜概況： 一修于明萬歷十九年（1591），國祚（嘉興人，禮部尚書）作序； 二修于明崇禎十四年（1642），御史朱萬春作序；三修于清康熙十九年（1680），文華殿大學士兼禮部尚書張英作序；四修于清乾隆元年（1736），靈壁知縣胡承澤作序；五修于清道光十七年（1837）；六修于清同治十二年（1873）；七修于民國十四年（1925）。曾在樅陽縣白柳鎮(zhèn)山河村朱家嘴建有宗祠，文革期間被拆除。 四：桐城新安朱氏（虹瑞堂）?桐城新安朱氏（虹瑞堂）系宋代理學大賢文公朱熹長房直系后代。熹公為介公十二世孫。具體世系如下：一世介公，二世禹一公，三世師古公，四世古僚公（茶院始祖），五世雋公，六世昭元公，七世惟甫公，八世振公，九世絢公，十世森公，十一世松公。熹公生塾、埜、在三公。塾公生鑑公，鑑公生浚公?？９珵槟纤卫碜诨实垴€馬，生林、彬二公。彬公生煒公，煒公生塤公，塤公生鉞、锳、鉦三公。鉦公生三子：清公、濱公、渭公。渭公從福建遷至江西鄱陽，為本支鄱陽一世祖。渭公生梧公，梧公生遷公。遷公以貴逸（指不參加科舉考試的名流）被元朝皇帝征召到京城，授予翰林學士，以道德文章卓絕而出名。遷公生廉公，廉公生：允成公、允恭公、允升公。適時正值明初大移民，允成公攜兩個弟弟，從江西鄱陽遷徙至江北，允成公定居桐城西鄉(xiāng)新安渡，允恭公定居懷邑，允升公定居潛陽。允成公即為本支一世祖。 后輩從此定居新安渡北、單石橋朱老屋、新城朱老屋、老梅樹街周邊，生生不息，繁衍昌盛。至清康熙乾隆年間，陸續(xù)修建了宗祠和牌樓（坊）?？滴跛氖迥辏雷娼B環(huán)公支下十世祖可遠公、六世祖紹素公支下十世祖玉立公，捐地出資，率眾建立新安朱氏宗祠。祠址位于轉(zhuǎn)楓林北側(cè)，正門朝東偏南一點，自此香火旺盛。祠堂南端有皇上御賜牌樓（坊），旌表朱廷柱媳徐氏貞節(jié)純孝，朱家牌樓（坊）因此得名。一九六六年文革期間，祠堂和牌樓（坊）被拆，改建為東河小學。本支來桐城后曾五次修纂宗譜。始修于乾隆丙寅年，再修于嘉慶癸亥年，道光癸卯年三修，光緒九年四修，民國九年五修。從五修宗譜中可以看到。先后有名門望族、名宦大家姚范、張尹、丁俊、姚塋、姚永概等贈序，共襄盛舉，使我虹瑞堂宗譜更增添了深厚的桐城派文化底蘊，可見虹瑞堂興旺發(fā)達、睦鄰友好、深孚眾望。正因如此，虹瑞堂新安朱氏五修宗譜被中國人民大學圖書館收藏。據(jù)家譜顯示，近兩百年左右，多有宗親遷居外地。諸如：安徽（舒城、來安、明光、宣城、南陵、繁昌、寧國、涇縣、樅陽、青陽、廣德、祁門、廬江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陜西（藍田、安康、平利、鎮(zhèn)安、西安、渭南等地）、江蘇（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（內(nèi)鄉(xiāng)、淅川）及其他地方。本支自允成公以下第十二世（清乾隆年間）立字輩如下：大儒杰起、功在斯文、世濟其美、維家之慶、型仁禮讓、德業(yè)本根、千祥孝友、萬代遵承。目前族人大致在“斯”字輩到“家”字輩之間。本支最近一次修譜（六修）是在二零一八至二零二零年間。距離五修接近百年，恰逢太平盛世，新安朱氏族人中有識之士倡議重修家譜。首先醞釀確定了已屆耄耋之年的漢民為六修首倡人，推舉世恒為六修籌委會會長，國榮為常務副會長，文球、世杰、曉祥、其順為副會長，文斌、文年、繼超、繼祥、繼璋、國旺為理事。六修籌委會成立后，宗親應者云集，廣泛參與，出資出智出力。六修人不辱使命，篤行不怠，自力更生，攻堅克難。不計名利，不為報酬，千里迢迢尋親，遠至秦嶺腳下，近到比鄰舒城。因時間跨度之大，修譜難度可想而知。我們緊跟時代，守正創(chuàng)新。登錄信息，比對材料，不厭其煩。譜牒形成，反復推敲，六易其稿。先后用三年時間，終于修好了宗譜。 二0二0年冬至日，我們在新渡會展中心舉行了隆重熱烈的圓譜慶典。來自省內(nèi)外的新安朱氏五百多位宗親與特邀嘉賓歡聚一堂，共同見證（虹瑞堂）新安朱氏莊嚴神圣的百年圓譜慶典。月是故鄉(xiāng)明，朱氏一家親。我們一起敘親情、話友誼、聊發(fā)展、暢未來、同舉杯、共祝愿！ 據(jù)五修家譜記載，我一世祖允成公墓地在新安渡北轉(zhuǎn)楓林。五六百年前這里是丘陵地帶，現(xiàn)已成了農(nóng)田，并且政府已把它劃為基本農(nóng)田保護區(qū)。