以色列、約旦、巴勒斯坦游（三）三千年的美麗與哀愁

天涯游子

<h3>這次旅行最期待的一站就是耶路撒冷，因?yàn)橐啡隼淙隁v史太過(guò)厚重，本篇內(nèi)容有點(diǎn)多，涉及的歷史和宗教都來(lái)自于導(dǎo)游和查詢(xún)的資料。</h3> <h3>再次進(jìn)入以色列邊境后，我們沿著死海邊的公路向巴勒斯坦的伯利恒開(kāi)去，一路上死海邊的沙石地上，以色列種植了很多農(nóng)作物。以色列的農(nóng)業(yè)很發(fā)達(dá)，除自給自足外還出囗歐洲。</h3> <h3>位于約旦河西岸的巴勒斯坦城市伯利恒與耶路撒冷相鄰。伯利恒聞名全世界，因?yàn)樗且d誕生之地。圣誕教堂是這里最著名的基督教遺跡。教堂坐落于市中心馬槽廣場(chǎng)。目前伯利恒是巴勒斯坦第二大基督徒居住區(qū)。以色列控制著伯利恒的進(jìn)出口。</h3> <h3>伯利恒在當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)意思為＂做面包的房子＂。除了耶穌出生地和最早基督團(tuán)體成立地，伯利恒還是以色列第二位國(guó)王大衛(wèi)的出生地和加冕地。</h3> <h3>伯利恒市中心的馬槽廣場(chǎng)。</h3><h3>每天都有上萬(wàn)信徒來(lái)此祈禱。</h3><h3><br></h3> <h3>圣誕教堂的院子</h3> <h3>從小門(mén)走入教堂，44根巨大的石柱子凸顯教堂的莊嚴(yán)和神圣，可惜人太多拍不全。</h3> <h3>教徒們?cè)谀睿\告。</h3><h3>教堂內(nèi)的主廳旁有個(gè)通往地下洞穴的入口，洞穴里就是耶穌誕生的馬槽。</h3><h3>由于排隊(duì)等候的人太多，我們時(shí)間有限，沒(méi)有進(jìn)去下面的馬槽，很是遺憾。</h3> <h3>被譽(yù)為＂伯利恒之星＂的銀星。銀色的十四芒星上寫(xiě)著＂圣母瑪麗亞在此誕下耶穌＂，是為主誕之地。圣壇上懸掛著15盞銀燈，分別屬于基督教各派。它們?cè)谝惶?4小時(shí)里的不同時(shí)間分別點(diǎn)燃，照亮這塊30億基督徒牽掛的圣地，晝夜不熄。</h3><h3>這張是網(wǎng)圖，我沒(méi)有看到。</h3> <h3>美麗的雕塑</h3> <h3>耶穌和他的母親圣母瑪麗亞的合影。</h3> <h3>圣誕教堂院落里擴(kuò)建了一些新的教堂。這座圣凱瑟琳教堂在每年圣誕前夜，都會(huì)有羅馬天主教，希臘東正教等等主流教派向全世界直播隆重而盛大的圣誕節(jié)慶典。此時(shí)冷淸空曠的教堂，到了每年的圣誕前夜，都會(huì)搖身變成朝圣者云集的宗教海洋。</h3> <h3>最近幾年，隔離墻似乎成了以色列旅游的一個(gè)重要景點(diǎn)。隔離墻的巴勒斯坦一邊被世界各地的涂鴉者打扮的五彩繽紛，主題大多是民族和宗教和解的內(nèi)容，或者是巴勒斯坦對(duì)于以色列的人的控訴。</h3> <h3>這張圖上非常直觀的介紹了巴勒斯坦近50年來(lái)的領(lǐng)土變化。四張地圖，綠色巴勒斯坦領(lǐng)土在不斷地縮小，白色的以色列領(lǐng)土在不斷擴(kuò)大。巴勒斯坦是個(gè)悲情的民族，幾次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，以色列戰(zhàn)領(lǐng)了原屬于巴勒斯坦的大片領(lǐng)土，并屢次把巴勒斯坦人趕出家園，就象當(dāng)年別人對(duì)他們所做的一樣，而且越演越烈。</h3><h3>對(duì)于巴勒斯坦如果被完全侵占，巴的人民該向何處，曾有個(gè)以色到人是這樣回答的＂他們應(yīng)該回到約旦。