江西三清山：福地凈居有真仙阿濤Ajita <h3><font color="#010101" style="">歌曲：半夢半醒之間</font></h3><h3><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><br></b></h3><h3><font color="#ff8a00"><b>【阿濤原創(chuàng)詩歌書畫新體裁游記】</b></font></h3><h3><font color="#010101">內(nèi)容記錄阿濤陪太太走世界的歷程，在現(xiàn)場以相機或手機為畫筆，拍攝太太在目的地天地人的和諧美態(tài)，并以古體詩描繪所到之處的自然人文亮點，記錄點滴文化、歷史、宗教的人生感悟，每首詩中“丹”字是太太的名字。采用簡牘字體將詩寫成書法。配以阿濤演唱的歌曲作為背景音樂。希望大家能喜歡。</font><b style="color: rgb(255, 138, 0);"><br></b></h3> <h3><div style="text-align: center;"><b><font color="#010101">出 鏡：c o o l</font></b></div><b style=""><div style="text-align: center;"><b><font color="#010101">詩 歌：阿 濤</font></b></div></b></h3><h3><div style="text-align: center;"><b style=""><font color="#010101"> 書 法：阿 濤 </font></b></div><font color="#010101"><div style="text-align: center;"><b> 攝 影：阿 濤 </b></div><b><div style="text-align: center;"><b> 演 唱：阿 濤 </b></div></b></font></h3><h3><br></h3> <h1 style="text-align: left;"><font color="#010101" style=""><b> 瑤臺望仙影</b></font></h1><h3><font color="#ff8a00" style=""> 作者：阿濤</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><br></font></h3><h3><font color="#010101"> 秋期行云霜紅遠，勁松掛壁近黃昏 三清有路人難到，福地凈居有真仙 獨立寒秋窮天地，風弄花影?映瓊臺? 凝望</font><font color="#ed2308">丹</font><span style="color: rgb(1, 1, 1);">冥?八千丈，</span><span style="color: rgb(1, 1, 1);">端然宴坐?待后生</span></h3><h3><font color="#010101"><b style=""></b></font></h3><h3><b></b></h3> <h3>2017年江西三清山</h3> <h3>三清山是道教名山，位于江西省上饒市玉山縣與德興市交界處。因玉京、玉虛、玉華三峰宛如道教玉清、上清、太清三位尊神列坐山巔而得名。<br></h3> <h3>景區(qū)有南清園、西海岸、三清宮、梯云嶺、玉京峰、陽光海岸、玉靈觀、三洞口、冰玉洞、石鼓嶺十大景區(qū)，共計有景觀景點達1500余處。三清山屬于道教名山，是集自然景觀與人文景觀于一身的景區(qū)。<br></h3> <h3>三清山不同成因的花崗巖微地貌密集分布，展示了世界上已知花崗巖地貌中分布最密集、形態(tài)最多樣的峰林。 </h3> <h3>有著1600余年的道教歷史孕育了豐厚的道教文化內(nèi)涵，按八卦布局的三清宮古建筑群，被評價為“中國古代道教建筑的露天博物館”。<br></h3> <h3>三清山道教文化開始于晉代葛洪，葛洪在三清山擁有特殊地位。據(jù)史書記載，東晉升平年間（357-361年），煉丹術士、著名醫(yī)學家葛洪與李尚書上三清山結廬煉丹，著書立說，宣揚道教教義，鼓吹“人能成仙”，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐的遺跡。尤其是那口丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水汪洌味甘， 被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”，三清山道教的第一位傳播者。 </h3> <h3>時至唐朝，道教被朝廷奉為國教，道士穿行往返于大江南北，三清山風景名勝區(qū)的道教也隨之興盛起來，香火不斷，朝山香客絡繹不絕。唐（周）圣元年（639），朝廷為了加強統(tǒng)治，設玉山縣，遂將三清山風景名勝區(qū)劃為玉山縣所轄。其后，方士將化緣所得，在葛洪結廬煉丹之處營建了三清山風景名勝區(qū)上第一座道教建筑--老子宮觀（此觀被稱為“三清福地”），進一步鞏固了三清山風景名勝區(qū)在道教史上的重要地位。