馮振《七言絕句作法舉隅》技法學習（之二）

桃源漁翁

<h1 style="text-align: center;"><b>馮振《七言絕句作法舉隅》技法學習（之二）</b></h1><div style="text-align: center;"><b>桃源漁翁</b></div><h3><b><br></b></h3><h3><b>第2法（重字）</b></h3><h3><b>【原文】</b></h3><h3><b> 或四句，或三句，與第一、二句俱有相復之字，而與前一法稍異。如</b></h3><h3><b>[宋]王安石《游鐘山》</b></h3><h3><b> 終日看<font color="#ed2308">山</font>不厭<font color="#ed2308">山</font>，買<font color="#ed2308">山</font>終待老<font color="#ed2308">山</font>間。</b></h3><h3><b> <font color="#ed2308">山</font>花落盡<font color="#ed2308">山</font>長在，<font color="#ed2308">山</font>水空流<font color="#ed2308">山</font>自閑。</b></h3><h3><b>[明]（僧）德祥《愛閑》</b></h3><h3><b> 一生心事只<font color="#167efb">求</font><font color="#ed2308">閑</font>，<font color="#167efb">求</font>得<font color="#ed2308">閑</font>來鬢已斑。</b></h3><h3><b> 更欲破除<font color="#ed2308">閑</font>耳目，<font color="#167efb">要</font>聽流水<font color="#167efb">要</font>看山。</b></h3><h3><b>[清]江湜《舟中二絕》（其一）</b></h3><h3><b> 浮生已是一<font color="#ed2308">孤舟</font>，更被<font color="#ed2308">孤舟</font>載出游。</b></h3><h3><b> 卻羨<font color="#ed2308">舟</font>人挾妻子，家于<font color="#ed2308">舟</font>上去無愁。</b></h3> <h1><b>【學習心得】桃源漁翁試筆</b></h1><h3>一、詩例解析</h3><h3>詩例1 [宋]王安石《游鐘山》</h3><h3> 終日看山不厭山，買山終待老山間。</h3><h3> 山花落盡山長在，山水空流山自閑。</h3><h3>【譯文】</h3><h3> 整天看著山，卻一點也不厭倦這座山。</h3><h3> 買下這座山，等到年老時還在此山間。</h3><h3> 雖然山花已經落盡，但此山依然還在，</h3><h3> 山水靜靜的流淌著，但此山依舊悠閑。</h3><h3>【解析】</h3><h3> 這首詩最突出的特色是在短短的二十八字中，“山”字出現了八次，一個字在如此短小的篇幅中出現得如此頻繁，在整個中國古典詩歌中也是很罕見的。可以說，王安石正是借助于這個“山”的反復運用，不僅達到了回環反復的效果，在形式上取得了特殊的美感，而且在內涵上形成了特殊的意蘊。</h3><h3> 全詩四句整體上構成了一個邏輯關系，即因為“終日看山不厭山”，所以才有“買山終待老山間”的想法與舉動；又因為“買山終待老山間”，可以更認真細致地看山，所以又才有“山花落盡山長在，山水空流山自閑”的結果。盡管無處不寫到山，但在這一邏輯關系中，作者始終是以“山”作為所要表現的重點。作者在對思想感情及人生境界的表現上，“山”字起著特殊的作用。</h3><h3> 詩中連用了八個“山”字，顯然不是隨意的行為，而是詩人巧心謀篇布局，以顯出漸次的層次感。八個“山”字在詩中形成了回環反復之美，而且對稱中有錯落，更有特殊的韻味。八個“山”字平均分配在四句中，每一句中都是兩個“山”字。但是，前二句中的“山”字分別出現在句子中的不同位置上，以錯落為主，使其構成一種形式上的變化之巧。