＂</h3><h3>這樣的回答難道不讓人感到痛心嗎？</h3><h3><br></h3> <h3>高8米，全長(zhǎng)700公里的所謂安全隔離墻。</h3><h3><br></h3> <h3>2004年，聯(lián)合國(guó)、海牙國(guó)際法庭宣布修建隔離墻非法，要求拆除。但是，17年過(guò)去了，隔離墻沒(méi)有拆除，反爾仍在巴勒斯坦的土地上延伸。</h3> <h3>隔離墻一旦完工，整個(gè)約旦西岸將有約30個(gè)巴村鎮(zhèn)與醫(yī)院和學(xué)校等被隔離開(kāi)來(lái)，11個(gè)村鎮(zhèn)同水電設(shè)施隔離。</h3> <h3>以色列聲稱(chēng)建造隔離墻是為了防止自殺式襲擊，這是以色列人的謬誤，實(shí)際上在目前巴以邊境還沒(méi)有劃分清楚的情況下，擅自把戰(zhàn)爭(zhēng)占領(lǐng)的巴領(lǐng)土歸為己有，導(dǎo)致了700多萬(wàn)巴勒斯坦人流離失所，淪為難民。</h3> <h3>一些為了生存需要前往以色列務(wù)工的巴勒斯坦民眾需求經(jīng)過(guò)密實(shí)鐵絲網(wǎng)和層層的檢查。</h3><h3>壓抑，壓抑，不可遏制的壓抑感撲面而來(lái)。</h3> <h3>站在這一眼望不到盡頭的隔離墻前，無(wú)處話凄涼，被推倒的柏林墻在這里又建立了起來(lái)，把巴勒斯坦的城市變成一個(gè)個(gè)露天監(jiān)獄。</h3> <h3>特郎普宣布承認(rèn)耶路撒冷為以色列首都，傷害了巴勒斯坦人的感情，這讓他成為隔離墻漫畫(huà)中頻繁出現(xiàn)的主角。</h3> <h3>在家里看新聞，以色列又對(duì)巴勒斯坦的加沙地帶進(jìn)行空襲，已造成30多人死亡，其中包括一名孕婦和她14個(gè)月大的女兒。</h3><h3>了解一些猶太人的歷史，真的是非常同情和痛心，幾千年來(lái)被驅(qū)逐，被流亡，甚至被種族滅絕。然而歷史總是在重演，曾經(jīng)迫害猶太人的慘劇，以色列在用同樣的方式對(duì)待巴勒斯坦。</h3><h3>中國(guó)弱小的時(shí)候，外國(guó)列強(qiáng)也是如此對(duì)待我們。我國(guó)堅(jiān)定的支持弱小的巴勒斯坦人民，站在正義的一邊。</h3> <h3>高墻影響了巴勒斯坦人的正常生活，經(jīng)濟(jì)蕭條，貧困桔據(jù)。</h3><h3>這是我在車(chē)上抓拍的伯利恒街邊的賣(mài)一點(diǎn)小生活用品的巴勒斯坦婦女。</h3><h3>如主存在，請(qǐng)賜予這片土地和平。</h3> <h3>＂世上若有十分美，九分給了耶路撒冷；</h3><h3>世上若有十分愁，九分給了耶路撒冷。＂</h3><h3>——《塔木德》</h3><h3>一個(gè)神的應(yīng)許之地，兩個(gè)民族的首都，三大宗教的圣地，四個(gè)種類(lèi)的老城。</h3><h3>在巨大墓地上建著神的殿堂，天國(guó)與塵世在這里平行共存。</h3> <h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>橄欖山是耶路撒冷的宗教圣地，遍布圣經(jīng)故事。在圣經(jīng)舊約撒遜利亞書(shū)中提到的末日審判時(shí)上帝決定救贖死者的地方。周?chē)橹查蠙炷尽?lt;/h3> <h3>站在橄欖山上可俯瞰整個(gè)耶路撒冷老城，以及圣殿山的標(biāo)志性建筑金頂清真寺和阿克薩清真寺在這里一覽無(wú)余。</h3> <h3>上圖右下方的阿克薩清真寺，對(duì)穆斯林來(lái)說(shuō)是最神圣的，其宗教地位高于圓頂清真寺。是僅次于麥加和麥地那清真寺后的第三大圣寺。