六修籌委會多次召開會議，達成共識：修繕一世祖大墳意義重大非凡。族人聞訊后，踴躍捐資，六修榮譽理事浙江杭州朱黎更是鼎力相助，悉心支持。我們?nèi)翰呷毫Γ诓粨p害當?shù)卮迕窭娴那疤嵯?，征得當?shù)卣J，修繕祖墳終于于二0二0年十月份如期動工?？⒐ず蟮囊皇蓝廊浪氖篮献遄鎵L，朝迎晨曦，暮送晚霞，堪稱風水寶地。六修尋親中，我們在新安朱氏族人發(fā)祥地單石橋朱老屋，發(fā)現(xiàn)有十世祖可遠公的殘碑。為永久紀念先祖的歷史功績，六修籌委會在單石橋告車河畔月亮山修繕了十世祖可遠公墓地。 如今墓地前小河流水潺潺，岸邊楊柳依依，拜臺上香火正旺。重修祖墳，此舉更便于宗親尋根祭奠，銘記先祖功德，增強家族凝聚力。經(jīng)過本次修譜，能聯(lián)系上的宗親大致在五千人左右。族人中能人輩出，多有企業(yè)家、著名畫家、律師、高級教師、國家社科院研究員等等。今天，虹瑞堂新安朱氏族人正與時俱進，踔厲奮發(fā)，攜手奔向更加美好的未來！ 據(jù)家譜顯示，近兩百年左右，多有宗親遷居外地，諸如:安徽（舒城、來安、宣城、南陵、繁昌、寧國、青陽、祁門、廣德、廬江、霍山等地）、浙江（安吉、余杭、杭州等地）、陜西（藍田、安康、平利、鎮(zhèn)安、西安、渭南等地）、江蘇（江浦、盱眙、南京、六合等地）、河南（內(nèi)鄉(xiāng)、淅川）及其他地方。</h3>本支自允成公以下第十二世（清雍正乾隆年間）立字輩如下:</h3>大儒傑起，功在斯文。</h3>世濟其美，維家之慶。</h3>型仁禮讓，德業(yè)本根。</h3>千祥孝友，萬代遵承。</h3>目前大致在“文”字輩到“維”字輩之間。</h3> 五：藕塘朱氏（忠恕堂）藕塘朱氏起源于朱熹公第七世孫成一公：熹公長子塾生鎮(zhèn)、鑒，鑒生浚、川，藕塘朱氏即為川公后裔。川生椿、桐、梧，椿生宗宇，宗宇生貞一、成一、隆一、慶一、隆三。宋末元初，貞一公遷鄱陽。成一公攜三弟隆一、四弟慶一、小弟隆三自徽州府婺源縣徙致桐城棕川竹子湖（現(xiàn)屬樅陽縣），后來，成一公長子福一公率其二子德輝、德耀徙縣治宜民門之西觀野巖墾塘植藕，結(jié)廬而居，這便是藕塘朱氏的由來。后人尊成一公為藕塘朱氏始祖。 藕塘朱氏的宗祠建在桐城西鄉(xiāng)三安鋪保寶珠墩（現(xiàn)青草鎮(zhèn)江嶺村孫莊組），解放后先后做過糧站、三安村村部，可惜毀于文革。千禧年藕塘忠恕堂出譜，將譜稿在老祠堂基后山寶珠墩焚燒，偶見山中有一塊條形石塊，掘之現(xiàn)出四世祖墓碑，取出后，下方又發(fā)現(xiàn)一塊老碑，因年代久遠，已不能辨識。真乃心誠所至，金石為開！后人因此再續(xù)二碑，重修了四世祖墓，并在墓前山腳下建紅瓦房三間，一來方便前來祭祀的族人，二來伺機重建祠堂。 藕塘忠恕堂字輩： 士芳名振廣嗣守順其昌 立愛從親起推仁及萬邦千禧年重修派行： 孝友傳家范文英澤世長 忠廉弘義禮科學譜華章藕塘朱氏族人現(xiàn)主要分布于桐城、樅陽、舒城、潛山官莊鎮(zhèn)、懷寧、岳西、霍山、六安、安慶等地，亦不乏漂流海外者！總?cè)丝诩s六萬人。 六：雙河口朱氏（報本堂）藕塘朱氏始祖成一公生五子：福一、福二、福三、福四、福五。福五公字正名，幼隨渭陽氏束公由懷寧涼亭遷桐城北城保，現(xiàn)屬雙港鎮(zhèn)塘興村。子孫繁衍，稱雙河口報本堂朱氏，尊福五公為一世祖。曾五修宗譜，立字輩為： 道德啟榮正文善大吉昌 燕貽傳澤遠麟定保家長 沛國宗風盛新安理學香 詩書承祖志忠孝迪前光譜載，十四世大志公遷陜西西安府白合鄉(xiāng)楊家河，大賚公遷西安商南縣松樹溝，大成公遷南陽府，吉先四兄弟遷南陽府清油河，紹方紹萬二公后裔遷黃山林家港，文方公后裔遷滁州，現(xiàn)定住故土的不多。本支需要熱心者挽救殘譜，振興族事。 七：朱家大圩朱氏（白鹿堂）本支為朱熹公次子埜公之后，埜生鉅、銓、鐸、铚，鉅生淵、洽、潛、濟，洽生文寬、文泰、文貴、文廣，文貴生宗烈、宗燾、宗顯，宗烈生英，英生龍，龍公生子二，長子禹卿遷南康，次子祐卿生子松，松字有枝，將仕郎，由婺長田徙懷(安慶府)，生子三:長子文世公，為朱熹公十世孫，復遷桐邑朱家圩，為遷桐一世祖，次子文長公遷桐邑會里，三子文禮公遷懷邑石牌。文世公生子六:永璽、永立、永昌、永林、永政、永甫，永林公無傳，永璽、永昌、永政三公轉(zhuǎn)遷懷邑樅陽門朱家坡，永立公仍宅桐西。