<p class="ql-block">父親提出四月下旬陪他回一趟老家。</p><p class="ql-block">我問:是掃墓嗎？</p><p class="ql-block">他說:到老家轉轉，也到墳上看看，清明早過了，不一定非要用“掃墓”這個詞嘛。</p><p class="ql-block">我說:可以。</p> <p class="ql-block">當搭乘的高鐵?？吭诮魃橡堈緯r，下車就恍惚覺得已經回到老家了。堂弟來接站，上了他的車，經過20分鐘到了廣豐城區，似乎又有了點老家的感覺。車至大南鎮石橋村的樟塢，見到村口那棵大樟樹，老家的感覺頓時又多了幾分。</p><p class="ql-block"> 出生在貴州貴陽，工作生活也一直在貴州貴陽，不能說自己的老家不是貴州貴陽，但也不能說自己的老家一定不是江西上饒，這就是文化——中華文化。老家也許是很老的家，也許不是。身份證有清晰地標明你的住址，戶口本則專門有“籍貫”一欄，你必須把“江西上饒”填寫上去，這就是傳統——漢民族傳統。</p> <p class="ql-block">這是個自然村，現居住有兩百多戶人家。土地肥沃，綠水青山。樟塢這地名估計與村頭的大樟樹和當地所謂的塢堰橋有關。(我瞎猜的哈)</p><p class="ql-block"> 大樟樹下，清香撲鼻。長時間望著粗壯的主干和彎曲著大小不一的樹枝以及數也數不清的樹葉，你可能會走神，以為自己就是無數樹葉中的這一片或那一片……塢堰橋也叫橋么？此岸到彼岸感覺就是一步之遙。</p> <h3>原先村里居住的就是兩個大家:一個周姓;一個湯姓。三個池塘形成天然的分界線，將周、湯百余戶人家一分為二。幾百年來，周、湯始終堅持相互友好、互不沖突、平等互利、和平共處的原則，繁衍生息、安居樂業、建設和維護這賴以生存的共同家園。</h3> <p class="ql-block">透過舊墻，依稀可見曾經的周家“大院”。據說，墻內原建有兩層木質房屋——是所謂“精致、氣派”的那種。那年鬼子進村，一把火將這新建不久的房屋燒了個精光，還故意把屎屙在飯鍋里……</p><p class="ql-block"> 老父曾警告說:不要跟我提什么日本旅游，八抬大轎請我也堅決不會去的。</p> <h3>聽說湯家當年的房屋普遍稍遜于周家，但湯家祠堂相比周家的要“高大上”很多。湯日新的住處被政府沒收后曾改為學校，我6歲時在此混了一個學期。原址上的房屋現已面目全非，年輕的一輩長年外出打工，大門緊鎖。</h3> <h3>湯日新何許人也？百度有文這樣介紹。</h3> <h3>湯在紹興當縣長時，據說口碑不錯，最大的政績是修建秋瑾烈士紀念碑。</h3> <p class="ql-block">進出樟塢，一路都能看見他的墓碑。墓碑是在改革開放后由他的子女修建的，不知為何立在田土中，而不是山上。</p><p class="ql-block"> 多年后，風吹雨淋，墓碑上的文字已不再完整，成了“新同志之墓”，始終沒引起重視，也沒有誰在意過。</p> <h3>湯日新有一女兒，嫁給了也是廣豐人的俞百巍，俞曾是贛東地下黨的負責人。在貴州工作期間，俞百巍曾受到不公正的審查和待遇，但他仍潛心創作，劇作有《秦娘美》、《奢香夫人》等。上世紀80年代擔任過貴州省文化廳廳長。有資料介紹俞百巍，第一句就說他是俞應麓的兒子。</h3> <p class="ql-block">曾在《南方周末》讀到一篇長文，講述俞百巍為其父恢復政治名譽的申訴歷程。印象很深的是文中附有俞應麓和孫中山一起北上的圖片。</p> <p class="ql-block">周家沒有湯家的那些風云變幻和風云人物，但故事好像也不算很平淡。那些年，走出樟塢的周家人大約有兩位。</p><p class="ql-block"> 父親的堂兄曾就讀黃埔軍校(17期)，也算是抗日老戰士了，后來隨國民黨的軍隊去了臺灣;父親則隨共產黨的軍隊西進到了貴州，在省總工會一待就是一輩子。2010年，兄弟二人終于在臺北見面，估計他們當時除了感慨萬千就是萬千感慨。</p> <p>到墳上看看是回老家的主題活動。