據(jù)《古蘭經(jīng)》記載，那是穆罕默德與真主對(duì)話的圣地。</h3><h3>這張阿克薩清真寺是網(wǎng)圖。</h3> <h3>拉近了看，圓頂清真寺圓頂上那24公斤的純金金箔與墻壁上充滿了阿拉伯風(fēng)情的繁復(fù)花紋清晰可見(jiàn)。</h3> <h3>耶路撒冷是基督教、猶太教與伊斯蘭教的圣地，是世界上最接近上帝的地方，是神的殿堂，是人間唯一享有這項(xiàng)殊榮的城市。耶路撒冷是憂愁的、悲情的，又是美麗的、圣潔的。</h3> <h3>行程沒(méi)有安排我們?nèi)ソ痦斍逭嫠潞桶⒖怂_清真寺，很是遺憾。只好在這里留影了，把圣殿山留在照片里吧。</h3> <h3>在橄欖山遙望圣殿山時(shí)，最讓人觸目驚心的是密密麻麻數(shù)以萬(wàn)計(jì)的墳塋。據(jù)說(shuō)有15萬(wàn)猶太人被安葬在圣殿山周?chē)男逼律希€有基督徒、穆斯林墓地。目力所及之處都是令人悲涼的、成片的、一望無(wú)盡的墓碑，似乎感覺(jué)舊城完全被墓地包圍。</h3> <h3>信徒們的愿望就是葬在這里，因?yàn)樗麄兿嘈牛?dāng)末日來(lái)臨的時(shí)候，上帝會(huì)在此對(duì)世人進(jìn)行大審判，同時(shí)虔誠(chéng)地葬于此地的信徒會(huì)率先復(fù)活，共赴榮耀的天堂。</h3> <h3>我曾看過(guò)一張美麗的圣殿山夜景圖和一張宗教起源簡(jiǎn)圖，真希望同一祖師爺?shù)娜棠茏屖サ赜肋h(yuǎn)象圖上這樣安寧、美麗和安祥。（網(wǎng)圖）</h3><h3><br></h3> <h3>主泣耶京堂，是一座羅馬天主教教堂，位于橄欖山，教堂形狀似一顆淚珠象征耶穌的眼淚，四邊柱頂有淚瓶造型裝飾。</h3><h3>耶穌預(yù)測(cè)其耶路撒冷將被毀滅和猶太人的離散，當(dāng)眾衷哭，后人在此建立教堂紀(jì)念這一事件。</h3> <h3>橄欖山下的喀西馬尼園，是耶穌受難前獨(dú)自禱告的地方。</h3> <h3>耶穌做三次禱告的石頭，上面的雕塑真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的情景。</h3> <h3>為了紀(jì)念耶穌在此最后一夜的祈禱，公元4世紀(jì)，拜占庭基督徒在喀西馬尼園里修建了一座教堂，不過(guò)公元746年被地震毀壞，12世紀(jì)十字軍重建，1345年再毀，現(xiàn)在我們看到的是教堂是1919一1924年修建的。因?yàn)橛泻芏鄧?guó)家的捐助（這16個(gè)國(guó)家的標(biāo)志鑲嵌于天花板上的玻璃），所以叫做萬(wàn)國(guó)教堂。</h3> <h3>耶路撒冷故事的起點(diǎn)，在創(chuàng)世紀(jì)時(shí)期的人物，猶太人的始祖亞伯拉罕。他循著上帝的旨意來(lái)到這片大地，造就了猶太人，也造就了阿拉伯人。后來(lái)漫長(zhǎng)的部落變更，土地易主。直到公元前1000年，大衛(wèi)王帶領(lǐng)以色列人征服了這里，給了它耶路撒冷這個(gè)名字。耶路撒冷的名字代表＂和平之城＂，然而它漫長(zhǎng)的3000年歷史中卻是見(jiàn)證了眾多的王朝更迭，宗教沖突，血雨腥風(fēng)。耶路撒冷是世界的中心，是連接著亞歐非三塊大陸的戰(zhàn)略要地。故其先后被巴比倫、波斯、馬其頓、托勒密、塞琉古、羅馬、拜占庭等帝國(guó)統(tǒng)治。55次被攻陷城池，38次易主，18次重建，10次屠城的耶路撒冷，依然頑強(qiáng)地復(fù)興了。</h3><h3><br></h3> <h3>耶路撒冷分為新城（西耶路撒冷)和舊城（東耶路撒冷）。