漫話兩京古道……崤函段郭東欣 <p> 在中國歷史長河中，長安和洛陽兩座城市占據(jù)了大半個篇幅，你很難想象我們古代的詩詞，如果把有關(guān)這兩座城市的內(nèi)容刪去還會有幾篇文章？！有此可見，無論怎樣形容他們在中華文明中的地位都不為過。從夏商到周秦再到漢唐，中國的歷史一直有一個特點(diǎn)，就是首都實(shí)行的是兩京制。中央政府兩地辦公，洛陽多是長安的陪都，只所以如此，無怪乎地理的原因。長安背靠秦嶺王氣十足，在中國文化中，風(fēng)水講究的是‘‘氣””場。在對自然認(rèn)識相對不足、充分敬畏自然的古代，因關(guān)中糧食不足或者因遠(yuǎn)離中原而遷都是不可思議的，聰明的智慧就是兩京制。因此，在我們的歷史上就有了襟帶兩京的古道。國計民生、軍事戰(zhàn)略都依仗著這繁忙的八百里長路。漫漫煙塵飛楊了三千年，隨著隴海鐵路的聯(lián)通直到解放初期，古道的喧嘩才逐漸散盡，2014年絲綢之路申遺成功，兩京古道的崤函段石壕車轍、漢函谷關(guān)（新安縣城東不是靈寶的）成功進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄也證明了它在世界文化史上的地位。長安離洛陽400公里，在后唐、武周（武則天）時期，沿途設(shè)十處行宮、十三個驛站，那么為什么只有兩處遺址進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)名錄呢？??</p><p><br></p> <p> 要回答這個問題，就要梳理一下兩京古道的走向問題。</p><p> 先說兩京古道上的最重要節(jié)點(diǎn)——陜州。陜州位于兩京的中間，在黃河南岸，崤山以西，黃河三門峽險灘（有鬼門、神門、人門三關(guān)，舟船難行）上游，南橫小秦嶺，以丘陵為主，是古代水路樞紐。有意思的是它處在東西兩個函谷關(guān)之間，西邊四十公里是靈寶的函谷關(guān)，如按陜西省的由來——陜州以西謂陜西的說法，確切的說是陜西的函谷關(guān)，所以叫秦函谷關(guān)。秦函谷關(guān)以西溝險谷深，北面是黃河天塹，一直到潼關(guān)此段古道基本千年不變，可謂一條道。陜州東邊的函谷關(guān)，位于新安縣城東澗河北岸，叫漢函谷關(guān)。隴海鐵路從其北側(cè)緊貼而過，距離洛陽二十公里。漢函谷關(guān)往西先是黃土丘陵，然后是崤山連綿一百公里。</p><p> 兩京古道以陜州為分界線，西線走向?yàn)?陜州—秦函谷關(guān)—太要—潼關(guān)—華州—長安。東線因地形復(fù)雜又分三條線路，崤山南線、崤山北線和黃河水路。</p><p> 當(dāng)年的陜州車水馬龍喧鬧繁華，現(xiàn)如今因三門峽水庫的修建，只剩下了一座不大的石牌坊和這座寶輪寺塔。這座十三層寶塔，也是中國四大回音建筑之一，塔南側(cè)扣擊石頭，回音蛙鳴清晰。</p> <p> 陜州久負(fù)盛名的還有茅津渡，從上世紀(jì)九十年代因黃河橋架通而荒廢。但三千年來一直是晉豫兩省的主要渡口，也是南方物資運(yùn)往山西的主要通道。</p> <p> 唐代詩人杜甫的名篇《石壕吏》，描述的故事發(fā)生地就是陜州觀音堂鎮(zhèn)石壕村。在石壕村西北方向一公里處的山坡上，現(xiàn)存有一百多米長、寬一米、深三十公分的車轍印，保存完好，入選世界文化遺產(chǎn)名錄。該處是崤山的一個埡口，埡口西是硤石鎮(zhèn)，埡口東是觀音堂鎮(zhèn)，是崤山古道北段路線，也是曹魏古道的必經(jīng)之路。當(dāng)年杜甫暮投石壕村，說明此地是當(dāng)年的驛站。該條線路是崤山古道的中線，由曹操開創(chuàng)所以也叫曹魏古道。它東出陜州城——硤石——關(guān)音堂——英豪——澠池——義馬經(jīng)新安過漢函谷關(guān)到洛陽。