而后二句中的“山”字卻被安排在不同句子的同一位置上，以整齊為主，使其構成了一種形式上的對稱之美。這樣，前后的句子在句法上就有所區別，有所變化。所以，這首詩不論是從內容上還是形式上來看，都可以說是極為出色。</h3><h3> 其實，對于這樣一首精妙的山水詩，或許不解而解才是最佳的賞析方式。無須通曉歷史背景，無須得知詩人心境，甚至無須深究其中禪意，或是根本不知詩人是何許人，亦無礙無障。畢竟詩中所提只有山水，本無所謂時代背景，于是讀者便可以自心自解。因此，至于這首詩是寫景，還是抒情；是表達人生還是闡明禪理？答案只在讀者各自的心中，如此賞析，豈不是和鐘山一樣，自在清閑。</h3> <h3>詩例2 [明]（僧）德祥《愛閑》</h3><h3> 一生心事只求閑，求得閑來鬢已斑。</h3><h3> 更欲破除閑耳目，要聽流水要看山。</h3><h3>【譯文】</h3><h3> 一生的志向只為求得清閑，</h3><h3> 當得到清閑時已白發斑斑。</h3><h3> 所以到想消除耳目的清閑，</h3><h3> 權且聽聽流水、看看青山。</h3><h3>詩例3 [清]江湜《舟中二絕》（其一）</h3><h3> 浮生已是一孤舟，更被孤舟載出游。</h3><h3> 卻羨舟人挾妻子，家于舟上去無愁。</h3><h3>【譯文】</h3><h3> 人生在世就像一艘孤獨的小船漂浮不定，</h3><h3> 而我現在正坐在一艘孤獨的小船上出游。</h3><h3> 但我更羨慕船夫，攜帶自己的妻子兒女，</h3><h3> 把自己的家就安置在小船上，來去無憂。</h3> <h3>二、技法解析</h3><h3> 此法因為重字較多，故練習時尤須注意每個重復都應有意義，重字是一種修辭的手法，亦屬于詩詞寫作的技法問題，而不能視為文字游戲。既然屬于修辭手法，則在作品的表達上就具有一種積極的意義，如果缺失了這種技法，那么作品的感染力就必定受到影響。每一次重復都是為了加強對主題的吟詠。切勿單純為重而重，以致畫虎不成反類犬。</h3><h3> 這一種手法，多次的重復往往會構成一種輕松的風格，所以用來寫景的就比較多，甚至可以構成一種繞口令似的藝術效果。</h3><h3> 《七言絕句作法舉隅》中此式舉例較多，細究則可分為多種不同的模式，這里僅以四句均有字重復為一式，同時拆解其它不同的類型為其它格式，以便于初學者揣摩、擬作。</h3><h3>1.此法的特點：</h3><h3>（1）多次重復：首先是第一、二句中有相復之字，然后第三、四句（或第三句，或第四句。）又與一、二句中重復之字再次重復。絕句一共四句，起碼有三句存在重復，故謂之多次重復。例如，王安石《游鐘山》中“山”字，在四句中均有重復，共重復八次。</h3><h3>（2）多詞重復：除了有一個主要的詞（字）重復，往往還有其它一些語詞，在不同位置上存在另一種重復。如德祥《愛閑》中“求、要”等字的重復。</h3><h3>（3）中心詞重復：第一、二句中有重復的詞，在第三、四句中，仍然存在另外一種重復，且所重復之字，往往是第一、二句中重復詞的中心詞。無論是第一、二句還是第三、四句，其中重復詞（字）在句中的詞義并不相同。如，江湜《舟中二絕》中“孤舟”重復二次，而“孤舟”的中心詞“舟”字再次重復。</h3><h3>（4）詩意淺白：這一類詩，往往是非常原生態的，沒有刻意的雕琢，文字總體上都比較淺白，但常常一句簡單的詩句卻足以打動讀者。</h3><h3>2.此法的要點：</h3><h3>（1）選字</h3><h3> 第一，為了避免選字帶來的詩意狹窄和寫作拮據，在選字時，要盡量避開那些內涵狹窄、詞意艱澀生僻的字，應盡量選用含義容易擴展的字。</h3><h3> 第二，盡可能使用具有豐富的詞義組合的字，這樣就有選擇的余地。</h3><h3> 第三，選字有選單字和雙字之分，這要根據具體情況而定，一般來說，選擇雙字難度較大。</h3><h3>（2）句式</h3><h3> 由于重復字多，組成句子時要有好的布局，以便寫出更有特色的句型。</h3><h3> 第一種，重復字要把主題層層包裹，一個字的含義從幾個方面分別道來，翻來覆去，層層深入。這種情況下，多選用單字重復，寫出來的詩類似道家、禪學或理學的說教。例如，王安石《游鐘山》中的“山”字重復8次。</h3><h3> 第二種，重復字應使句子前后照應，前后相接，曲折向前。這類詩作中若選用雙字做重復，更能體現出這一特點。例如，江湜《舟中二絕》中“孤舟”重復2次，且其中“舟”字重復4次。