舊城有四個(gè)區(qū)（猶太人區(qū)，穆斯林區(qū)，基督教徒區(qū)和亞美尼亞人區(qū)），在以色列建國(guó)并發(fā)生第一次阿以戰(zhàn)爭(zhēng)的1948年到1967年的六日戰(zhàn)爭(zhēng)這段時(shí)間里，由約旦人統(tǒng)治。自1967年以后，則由以色列統(tǒng)管朝圣過(guò)程。</h3><h3>在老城之內(nèi)，隨時(shí)都能看到荷槍實(shí)彈的以色列士兵。</h3> <h3>依山而建的老城街道如蛛網(wǎng)相連蜿蜒曲折。</h3> <h3>一年四季都有成千上萬(wàn)的猶太教，基督教，伊斯蘭教的虔誠(chéng)的朝圣者，潮水般涌向耶路撒冷，把這座圣城變成一幅色彩斑斕、匯聚了各色人等的油畫(huà)作品。</h3><h3>實(shí)際上主要圣地都集中在舊城一個(gè)由城墻圍起來(lái)的1平方公里的狹小區(qū)域內(nèi)。</h3> <h3>在耶路撒冷老城中，我們追尋著耶穌的苦路14站，在導(dǎo)游的講解下細(xì)聽(tīng)耶穌經(jīng)歷的一步步苦難，從被審判、身背十字架、三次跌倒，到被釘十字架、死去，被埋葬后再?gòu)?fù)活。每個(gè)站點(diǎn)都用圓形金屬板標(biāo)記供游客辨證。</h3><h3>雖然我們不是信徒，沒(méi)有那種震撼心靈的感受，但身處此地，還是會(huì)受到一定的感染，對(duì)宗教有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。</h3> <h3>苦路位于耶路撒冷老城，如今是穆斯林聚居區(qū)。里面商鋪林業(yè)，商品琳瑯滿目。</h3> <h3>行走在老城，一會(huì)是猶太人區(qū)，一會(huì)是基督教區(qū)，一會(huì)是穆斯林區(qū)或者亞美尼亞區(qū)。</h3><h3>在這里，能同時(shí)聽(tīng)到哭墻上猶太人的禱告聲、教堂里贊美詩(shī)的歌聲、清真寺穆斯林古蘭經(jīng)的朗誦聲……三種不同信仰的聲音數(shù)千年來(lái)耶路撒冷上空交匯回響。</h3> <h3>朝圣者模仿耶穌被釘上十字架過(guò)程重現(xiàn)的宗教活動(dòng)，也稱(chēng)為＂拜苦路＂。他們肩上的十字架在信徒眼里無(wú)比神圣。</h3> <h3>苦路第一站耶酥被宣判死刑。這里現(xiàn)在是一所伊斯蘭學(xué)校。</h3> <h3>苦路第二站耶穌被鞭打，并被士兵戲弄扣上了荊棘冠冕，背上沉重的十字架開(kāi)始苦路之旅。</h3> <h3>第三站，一路上坡的苦路，十分漫長(zhǎng)……這是耶穌背負(fù)沉重的十字架第一次跌倒的地方。</h3> <h3>第四站，耶穌在這里遇見(jiàn)母親。這座亞美尼亞小教堂入口處上方浮雕表現(xiàn)的是圣母瑪麗亞悲傷地?fù)崦d的臉。</h3> <h3>苦路第五站，古利奈人西門(mén)幫耶穌背十字架。</h3> <h3>苦路第六站，婦女維洛尼卡為耶穌擦臉。據(jù)傳說(shuō)：耶穌走到這里，維洛尼卡為耶酥擦汗，發(fā)現(xiàn)手帕上都是鮮血，后來(lái)她悲傷而死，葬在這里。手絹現(xiàn)在存于梵蒂岡圣彼得大教堂里。</h3><h3>這是以色列導(dǎo)游為我們團(tuán)隊(duì)講解。</h3> <h3>第七站，耶穌第二次跌倒。傳說(shuō)這是古時(shí)的城門(mén)囗，耶穌定罪的告示貼在這里，也被稱(chēng)為＂審判門(mén)＂。耶酥出城時(shí)精疲力竭，第二次被十字架壓倒在地。</h3> <h3>苦路第八站，耶穌在此安慰一路隨他哭泣的耶路撒冷婦女。</h3> <h3>苦路第九站：耶穌第三次跌倒。