永甫公四世之后裔遷桐東鄉(xiāng)楊公廟。文世公遷桐至今已六百五十余年，后裔派衍支繁，現(xiàn)正在進行宗譜八修，入譜千余人。字輩為: 文永遠嘉興創(chuàng)勉學尚應 國正天心順克爐裕泰昌 萬世傳經(jīng)古光祿大名揚新派: 蟬聯(lián)輝甲第玉振重宗邦 八：朱家樓朱氏（和樂堂）練潭朱家樓朱氏是古祐公長子春公之后。春，諱逢，字用邦，號陽明，乾符進士，廬州知州兼領(lǐng)軍事，遷休寧休首村，譜稱休首村派始祖，配程氏，贈宜人，續(xù)配戴氏，生四子：仙、符、默、軻。仙公諱德直，號清溪，隨祖勦賊有功，恩賜宣議郎，配吳氏，生一子楥。楥公生詢，詢公諱性之，號首村，登第，授從事郎，贈朝議大夫，配戴氏，生三子令澤、令滔、令池。令滔遞傳承護、惟詮、効、効公生三子偕、儀、伸（伸公乃桐城繆山朱氏先人），儀公遞傳彥才、煥、權(quán)。權(quán)公諱圣興，號默齋，魁舉科甲，歷仕廣東惠州知府，配程氏夫人，生沂、汶、深，三子俱甲第，其孫錡、錫、鑑、鑰、鎖、鑄、鉞七人皆顯耀。權(quán)公卒后，吏部左侍郎張得榮為其題像序贊，文林郎江迪題墓序，修職郎程樂政作序。汶公諱次衍，補太學以郊，恩授從事郎知司院，配吳氏，生鑰和鎖。鑰公傳清公，遞傳隆公、陽公、菊公至端友公。端友公諱本懷，號萬里，知州事，遷東邱莊，后裔稱其為東邱宗祠一世祖，配程氏，繼配失考，生三子曰慶一、文一、幸一。文一公次子祿諱彥清，祿公三子曰景三，景三長子真護諱孟善，生三子希美、希恭、希禮。希禮公生文玉、文興、文英。文興公諱啟云，生子三：天德、天楊、天寄。天德公諱振雷，天寄公諱振宇，二公乃介公二十九世孫，被后人尊為遷桐一世祖。天德、天寄公遷桐三百年后，后裔開始纂修支譜，先與休寧東丘朱氏統(tǒng)修過四次宗譜，時間分別是明嘉靖十九年庚子（1540），嘉靖四十四年乙丑（1565），清康熙五十八年己亥（1719），乾隆三十四年己丑（1769）。這四次修譜序言及世系尚存完整，但世紀記載過于簡單、各支:各房傳承字派不一，源流老譜也無明確記載字派。《和樂堂》支譜首修是嘉慶九年（1804年），由誥授資政大夫、欽命兵部侍郎兼都察院右副都御史，時任江蘇廵扶的汪志伊撰寫譜序，確立字輩是： 德應建昌 永振宗邦 家道興起 四海名揚同治十一年（1872年）二修，由道光甲午科舉人、山東曲阜縣正堂左德泰撰寫譜序，改立字輩： 永世惟謀道 承家在繼賢 名揚思祖澤 代盛保先傳光緒三十年（1904年）三修，由后裔國學生朱惪寫序，民國三十七年歲次戊子（1948）四修，由國民黨陸軍裝甲兵十二師少將師長王澗璋題序，這兩次續(xù)修均遵同治年間確立的字輩，二零一六年啟動五修，現(xiàn)接近收綰。據(jù)老譜記載，天寄公生六子，主要是三子岳公和五子現(xiàn)公的大部分后裔在老桐城的陶沖驛、新安渡、雙港、羅嶺、白澤、鐵銅等鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成幾個聚集地，人口僅一千多人，按照纂修宗譜登記情況統(tǒng)計，建國以來，獲博士學位3人，碩士學位12人，學士學位40人。天寄公的四個兒子洪、澆、鼎、祿以及天德公的后裔，很久以前便遷往外地，如陜西的云昔縣、興安府平利縣等，江蘇的江寧、六合、來安等，浙江的杭州、嵊州等；六安陳家港、舒城烏沙三里灣、潛山陀嶺官莊、懷寧馬廟涼亭山口、江南楊家牌、貴池、東至、祁門、旌德、休寧等地，都曾有族人聚住。如今這些地方的宗親，大多已經(jīng)失聯(lián)，只有部分登記在冊。也有逃荒遠遷或兵荒年代被虜?shù)?，都沒有了音訊。《和樂堂》朱氏宗祠舊址位于現(xiàn)在的宜秀區(qū)羅嶺鎮(zhèn)花園村朱家樓，原來隸屬于老桐城縣練潭鎮(zhèn)山西舖保，練潭鎮(zhèn)古時水陸交通便捷，四通八達，商賈云集，市面繁榮。練潭鎮(zhèn)因景得名，建鎮(zhèn)歷史悠久，始于南宋嘉定元年（1208），當時桐城縣設(shè)東、南、西、北4鄉(xiāng)和北峽、永安、鳶山、銅山、掛車、石溪、雙港、孔城、練潭9鎮(zhèn)。練潭位于菜子湖西畔，河灣有一巨石，奇?zhèn)槑V，形如臥龍昂首，名龍頭石，因突入河心，由是河水回漩激蕩，形成深潭，澄凈如練，“練潭”之名由此而生。每當秋月在天，夜空如洗，水光月色，銀海浮華，譽為“練潭秋月”，成了古時候桐城八景之一，曾載入明弘治三年（1490年）的首部《桐城縣志》。