基本是沿澗河的北岸一路向東。</p><p> 既然是古道不可能只是車轍和關(guān)隘，十幾天的路程除了走路一定還有精神的需求。雖然入選世界文化遺產(chǎn)名錄的只是石壕車轍和漢函谷關(guān)，但那是西方人的標(biāo)準(zhǔn)與認(rèn)知。古道旁，除了芳草碧連天，肯定還有驛站????，還有寺廟。??</p> <h3>被保護(hù)起來的車轍。</h3> <p> 在關(guān)音堂鎮(zhèn)東南方向十余公里處有兩座突兀的山峰，因形似熊??的耳朵，名曰熊耳山。山下有座廟，廟里有個和尚，而且是外來和尚，真的是特別會念經(jīng)。熊??耳山也因此而蜚聲佛界，令人敬仰。??他就是禪宗祖師——菩提達(dá)摩大師。</p> <p> 史籍記載，達(dá)摩初祖，在嵩山少林寺傳法慧可之后，來到熊耳山下的定林寺傳法五年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年150歲。眾弟子如喪考妣，天地為之動容，依佛禮按初祖意愿將大師葬于定林寺內(nèi)，并修建達(dá)摩靈塔和達(dá)摩殿。梁武帝蕭衍親自撰寫了《南朝菩提達(dá)摩大師頌并序》的碑文，以示對大師創(chuàng)立禪宗的尊敬與紀(jì)念。后來，東魏使臣宋云自西域取經(jīng)歸來途中，遇見大師仗桃只履西去，就報告于皇上。皇上聞之下令開棺驗(yàn)證，只見只履空棺，方知大師脫化成佛，飄然而去。</p><p><br></p> <p> 空相寺有兩塊石碑，一塊是梁武帝的頌文，另一塊是達(dá)摩像碑。該碑立于魏元象元年（公元538年），碑右刻有偈語‘‘‘航海西來意，金陵不語契，少林面壁功，熊耳留只履。””對大師的一生做了高度概括。說的是大師在金陵和梁武帝話不投機(jī)，一葦渡江至北魏，寓止嵩山面壁九年，以‘‘二入四行”‘的禪法教導(dǎo)學(xué)人，道傳大乘心要與慧可，最終留只履于熊耳。</p><p> 下面這幅石碑是日本弟子繪制的達(dá)摩像。一樣的頭頂光環(huán)，一樣的長袍飄逸，一樣的執(zhí)桃只履（一只鞋），不同的發(fā)際傳遞出不同的神韻。這也許是中國和日本對禪宗不同的理解。</p> <p> 到后來唐朝，汾襄王郭子儀呈奏皇帝將定林寺改為空相寺以資紀(jì)念禪宗初祖，并獲首肯，從此就有了沿用至今的寺號——空相寺。空相寺至今有近2000年的歷史，是兩京古道著名的寺廟，也是崤函北線從陜州到洛陽少有的寺廟。無愧——禪宗祖瑩，佛教圣地。??????</p> <p> 現(xiàn)存廟宇是少林寺釋永信方丈籌款復(fù)建的善舉。向釋永信方丈致敬。??????</p> <p> 接下來，再說崤山古道南線。</p><p> 這張照片是距離空相寺二十余公里的安國寺，在空相寺西南方向，瑞云山下永昌河畔，坐北向南有一座保存完好規(guī)模不小的古寺。它始于隋代，又名興國萬壽寺，有安國興邦之意。寺廟所處的位置就在古道南線之上，是古道的重要節(jié)點(diǎn)。</p><p> 崤山古道南線，又稱周秦線。西起陜州城經(jīng)交口向南，經(jīng)雁翎關(guān)過宮前鄉(xiāng)沿永昌河過安國寺、三鄉(xiāng)到洛河順洛河往東過宜陽至洛陽。這條線路是唐、周最繁華的官道，有十座行宮，十三處驛站，廟宇不詳。但從陜州到洛陽只少有四處成規(guī)模的寺廟，分別是安國寺、三鄉(xiāng)五花寺、光武廟、宜陽靈山寺。</p> <p> 安國寺占地一萬平米，從山門順坡而上，分前后兩院，除大雄寶殿外還建有財神殿、火??神殿。殿宇不高，但磚雕木雕精美，而且琉璃壁畫大氣精致，浮雕內(nèi)容多是吉祥圖案和佛教倫理圖示。動物居多，麒麟，鹿，鷹，龍等。由火??神殿推斷，古道所運(yùn)物資鞭炮火藥占相當(dāng)大一部分。</p> <p> 從安國寺往東南大約四十公里，就是著名的三鄉(xiāng)驛站。