</h3><h3>藍(lán)色的建筑是圣墓教堂（苦路第十站至十四站都發(fā)生在這里）</h3> <h3>圣墓大教堂，苦路的終點(diǎn)，是耶穌遇難，安葬和復(fù)活的地方。也是全球10數(shù)億基督徒最向往的地方，在這里，他們感受耶穌為世人所承受的苦難。</h3><h3><br></h3> <h3>圣墓教堂的主院落，這里終年人流不息，全球約30億基督教徒，最終都會(huì)回到圣地，為他們的供奉的主添一根蠟燭，抹去一抹灰塵。</h3><h3>第十站：在圣墓大教堂右側(cè)門(mén)口，耶穌被人剝?nèi)ヒ路?lt;/h3> <h3>進(jìn)入圣墓教堂，右轉(zhuǎn)踏上樓梯就奔當(dāng)年耶穌被釘上十字架的各各他山（當(dāng)年的占領(lǐng)者羅馬人選擇地勢(shì)高的地方處死犯人，這里算是耶路撒冷的一個(gè)高處)。想當(dāng)年人們爬山登高，現(xiàn)在我們改成爬樓梯了。</h3> <h3>墻上的壁畫(huà)描述了耶穌在他母親視線范圍內(nèi)被釘在十字架上。</h3> <h3>第十一站：耶穌斷氣的地方。耶穌死在十字架上。圣經(jīng)上描寫(xiě)耶酥大聲喊著：＂父啊，我將我的靈魂交在你手里！＂說(shuō)完這話，氣就斷了。</h3> <h3>人們排著長(zhǎng)隊(duì)，依次跪拜、親吻、撫摸耶酥被釘十字架后，十字架立起來(lái)的地方。</h3> <h3>進(jìn)入教堂最顯眼的，是安放在正中的一塊血紅色的大理石。這正是苦路第十三站。人們將已經(jīng)沒(méi)有氣息的耶穌從十字架下卸下，安放在大理石上涂抹油膏、裹布的地方。石板上泛著紅色，好像浸透著耶穌的血色一般，被稱(chēng)為涂油禮之石</h3><h3><br></h3> <h3>很多來(lái)自世界各地虔誠(chéng)的基督徒，跪在這里親吻、撫摸涂油石，許多教徒將帶來(lái)的信物放在大理石上擦拭，然后帶回家供奉起來(lái)。</h3><h3>虔誠(chéng)的信徒在認(rèn)真擦拭涂油禮石。</h3> <h3>墻上精美的馬賽克壁畫(huà)生動(dòng)地描述了從十字架卸下、為尸體涂油、將耶穌葬入墓穴的整個(gè)過(guò)程。</h3> <h3>那天上的光從穹頂傾瀉而下，照亮圣人的墓穴。這里是苦路十四站，耶穌葬于墳?zāi)梗旌髲?fù)活從這穹頂升天。</h3> <h3>這是我從橄欖山拍攝的金門(mén)。</h3><h3>據(jù)圣經(jīng)傳說(shuō)，當(dāng)彌賽亞時(shí)代（上帝降臨時(shí))金門(mén)就會(huì)開(kāi)啟，上帝從這里進(jìn)入耶路撒冷。</h3> <h3>大衛(wèi)塔，是耶路撒冷城的最高處，是大約2000多年前希律王所建造的行宮與耶路撒冷西面的防御工程。堡上有三個(gè)巨塔。</h3> <h3>大衛(wèi)城塔曾是皇宮、堡壘、軍營(yíng)、炮臺(tái)，代表著耶路撒冷過(guò)去那段紛亂的歲月。</h3> <h3>走在去燈光秀觀眾席的小徑上，沿路都能看到動(dòng)態(tài)的小燈光秀，非常逼真美麗，燈光秀演出比這精彩百倍，可惜不允許拍照。</h3> <h3>燈光秀的主墻面。</h3> <h3>觀眾席</h3> <h3>大衛(wèi)塔燈光秀，通過(guò)30分鐘，20幕場(chǎng)景講述了耶路撒冷3000多年的歷史。整場(chǎng)燈光秀畫(huà)面精美，所有的音效場(chǎng)境與大衛(wèi)塔的所有古建筑配合的天衣無(wú)縫，人物、動(dòng)畫(huà)、景致都非常逼真，宛如身監(jiān)其景，其高科技效果令人贊嘆！</h3> <h3>耶路撒冷是世界的中心。</h3><h3>偷拍到的唯一燈光秀照片。