天德公、天寄公兄弟兩人，于明朝中期，自徽州休寧東丘來桐城練潭鎮(zhèn)經(jīng)商，講誠信，守規(guī)矩，生意興隆，財源茂盛，盈貲捆載。其子孫愛練水之美，慕三峰之秀，遂于練潭之南，購買田地山川，筑樓屋，建圍墻，修祠堂，族人繞祠集中居住，繁衍后裔，地方取名朱家樓。宗祠背倚三峰，面臨練水，為五進磚木結(jié)構(gòu)，宏偉壯觀！可惜毀于一九五四年的大洪水！所遺材料，建成了練潭糧站倉庫，繼續(xù)造福鄉(xiāng)梓，綿延祖德。 九：涼亭朱氏（敦義堂）師古公之四子“古祐”生五子：春、滿、園、林、秀，老三園公字濟之，遷休寧霓湖太平里，生后周將軍“環(huán)”，環(huán)公遞傳規(guī)五、師瓚、副二、道六、禧四、慶馀、伯虎、貴文、銳、擢（遷江西）、念二，念二公生福七、福八(遷會里)，福七公為介公十八世孫，明洪武年初，福七公自江西遷懷寧青口嘴，成為涼亭朱氏始祖。福七公生子三:興一、興二、興三，興一公遷潛立宗；興三公遷岳立宗；興二公后裔為涼亭朱氏主體，其中福七公七世孫崇麒公的部分后人遷住潛山市源譚鎮(zhèn)路口村和東畈村，崇高公之子榆公遷桐邑松山。興二公后人經(jīng)過約六百五十年的繁衍，涼亭朱氏現(xiàn)總?cè)丝诩s一萬五千人，主要分布在懷寧涼亭、金拱、馬廟、桐城、潛山、岳西、陜西鎮(zhèn)安、浙江金華、建德等地，改革開放后，不少人流居外地。經(jīng)過近代宗親的共同努力，在懷寧涼亭，已成功修建了宗詞。涼亭朱氏自康熙二十四年開始一修宗譜，數(shù)百年來，已成功完成九修，現(xiàn)正在醞釀十修。所立字輩為： 文金崇木瑞學士世期登 華國言三雅傳家訓一經(jīng) 豫章貽厚澤皖上振鴻聲 余慶承先緒象賢啟翼昆 十：桐城松山朱氏（沛國郡敦睦堂）松山朱氏世系:介→禹一→師古→古祐→林→瑜→純→建二→仁秀→文金→四(諱佃)→十六(諱進)→大(諱清)→芬→二(諱盛)→細(諱文達)→德先→念→福→鞏昌、鞏熾，鞏昌、鞏熾是介公二十世孫，于元朝末年自婺源遷到桐城松山，并在此繁衍生息:(一):鞏昌公六代單傳，到植豪，植豪公生五子，唯長子正著有傳，正著公生四子，即云楨、云禧、云祺、云冀。其中云禧有傳而譜無紀，云冀無傳人。1：云楨生四子，其二三四子俱無傳，長子亭楊生三子，其長子忠交支下原居桐城東邊，譜稱東股，現(xiàn)失聯(lián)。次子忠文支下居桐城縣鴨石橋，譜稱縣股，現(xiàn)有三百余人。2:云祺生五子:亭云、亭義、亭理、亭智、亭信，長房無傳，次子亭義生忠昌、忠國、忠貞，忠昌與忠貞無傳，僅忠國支下人丁興旺，譜稱西股。忠國公乃遷潛始祖，居潛山源潭，兩百年后，其裔孫宏久、宏雨、宏三、宏廊之后遷懷寧馬廟鎮(zhèn)合一村，宏任、宏晤、宏皓之后遷居六安、金寨一帶。忠國公的后人，現(xiàn)粗略統(tǒng)計約有七百余人。3:云祺公三子亭理生忠吉、忠玉，忠吉失繼；忠玉的后人譜稱圩股，現(xiàn)失聯(lián)；(二):鞏熾公傳致頂、致頂傳合祚，合祚傳聞隆，聞隆傳道秀，道秀傳積榮，積榮傳植榮，植榮的后人譜稱查林股，現(xiàn)失聯(lián)。這五股統(tǒng)尊鞏昌公、鞏熾公為一世祖，稱桐城松山朱氏，沛國郡、敦睦堂，已六修宗譜?，F(xiàn)在，各片已聯(lián)絡的宗親已形成共識，將續(xù)修宗譜，現(xiàn)已登記千余人。族人希望能盡快聯(lián)絡上東股、圩股、查林股的宗親，希望再修譜上不缺一股，合族團園！先后擬定的字輩為：鞏致合聞道 積植正云亭 忠世德宏業(yè) 書禮振家聲 錦明生百福 榮華發(fā)萬春志學為文本懷才自用成存仁心永久積善意真誠俊英光先緒賢良立大名 十一、雨壇響山朱氏 雨壇響山朱氏屬沛國郡，篤敘堂。源于介公，為古祐公四子林公之后。世系為:介公遞傳禹一、師古、古祐、林、俞、純、建二、仁秀、文金、佃、進、倩、芬、盛、細、德先、念、四二、貴一，貴一公為介公二十世孫，因元代兵亂，由婺源遷到桐城雨壇（現(xiàn)為樅陽雨壇）。二子，長應祖，次勝祖，應祖公傳至十世后無考，勝祖公生四子：敬、亮、海、社。海公傳二世止，敬公子三:友忠、友泰、友春，友忠公子二端、禮，端公裔孫亨貴公（十二世）遷潛山周家灣，后裔遷河南駱駝店，舉孝廉登進士第，名曰白門朱氏。可聞公后裔一部分遷孔城，一部分仍在雨壇，現(xiàn)有三十余人，已傳至長字輩。