</h3><h3> 第三種，重復字不是靠堆積來完成，而是以詞組的擴展形式聯系在一起。比如，選的字是“春”字，可以擴展為“春風”、“春花”、“春天”、“春色”等詞組，如此可增大寫作空間。這種情況下，選擇單字重復為好。</h3><h3> 重復究竟是敗筆還是妙筆，應由作者運用技巧來定。</h3> <h3><b>三、桃源漁翁練筆</b></h3><h3><b>練筆2-1《七絕·寓樂于詩》</b></h3><h3><b> 每日吟<font color="#ed2308">詩</font>未解<font color="#ed2308">詩</font>，裁<font color="#ed2308">詩</font>總為琢<font color="#ed2308">詩</font>疑。</b></h3><h3><b> <font color="#ed2308"> 詩</font>情盡在<font color="#ed2308">詩</font>心里，<font color="#ed2308">詩</font>趣相逢<font color="#ed2308">詩</font>友時。</b></h3><div><b>【注釋】</b></div><div><h3> 1.裁詩：作詩。[唐]杜甫《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。”</h3><h3> 2.琢詩：琢磨詩句。（琢，撰文時的修改加工）[宋]蘇轍《奉使契丹二十八首次莫州通判劉涇韻二首其二》：“早年拭目看成賦，近日收心聞琢詩。”</h3><h3> 3.詩情：作詩的情緒、興致。[唐]劉禹錫《秋詞》之一：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”</h3><h3> 4.詩心：作詩之心；詩人之心。[宋]王令《庭草》詩：“獨有詩心在，時時一自哦。”</h3><h3> 5.詩趣：詩的情趣。[明]袁宏道《與李龍湖書》：“仆嘗謂六朝無詩，陶公有詩趣，謝公有詩料，余子碌碌，無足觀者。”</h3><h3> 6.詩友：常在一起以詩詞唱和的朋友。[唐]杜甫《送王侍御往東川放生池祖席》詩：“東川詩友合，此贈怯輕為。”</h3></div><h3><b>練筆2-2《七絕·秋心》</b></h3><h3><b> 倚風秋葉慰<font color="#ed2308">詩心</font>，權借<font color="#ed2308">詩心</font>對伯琴。</b></h3><h3><b> 總是<font color="#ed2308">心</font>中思念苦，更將<font color="#ed2308">心</font>跡訴知音。</b></h3><div>【注釋】<br><h3> 1.倚風：謂隨風傾側搖擺。[宋]朱熹《次韻雪后書事》之二：“未覺春光到柳條，誰教柳絮倚風搖。”</h3><h3> 2.詩心：作詩之心；詩人之心。[宋]王令《庭草》詩：“獨有詩心在，時時一自哦。”</h3><h3> 3.伯琴：即伯牙琴之省稱。相傳伯牙操琴，琴聲高妙，唯鐘子期知音。喻指能奏出妙曲的琴。[唐]寒山《三字詩六首其四》：“泉聲響，撫伯琴。有子期，辨此音。”</h3><h3> 4.總是：縱然是；即使是。[唐]李山甫《上元懷古》詩之一：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總是戰爭收拾得，卻因歌舞破除休。”</h3><h3> 5.更：表示跟上一層意思相反或出乎意料和常情之外，相當于“反而”、“竟然”、“還是”。</h3><h3> 6.心跡：猶心事；心情。《宋書?傅亮傳》：“考舊聞于前史，訪心跡于污隆。”</h3><h3> 7.知音：喻知己，同志。《列子?湯問》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。伯牙琴音志在高山，子期說“峩峩兮若泰山”；琴音意在流水，子期說“洋洋兮若江河”。伯牙所念，鐘子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己，同志。</h3></div>

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