一般人不知道三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但有句唐詩你一定知道。‘黑云壓城城欲摧”，‘天若有情天亦老”，‘雄雞??一鳴天下白”，這些耳熟能詳?shù)拿涠汲鲎灾刑茣r期我國著名的浪漫主義詩人李賀之手。李賀就是古代福昌今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)人，家居昌谷。三鄉(xiāng)是唐代著名的驛站，此處還有皇帝行宮——玉陽宮。 李賀的家就在行宮附近。永昌河由北從陜州方向流來，在三鄉(xiāng)注入洛河，永昌河西岸有著名的五花寺，現(xiàn)存有綠色琉璃塔。往北的土嶺名叫漢山，光武帝廟就屹立在漢山之顛。</p> <p> 光武廟建于東漢明帝初年，明帝即位后下詔在三鄉(xiāng)漢山修建皇家寺廟，以紀(jì)念開國皇帝劉秀在此降服十萬赤眉軍，由此開創(chuàng)了東漢帝國二百多年的宏偉基業(yè)。廟內(nèi)還供奉有二十四星宿，即劉秀帝的二十四位干將。現(xiàn)存的建筑基本上都是當(dāng)年的架構(gòu)，華表古樸霸氣，磚石結(jié)構(gòu)保存完好。在正院西側(cè)跨院是娘娘殿，說是紀(jì)念四位公主的廟，現(xiàn)存壁畫清晰可見，年代不詳。</p> <h3>近代改革鼻祖康有為所題匾額，‘‘光武中興”‘。</h3> <p> 第三條古道是漕運(yùn)古道。從三門峽往東至孟津小浪底此段水勢相對較緩適合航運(yùn)，所以漕運(yùn)古道是:西出陜州往東北方向在高廟鄉(xiāng)到達(dá)黃河三門峽下游，然后經(jīng)水路往東至孟津和新安縣的分界處——八里胡同上岸，到石井鄉(xiāng)往南至新安縣和北崤線匯合。在石井鄉(xiāng)山梁上也有古道車轍遺跡，車輪在石灰?guī)r山梁上壓出20公分深轍，走向東西，路面近似水平，不同于石壕車轍分布在山坡上（2000年石井鄉(xiāng)的朋友領(lǐng)我參觀過此段古道）。當(dāng)年古人修路為了雨天不影響行車，專門將路基選在巖石裸露的山崗之上，正是這一特點(diǎn)，才使我們看見了幾千年古道的風(fēng)貌。這是漕運(yùn)古道的陸地遺址，但不知為什么沒有錄入絲綢之路申遺項(xiàng)目。??????</p> <p> 再說為什么世界文化遺產(chǎn)名錄只有石壕古道和漢函谷關(guān)。</p><p> 最初絲綢之路申遺的名稱是:起始段和天山廊道路網(wǎng)。最終是:長安—天山廊道路網(wǎng)。表面看是前后名稱的變化，其實(shí)幕后是洛陽與西安的兩地博弈，也為絲路起點(diǎn)之爭畫上了句號。但最大的問題是文不對題！！！世界文化遺產(chǎn)、國際項(xiàng)目也成笑話。??????既然是長安——天山段，怎么出現(xiàn)長安以東的河南四個遺址？！既然否認(rèn)洛陽是起點(diǎn)，卻又在絲路申遺中入選了三個洛陽項(xiàng)目，傻瓜一看也知道絲路又延伸到了洛陽，那洛陽不是起點(diǎn)又是什么？如此照顧各方利益，豈不水越蹚越混？！??</p><p> 其實(shí)，申報世界文化遺產(chǎn)是有代價的，有遺產(chǎn)還得有銀子，吃飯財政你就別想。世界文化遺產(chǎn)也有規(guī)則游戲，我們不是規(guī)則制定者，所以進(jìn)入的名錄也不一定不水。沒進(jìn)入的不一定不是世界瑰寶。兩京古道上的潼關(guān)可謂名震天下，遺址豐富絕對唯一，雖然不是世界文化遺產(chǎn)，但它的歷史價值、文化價值是不可代替的。兩京古道是個文化體系，歷史寶庫，永遠(yuǎn)值得后人品味……</p><p> 有空去兩京古道上溜達(dá)溜達(dá)，想想武則天、唐高宗、劉秀、白居易、杜甫、韓愈、達(dá)摩等等等等，都在此徜徉過，你不覺得很有意思？??????</p>