禮公子一止。友泰公子二皆止。友春公后裔遷潛山東鄉(xiāng)，估計已專至敦字輩。亮公子四:友湛（止）、友演、友通（止）、友淋（止），友演公后裔樈公子五:自觀、自朋（止）、自敏、自定（止）、自卯（止），自觀公子三:國計（止）、國年、國政，國年公生女一，國政公后裔遷安慶市楊橋鎮(zhèn)鹿山村、官兵村，人口四百左右，已傳至長字輩。自敏公后裔遷到桐城松山松崖。已傳至長字輩，人口一百五十左右。橓公子三:自貴，自強，自謙。自貴公傳至十二世止。自強公后裔未從祖居地遷出，傳至延字輩，五十人左右。自謙公后裔遷居五里潭、云天坂。枝公子五:自希、自魁（止）、自語（止）、自賢、自菊，自希公傳至十六世（止），自賢公傳至十六世（止），自菊公傳至十七世（止），海公子二:友財止，友澄止。 社公遷居練潭，生子一報，報公子二:星、鼎，星公子三:量、繡、茵，量公后裔遷懷寧，繡公后裔分遷懷寧、馬鞍山、馬踏石虎形、懷寧縣馬廟鎮(zhèn)合一社區(qū)東風組（即老譜中朱莊），現(xiàn)有二十余人，已有延字輩出生。一部分遷桐城掛車山、掛車河老梅，有二百人左右，已傳至長字輩。茵公子臣公止。鼎公子三:魁、玉、光，魁公后裔遷桐城、舒城，玉公子祥公止，光公子三:芳公、祥公、相公皆止。 響山朱氏后裔散處樅陽雨壇鄉(xiāng)、樅陽黃圩、安慶市宜秀區(qū)楊橋鎮(zhèn)、懷寧、桐城市、潛山縣、舒城、來安、河南、陜西等地。譜載：十二世祖亨貴公葬潛山鳳形地，后裔遷河南駱駝店，舉孝廉登進士第，名白門朱氏。十六世祖志彥公補陜西商南典史，十七世祖兆蘭提舉衛(wèi)陜西候補通判，十七世祖兆蓉，陜西候補典史?？芍^名人輩出！舊有宗祠建在雨壇鄉(xiāng)，后被拆，改建成了學校。雨壇響山朱氏家譜一修在徽州，文公再修，貴一公遷桐城遭元代兵亂譜牒缺失，自明至清，康候公創(chuàng)修于崇貞十年，霞周公重修於雍正八年，斌臣公又重修於乾隆四十七年，宗洛公四修於光緒二十九年。字輩是：承先啟后嗣世延長克勤敦素，乃德之光承字輩為第十五世。縱觀古今，響山朱氏人才輩出，文化底蘊深厚，各行各業(yè)，異彩紛呈。 皖桐響山朱氏名人錄:二十八世:國鳳，名蔭鳳，廣東潮州府揭陽縣知縣。三十二世:利昌辦理浙江軍務并文案處，署江西吉安府萬安縣知縣。三十三世:正恆，諱真恆字義和號稼云，六品衛(wèi)。三十四世:承紱，諱桐，字蔭棠，廣東候補巡檢。三十五世:先梗字秉衡，七品頂戴。三十五世:先楚，名玉振字秉德，五品衛(wèi)，候選巡檢。三十五世:先經(jīng)諱志彥，字開祺，號介夫，又號容海，署陜西華洲分州靖邊縣典史，佛坪廳巡檢授商南縣典史，晉封奉政大夫。三十五世:先綸，諱志和，字聯(lián)祺，號曉山。六品衛(wèi)。三十六世:啟（王壽）字庚元。候選縣丞。三十六:啟吉，字寅寬，名兆棟，號若魯，七品頂戴。三十六世:啟烺，字伯言，名兆蘭，號夢徵，歷署陜西延川縣尉，三水雒南縣分司，捐升通判加鹽提舉。三十六世:啟輝，字仲篪，名兆蓉，陜西候補典史。三十六世:啟煥，字叔濤，名兆松，六品衛(wèi)。 (介公第三十九世孫貴一公第二十世孫世同敬撰) 十二：敦本堂安鳳竹巉朱氏大黃莊支系：居住在桐城市金神鎮(zhèn)大黃莊的這支朱氏，屬安鳳朱氏，又稱竹巉（譜載為【土毚】）讀音zhàn，字庫無此字，用兩字拼接示意，細查有“巉”字音同型似，故暫且用之）朱氏。宋末干戈滿地，誠一公挈家避亂，來到皖桐竹巉湖（又稱竹子湖），愛其山川秀媚，風土樸茂，遂于沙港河卜居，以身名事產(chǎn)貫籍桐鄉(xiāng)。誠一公為遷桐（樅）始祖。誠一公先世居徽之婺源，宋元間，首遷建溪，再遷江西饒州府鄱陽縣，南宋末年，誠一公三遷皖桐沙港河，到了明末清初，誠一公的后裔大約十五、十六世四遷至今桐城市孔城鎮(zhèn)古井頭、白馬樓及金神鎮(zhèn)大黃莊一帶。大黃莊這一支現(xiàn)有200余人。自誠一公起，敦本堂安鳳朱氏已歷八百余年，根深葉茂，人文蔚起，人才輩出，子嗣布及大江南北，僅大黃莊遷出的就有：望江縣華陽，桐城市古井頭伍陳莊、小朱莊，安慶市月山，舒城縣曉天，新疆烏魯木齊市，江蘇揚州，南京，北京等，年輕一代，工作地在外居多，四處購房落戶，居住地遍布華夏。字派為（自十七世開始使用）：孝友傳家遠詩書澤蔭長芳型千萬祀蘭桂紹云香當今國泰民安，條件優(yōu)越，聯(lián)系方便，各支續(xù)譜熱情高漲，統(tǒng)一的字輩也即將沿用殆盡，我族雖散居各地，但血脈相連終歸一本，期待各支宗親齊心協(xié)力，克服困難，完成夙愿，翻開安鳳朱氏家族新的一頁。