</p><p>當年，父親的父親是一位普通的小學教員，大概是因為家里的田多了幾畝，土改時被劃成地主。地主就地主唄，干嘛把人抓了起來？……然后就突發重病，死于關押期間。如果說，歷史是這樣了又那樣，那樣了又這樣;現實就是:這樣了那樣又怎樣？！</p> <h3>老家這個概念的外延理所當然可擴展至整個上饒，回到老家，去上饒各地走走看看順理成章。三年前曾去了三清山，飽覽了秀麗風光。這次，決定驅車前往婺源等地，見識一下人文景觀。</h3> <h3>去婺源的路上，發現與三清山緊密相連的竟是懷玉山。這不得不令人想起了方志敏，想起方志敏和他的紅軍戰士們當年在此陷入絕境，最后被白軍俘虜。那場景，不知該用壯烈還是慘烈來形容和描述?，F在已沒多少人知道方志敏、知道贛東北根據地、知道懷玉山、知道《可愛的中國》和《清貧》了。就算知道，他們還是直奔三清山直奔婺源。</h3> <p class="ql-block">在婺源，重點游覽了篁嶺和江灣。</p><p class="ql-block">遠遠望去，篁嶺的梯田雖美，聚居地不過是半山腰上很普通的一個村落。走進去后才發現，并不普通也很不一般?；帐浇ㄖ４嫱旰?，沿街的商鋪多為前店后坊。旅游開發后，做生意的外來人不少，免不了對店鋪進行化妝，但建筑物看不出整容或美顏過。民居成梯狀錯落排布，周邊有不少古樹。篁嶺，讓我喚起對從江加榜和習水土城的記憶。</p><p class="ql-block"> 篁嶺的樟樹遠不如樟塢的那棵粗壯和高大，但標注牌上的樹齡則要多出好幾百年。旅游成了“業”后，不知是樹出了問題，還是人出了問題？</p> <h3>雖然都以徽派古建筑為特征，相比篁嶺，江灣似乎多了些江南韻味。蕭江祠堂宏偉壯觀氣派，似乎還感覺到了震懾力。祠堂是2000年前后重建的，不要問原來的到底什么模樣，也不要問是誰重建的。一定要問，導游只會笑而不答，且笑得很甜很可愛的樣子。然后告訴大家:上世紀九十年代，江澤民曾對時任江西省長的吳官正說，他的祖籍在婺源。還說，蕭江祠堂的“永思堂”是重要的歷史見證……2001年5月30日，江澤民視察了婺源并來到江灣……</h3> <p class="ql-block">離開婺源，一路向南。</p><p class="ql-block"> 三省交界處豎有明顯的指路牌，看見路標上的“閩浙贛”，又想起了方志敏——當年閩浙贛蘇維埃主席兼紅軍總司令;也想起云貴川交界處有個“雞鳴三省”的地方。</p><p class="ql-block"> 往東就是浙江的江山了，前晚曾做過功課，知曉不遠處有戴笠的故居。只是沒有對老人說我們要去，而老人對去哪里基本不關心，也沒有具體的意見和建議。</p> <p class="ql-block">來戴笠故居的游客還真不少，大家充滿了好奇。只是父親的表情多少表現出了驚訝——那個經常出現在電影、電視劇中，陰險、狡詐、兇殘、口口聲聲“校長校長”的軍統特務頭子……不是一直說他是“雙手沾滿了共產黨人鮮血”的劊子手惡魔么？弄個“故居”發展旅游是不是有些不嚴肅呀？</p><p class="ql-block"> 我拿起戴笠辦公室的舊式電話機，想給姓戴和不姓戴的朋友打個電話，結果沒打通……世間哪有那么多的一本正經喲。</p> <h3>回到廣豐境內，一行五人專程去了銅拔山。他們都曾來過，認為景色一般般。我感覺很不錯，并即刻制作短視頻。配樂時，想起了巖井俊二編導的《情書》中那聲嘶力竭、聲情并茂、山鳴谷應、余音裊裊的“你好嗎？”——當然是沒有翻譯過來的日語發音。</h3> <p class="ql-block">想起巖井俊二，又忽然想起了宮崎駿，想起《龍貓》中“那是樟樹”和“那是樟樹樟樹”……宮崎駿見過樟塢村頭的大樟樹嗎？如果將《老家的陳年往事》拍成電影，情感豐富細膩的日本導演們會怎樣去處理當年放火燒房、拉屎在鍋里的情節和鏡頭？算了，還是請中國導演吧。演員我都想好了——周杰倫周星馳周潤發，當然還有湯唯和湯燦。方便的話，把湯姆也叫上。</p>
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