</h3> <h3>耶路撒冷大衛(wèi)塔燈光秀視頻，因?yàn)椴辉试S拍照和攝像，我是偷偷錄的，沒(méi)有把震撼的效果錄下來(lái)，只能將就看了。</h3> <h3>哭墻是猶太人的心中圣地、精神家園。</h3> <h3>千百年來(lái)，無(wú)數(shù)次的被迫遷徙流亡，在猶太民族心里流下了深深的傷痛，回歸圣城耶路撒冷的猶太人，在西墻前哭訴流亡之苦，而如今更多的是信仰者，他們用額頭雙手緊貼哭墻，或是拿著圣經(jīng)邊點(diǎn)頭邊禱告，在紙上寫(xiě)下心愿塞進(jìn)墻縫里，祈求上帝的聆聽(tīng)，最后離開(kāi)時(shí)也要面對(duì)著哭墻一步步倒退著出去。<br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3>祈禱者在哭墻前低聲祈禱。</h3> <h3>這里是＂距離上帝最近的地方＂，只要把心愿寫(xiě)下來(lái)塞進(jìn)墻里，上帝就會(huì)讓你如愿。</h3> <h3>哭墻中間有屏風(fēng)相隔，祈禱時(shí)男女分開(kāi)進(jìn)入到廣場(chǎng)墻前。</h3> <h3>我也許個(gè)愿，用什么語(yǔ)言呢？嗯，上帝是萬(wàn)能的！當(dāng)然什么語(yǔ)言都能聽(tīng)懂。</h3> <h3>男性進(jìn)入西墻需要帶小帽子Kipa，其實(shí)是對(duì)上帝的敬畏，頭上有天，不可頭對(duì)著天。</h3> <h3>走進(jìn)哭墻（西墻），這里靜默嚴(yán)肅的氣氛，讓每個(gè)到來(lái)的游客都深受感染，沒(méi)有人大聲喧嘩，面對(duì)圣地，肅然起敬。</h3> <h3>進(jìn)入哭墻，需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格安檢，這里也是安保最嚴(yán)格的地方。西墻入口處帶槍的以色列國(guó)防軍。</h3> <h3>堅(jiān)持＂天不變道亦不變＂的正統(tǒng)猶太教徒。</h3><h3><br></h3> <h3>廣場(chǎng)川流不息的人群里，有極端正統(tǒng)的猶太教徒，有游人，有軍人，也有帶著孩子的父母。每人從上帝門(mén)前走過(guò)，祈求祝福。</h3> <h3>這次旅行，深切感受到宗教對(duì)人類(lèi)的影響。對(duì)無(wú)宗教信仰的我來(lái)說(shuō)，無(wú)法證明神存在或不存在，也許是我們未知的力量，也許是五維世界的人，也許只是臆想扭曲的哲學(xué)，也許只是統(tǒng)治者愚民的手段，但宗教信仰仍然是迷茫時(shí)心靈的救贖，是苦難時(shí)堅(jiān)持的動(dòng)力。我想我也是有信仰的人，并不信仰某個(gè)宗教，而是有明確的價(jià)值觀，有篤定的堅(jiān)持，有迷茫困苦時(shí)能找到的方向，這是現(xiàn)代文明帶給我們的精神自由。</h3><h3><br></h3> <h3>耶路撒冷，去之前，她僅存在于電視新聞中，去了之后，她已永駐在我心里。</h3><h3>此次旅行因?yàn)槭歉鷪F(tuán)游，所以有些地方?jīng)]有去成，有些遺憾。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，等敘利亞和平了，再去一次，把沒(méi)看的地方補(bǔ)看上。</h3><h3>我會(huì)繼續(xù)用腳丈量世界，下一站：去澳大利亞看望兒子順帶旅行。</h3>

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以色列、約旦、巴勒斯坦游（三）三千年的美麗與哀愁

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