安鳳朱氏流布：安鳳朱氏家族在樅陽安鳳嶺一帶落腳，繁衍生息，至今已歷七八百年。始祖（一世祖）誠一公，出生年份缺失，以六世祖榮山公準確出生日期（元文宗天歷戊辰年，即公元1328年，每代人按20-25年計算）推算，大約生于南宋1200-1230年左右，始居江西饒州府鄱陽縣，配孺人張氏，生子三，朝一，朝二，朝三，生女一。朝一公遞傳賢一、云二、華三、榮山、元、貫、?、滸、本、火、時厚、希是、之太、士華、孝克、友堂、傳興，傳興公為誠一公十九世孫，字鳳翥，娶倪氏，生子二，家聲，家棟，生女一適吳恩慶。家聲公的后裔分別居住在孔城伍陳莊、望江華陽、揚州等地；家棟公的后裔現(xiàn)分別居住在桐城城關(guān)、安慶月山、新疆烏市等地。經(jīng)調(diào)查，安鳳朱氏現(xiàn)定居桐城的有:高橋古井小朱莊100人；高橋紅光伍成莊10人；金神塘橋大黃莊32人，移居望江33人孔城鎮(zhèn)桐梓村王灣100人；孔鎮(zhèn)金地村魏莊80人；龍眠東盛居委會鄧莊100人。安鳳朱氏修譜歷史：根據(jù)第六次續(xù)修族譜顯示，一世祖接紫陽朱氏重修宗譜世系，另外歷次安鳳朱氏修譜序文中，都提及本族與朱熹（字晦庵，公元1130-1200年）同宗，但是與之銜接的證據(jù)及銜接支系待考，不排除有攀附之可能。根據(jù)六修族譜顯示，安鳳朱氏族譜首修于明嘉靖（公元1507-1567年）豫章（南昌）萬言公；次修于明萬歷庚辰年（公元1580年）遹恬公，協(xié)助者有奉直大夫合州刺史竹伍公（十一世祖）；三修于清代大年公（公元1655年-1662年期間，十三世祖），有舉人吳道新序文，有若采或大采（十五世祖）章草序文；四修于1711年，主修人員掌戶事能文、士諫、礬峰、約士、廷玉等，有宏溥、宏演兄弟（十五世祖）序文，有賜進士第江皋序文，有文華殿大學士張英序文；五修于1820年前后，主修人員有碩軒（十九世）、淮波（二十世）等，有舉人吳逢盛、馬瑞良、本族十九世應元公序文，賜進士出身吳汝綸大師序文。六修（末修）于民國十九年（公元1930年），有民國國務總理許世英、桐城派怪杰陳澹然序文。老譜序文 譜序一、竹巉朱氏續(xù)修光啟譜序嘗聞：源之遠者其流長，根之深者其枝茂，廼理之一定不可易者。竹巉朱氏，爲吾桐望族，考亭家學，所從來遠矣。宋南渡後，聚族於斯，子姓蕃衍，其時尚未有譜。自十一世奉直大夫竹伍，守合州，捐俸置義産，纘世系，而朱氏之譜始著。厥後人文鵲起，登仕籍，噪藝林，方興而未艾者，七百有餘年。余丙子歲，欽假旋里，曾匾其祠曰“建溪世緒”，豈無謂歟？第世遠則流傳易紊，人衆(zhòng)則情誼恐疎，此譜之不可不續(xù)修也。由明嘉靖以及本朝，修之凡四，未經(jīng)續(xù)修者，又將五十年。前賢之功偉矣，後之人可無述乎？雖然作者難，述者不易述也者，所以繼往開來，而益修明光大之者也，古今來之盛德大業(yè)、禮樂文章，何者不頼有述？振衰起廢，救敝補偏，俾之日新而不已焉？傅之無窮，以至輿天地同其久，日月同其明，山川同其永遠，皆述者之所爲也。所患者，視爲不切己之務，畏其難，憚其勞，委靡遜謝而不前，將前人之經(jīng)營區(qū)畫，備極手足心力之瘁者，使之晦而弗明，斷而弗續(xù)，果誰之咎歟？今觀朱氏續(xù)修光啟家譜，則述者之功，較作者尤折衷而盡善焉。按其圖，井如也，考其系，秩如也，觀其事，瞭如也，披其文，燦如也，美惡之所在，法戒之攸昭，詳而匪繁，疏而匪漏，厚而匪相，孝友之意，溢于楮端，以敦一本，以親九族，洵可垂永久，而世其家法也。歟夫！莫爲之前，雖美弗彰；莫爲之後，雖盛弗傳。朱氏之子孫，旣已衆(zhòng)多而又賢能如此，是水之分派衍也，是不之維天維喬也。然奔騰浩瀚必歸百川之宗，而輪囷蔥蔚，必有楩柟杞梓之具。自茲以往，盛德大業(yè)，禮樂文章，必有起而修明光大之者，於以增榮國史，潤色皇猷，甯第於譜牒揚先澤已乎！明經(jīng)礬峰，吾桐之宿學，樹幟文壇三十餘年，都人士咸師資焉。余小阮遊其門者甚眾，於譜之成也，問敘於予，予於朱族有厚望者，特書而弁諸首。皇清康熙四十七年歲在戊子賜進土第予告光祿大夫經(jīng)筳講官文華殿大學士兼禮部尚書加二級同里張英頓首拜撰 譜序二竹巉朱氏譜序拔茅一山矗大湖，蒼翠雄天表，湖三面環(huán)之，湖以外，萬山羅列，若案若屏，東南山水之奇觀，莫大乎此。而竹巉朱氏，實聚族其間。朱氏者，兩世姻親，南鄉(xiāng)著族也。往者南宋之衰，朱子獨起新安，毅然肩道統(tǒng)，以維世宙。宋元之際，其後世有誠一者，始自建溪徙桐城。建溪者，朱子讀書地，婺源名蹟也。誠一公既至桐，愛拔茅濱，大湖山川浩落，擅東南百里之勝，遂卜竹巉里居焉，厥後子姓殷繁，建祠報享，大學士張文端公書其額曰：建溪世緒，所以著紫陽遺澤也。吾家宅凰儀山西，距拔茅三十里，湖水相望。朱氏之族曰桃莊，乾嘉時號稱鉅富，南鄉(xiāng)白鶴峰書院，學堂鉅産，實捐自桃莊，蓋先世好行其德如此。先祖母朱太夫人，外曾祖桃莊耐村公女也，初乾嘉時，吾家亦裕。先祖郡學林山公命孤辰，法宜不嗣，太夫人生九女不男，親屬覬其財，太夫人憤甚。時道光多水患，餓莩載途，太夫人獨毀家，飼餓者不給，則稱貸濟之。年逾四旬，竟得先考東巖公綿厥世。澹然之少也孤，寒無半畝，弱冠莫與婚，先外舅松莊德宜公，方賈破罡，獨妻之愛女，女既至，忍餓事重慈，無倦色，不給則外舅濟之，以此得堅苦以安厥志，蓋非先祖母不克續(xù)吾宗，非內(nèi)子不克成吾學，即是以觀，朱氏之澤吾家若此！然則其先世，詩書禮讓之風，睦婣任恤之誼，為何如哉甚矣？紫陽遺澤為獨遠也。譜自明代萬言公實開厥始，嘉靖間合州剌史竹伍，萬歷間文學遹恬，實繼厥成，降及有清，更數(shù)十年輒賡厥系，今兵燹之後，竹巉朱氏諸君，復續(xù)其端，收族敬宗，後先濟美，嗟乎！吾邑山川雄麗，冠絶江淮，浮渡龍眠，久昭天壤，然此固一山之奇，特非若萬山團結(jié)，開圖畫於數(shù)十百里之間，誠以拔茅竹湖之勝，得倪米以寫其精神，雖在西湖，烏足稱奇天壤乎哉！觀此，益嘆朱之先世，卜宅之精，開後世無垠之盛業(yè)，菁華所鬱久之，必得雄奇之士，挽乾坤浩刼於無形，朱氏賢者勉乎哉！吾久別家山，每念拔茅，輒為神往。今朱氏譜成，韞卿內(nèi)弟以族人之意，問序於余，故樂道朱氏關(guān)繫吾家之重，推本其先世遺澤之深如此，知言君子以觀覧焉。中華民國十九年歲次庚午孟春月上浣之吉資政院碩學通儒陳澹然撰於院江時年七十 （安鳳朱氏二十五世孫應明于2022年5月12日） 十三：桐城五里河朱氏　　桐城五里河朱氏，屬銅陵石橋朱氏始祖朱鐘（億二）公次孫、節(jié)度使朱廷爵之后裔。 </h3>　　五里河位于桐城市西北部約15公里，地處深山、地廣人稀。那里群山疊翠、樹木蔥郁，小橋流水、鳥語鶯歌，滿山茶樹、景色醉人。在那云霧繚繞的山巒下，有一條不寬的小河。清清的河水中，時常見到小魚兒游動的身影。河水自西向東沿著彎曲的山谷流淌不息，還不時地發(fā)出嘩嘩的聲音，此地人稱五里河。</h3>廷爵公14世孫紹桂公，父親一祥、祖父亮公。紹桂公生子五：長子運濱、次子運淇兄弟兩人遷居舒城；三子運江、四子運漢、五子運藻無傳。</h3>紹桂公三子運江公，曾經(jīng)由林家沖前往桐城游玩途經(jīng)五里河時，卻被那里的山光水色所迷戀。心想，要是能來此地定居該有多美！</h3>　　清乾隆21年（1756），運江公大哥運濱、二哥運淇合家由潛山林家沖遷居舒城，此事也觸動了運江公。就在他二個哥哥遷出林家沖不久，運江公便和弟弟運漢公商定后，也領(lǐng)著家人于同年由潛山林家沖徙遷至桐城，赴居他早已向往的地方“五里河”（今桐城市黃甲鎮(zhèn)水嶺村五里河隊）。運江、運漢二公從此成為桐城五里河朱氏始祖。</h3>　　運江公字堯瞻，生清康熙49年（1710）庚寅正月初一日子時。娶林公重方之女，生康熙51年（1712）壬辰4月初4日丑時，生子五：長子惟松、次子惟必、三次惟亮、四子惟雄、五子惟將。</h3>運江公四子惟雄一家，約于清乾隆38年（1773）間，由桐城五里河徙遷到浙江淳安縣（今隸屬于杭州市）清平原洪村。2014年，銅陵石橋《五松朱氏宗譜》續(xù)修期間，我們沒有找到惟雄公后裔。</h3>清嘉慶年間，惟雄公第四個孫子德福，又于浙江淳安縣回遷到安徽廬江縣馬糟，至今也杳無音信。</h3>運江公卒乾隆48年（1783）2月16日午時，享年73歲，葬桐城縣洪家沖丑山未向。夫人林氏卒乾隆17年（1752）正月25日辰時，享年40歲，葬潛山林家沖椅形。</h3>　　運漢公恩賜修職郎（從八品），字堯週，生康熙51年（1712）壬辰7月22日巳時。娶陳公克倫之女，生康熙52年（1713）癸巳6月23日酉時，生子二：長子惟清、次子惟池。</h3>運漢公卒清嘉慶9年（1804）9月15日未時，享年92歲，葬桐城縣老關(guān)嶺鳳形庚甲向。夫人陳氏卒年不詳，葬林家沖椅形。</h3>　　2014年銅陵石橋《五松朱氏宗譜》續(xù)修期間，部分理事由舒城朱道權(quán)老叔帶路，專程從銅陵老家，驅(qū)車趕往桐城五里河找到了運江、運漢二公后裔，逐戶登門，苦口婆心地動員他們參加本屆修譜，可他們以信仰基督教為由而被拒絕。終成憾事。</h3>運江、運漢二公自潛山林家沖遷居桐城五里河，至今已有263年，傳9世。</h3>本支字輩為：</h3>一紹運惟心德懋世道興 </h3>承先本立志萬載有嘉名 </h3>守信傳仁孝崇廉永正清 </h3>忠勤家國盛時泰慶升平</h3> 十四：桐城王集朱氏王集位于大關(guān)鎮(zhèn)東北處，與廬江縣交界?，F(xiàn)屬于王集、地灣、界河三村合并而成的王集村管轄。王集朱氏也屬于銅陵石橋朱氏始祖鐘公（億二）次孫、節(jié)度使朱廷爵之后裔。廷爵公14世孫紹榜公，父親一祚、祖父亮公。一祚公次子紹榜于清康熙22年（1683）6月26日辰時，出生于潛山縣林家沖，娶吳氏生子四；長子運泗、次子運添、三子運洸、四子運泮。因兄長紹棣膝下無子，紹榜公將四子運泮過繼給兄長紹棣為嗣。紹榜公長子運泗，生康熙41年（1702）壬午8月15日，娶湯氏生同年11月，生子一惟強。惟強公娶李氏生子二：長子心純、次子心會，其后裔一直居住在潛山林家沖。但傳自懋、世兩代時，有的遷居舒城，有的遷往桐城等地。20I4年五松朱氏宗譜續(xù)修期間，我們設(shè)有找到運泗公后裔。紹榜公次子運添，因林家沖人多地少，不利于發(fā)展生產(chǎn)，于清雍正11年（1734）夫婦帶著5歲的兒子惟仁，由潛山林家沖遷往桐城縣卅里鋪定居。運添公生清康熙50年（1711）辛卯5月初一申時，娶陳氏生同年4月28日辰時，生子三；長子惟仁、次子惟聰、三子惟明。隨著人口的增長、土地受限，給生活帶來一定困難。為發(fā)展生產(chǎn)，改善生活，運添公次子惟聰、三子惟明兄弟二人帶領(lǐng)全家，于清乾隆43年（1778）間離開桐城卅里鋪，遷往廬江縣馬槽江家沖居住。聰、明二公在廬江馬槽傳六世。惟明公五世孫世義、世志、世榮、世禮、世余五位堂兄弟于清光緒年（1879一1908）間先后由廬江縣馬槽江家沖再次回遷到桐城縣卅里鋪（今桐城市大關(guān)鎮(zhèn)王集村）定居至今。運添公卒于清乾隆40年（1775）乙未4月17日巳時，葬舒城縣三板橋燕子步梁形午子向，享年64歲；夫人陳氏卒于乾隆42年（1777）5月11日丑時，葬舒城縣鳳形辰戌向，享年66歲。運添公自潛山林家沖遷居桐城王集后，成為桐城王集朱氏始遷祖，居住至今已286年，傳11世。 十五、桐城白果樹朱氏 因本支宗譜失落，特記下老人們的回憶，暫作搶救性記載:該支的老人們說，本支有可能原屬于會宮朱氏，不知何年，有夫妻二人遷居到文昌境主鄉(xiāng)古塘堡，后又稱毛河鄉(xiāng)毛河村，居地西稱桃園組東稱白果組，因本地有一株斗余粗的大白果樹而得名。朱龍高老人回憶:原來本支有一園門祠堂，文革中改建成了學校，地址好象在會宮。筆者與樅陽朱正進會長查證這條信息時，回復是:會宮范圍內(nèi)原只有一尊祠堂，園門，文革中改為學校，是會宮宗祠，別無另外的祠堂。難道本支真出自會宮？只能存疑。現(xiàn)族人絕大部分居在白果組?，F(xiàn)能知道的先人是十七世啟榮公，其子福清，其孫祥有、祥麟、祥發(fā)，曾孫潤謨、潤生、潤甫......有五大房，近二百人。另外，上世紀五十年代，第二十世裔承來、承業(yè)兄弟二人遷居潛山王河鎮(zhèn)，己繁衍三代 縱觀古今，朱氏名人異彩紛呈，朱氏文化深邃厚重!朱氏后人必然會源遠流長，興旺發(fā)達!</h3> </h3></h3>                   內(nèi)容提供：各支編委</h3>                   圖文編輯：朱永紅</h3>                   二 O 一九年六月</h3> <h3>附：桐城朱氏世系簡圖及注釋：</h3>

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桐城朱氏源流志

朱永紅.桐城雙港

朱氏

桐城

公生

繆山

生子

后人

世孫

會里

世祖

生娶