<br></h3> <h3>北宋真宗篤信道教，奉老子為太上老君混元上德皇帝。此時，在三清山風景名勝區(qū)一帶開始出現(xiàn)成批的道教建筑。方士們?yōu)榱思o念葛洪開山之功，在山上建起了葛仙觀，內(nèi)中供奉葛仙翁和李尚書石像；同時建起的還有福慶觀、靈濟廟。尤其值得一提的是，方士們在天門峰的懸崖之上，用天然花崗巖雕干砌成一座六層五面的風雷塔，此塔歷盡千年風雨，至今巍然不動，被譽為三清山道教建筑中的一顆燦爛明珠。<br></h3> <h3>元時，朝廷把道教當作控制漢民族的思想武器，道教進一步受到重視。此時三清觀內(nèi)出現(xiàn)了信奉全真派的方士，他們專門從事道教活動，多時達幾十個人；更多的方士則信奉正一派，他們受道教經(jīng)典戒規(guī)約束，諳熟各種醮禱儀式，在民間從事道教活動：一為從事陰事，超度亡靈，如做功德、關殮等；一為從事陽事，如打醮等。明太祖朱元璋特別推崇道教，張?zhí)鞄煘槿珖讨鳌?lt;br></h3> <h3><h1 style="text-align: center;"><b>三清山的傳說故事</b></h1><div><b><br></b></div><div style="text-align: center;">葛洪開山</div>東晉年間，一天，葛洪來到玉山的金沙地方。那時的玉山還沒有建縣，到處古木參天，荒草遍野，虎嘯鋃嚎。道人抬眼西望，只見層巒疊嶂之中，巍然屹立著三座巨峰，其勢劈地摩天，崢嶸崔嵬，不禁連聲贊嘆，又忙向老農(nóng)打聽此是什么山。老農(nóng)答“是三清山”。葛洪又問：“何以三清山？”老農(nóng)指著前面三座山峰說“這三峰是三清列坐處，是仙山，山頂曾有金光紫云出現(xiàn)哩！”<br></h3> <h3>葛洪心想既是三清列坐的仙山，何不上去謁拜，當即辭別老農(nóng)，向山上攀登。葛洪走著走著，仿佛來至蓬萊仙島中，不由心馳神往，贊不絕口。他一邊攀登，一邊觀賞，轉瞬間日已西沉，道人環(huán)顧四周，附近既無村舍，又無人家，正愁沒個打歇過夜的地方，忽見前面密林之中升起一縷裊裊的青煙，心中大喜，朝著青煙升起的地方大步走去。青煙升起的地方為本在戶部供職李尚書隱居之所，二人相談良久，后來李尚書一把扯下頭上方巾，順手掛在身旁石柱上面，緊隨葛洪而去了。</h3> <h3>兩人登上頂峰，卻見三位銀發(fā)長髯的老翁盤坐在一塊巨石之上，其中兩人正在對弈，另一人在旁觀看。葛洪想：這三位老翁個個鶴發(fā)童顏，定然是三清天尊了。正想上前朝拜，突見一老翁身后跳出只白額大蟲，一聲長嘯后，徑直朝自已和李尚書撲來。葛洪旋即閃身巖后，李尚書則躲避不及，“啊呀”一聲嚇癱在地。待葛洪扶他起時，猛虎早已不見，只見那三位老翁各騎著四不像、梅花鹿和斑虎，飄然而去，天地間恢復一片黑暗。葛洪和李尚書朝天拜了八拜，心中頓有所悟。此后，他們便在玉清峰北面山腰上結廬定居，筑爐掘井，一面煉丹，一面求乞丹藥。其后入山之人絡繹不絕。從此，葛洪被尊為開山始祖。<br></h3> <h3 style="text-align: center;">猴王法相的由來</h3><h3>傳說當年大鬧天官的孫大圣，奉觀音法旨，保護唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于功德園滿。師徒四人到西天佛國，參見如來佛祖，聽候佛祖嘉封，以成正果。唐玄奘率領悟空、悟能、悟凈參拜佛祖畢，侍立一旁，聽候佛祖賜封佛號。當時孫悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛。不料孫悟空突然向佛祖如來叩首說道：“謝佛祖賜號封佛，悟空理應知足常樂。怎奈那東土神州，大千世界，妖魔并未盡除，黎民深受其害，悟空怎能安心禮佛，靜坐旁觀，豈不有負佛祖賜封斗戰(zhàn)勝佛的本意！”佛祖笑問悟空：“如此說來，爾意欲何為呢？”悟空答道：“悟空欲往東土神州選一清靜圣地，繼續(xù)修煉降魔大法，妖魔一天不除盡，斗戰(zhàn)一天不能止，這樣才能不負封賜佛號之意。”佛祖聽后笑道：“想吾西天凈上，乃極樂世界，黃金鋪地，白玉為池，地涌蓮花，瓔珞垂地，七寶菩提，萬劫不滅。大千世界，哪里還有比這更好的清靜圣地呢？”悟空回道：“東土神州，有座三清山風景名勝區(qū)，是天地生成的瑤臺仙境。那里奇峰參天，彩霞鋪地，白云生幽谷，飛瀑掛山間；怪石奇松忘色相，不老須巖萬古蒼。悟空欲去修煉降魔大法，又恐老君教祖不能容我。因為當年大鬧兜率宮，蹬翻了老君八卦爐。”佛祖聽完。便問兩旁侍立的門人弟子：“誰愿代我東去三清，帶領悟空向老君教祖說情，讓他留下悟空，以成全他齊天宏愿。”觀音菩薩閃出班來，雙手合十道：“弟子愿領悟空東去三清，向老君教祖?zhèn)鬟_佛祖法旨。”佛祖點頭大喜，眾門人口誦佛號：“南無阿彌陀佛”。<br></h3> <h3>悟空當?shù)钷o別師父師弟子，跟隨觀音駕彩云，直向三清山風景名勝區(qū)飛來。觀音菩薩身穿紫繹色法衣，腳踏著金蓮，頂放七寶光輪，一路香氣彩云護擁。悟空駕起云頭，緊緊相隨，不多時，便飛抵三清仙境，來到玉京峰前，參見教祖太上老君，傳達佛祖如來的旨意。教祖聽觀音說明來意后，笑對悟空道：“好一個美猴王啊，過去便讓他過去吧。人法地、地法天、天法道，道法目然。難得你有如此齊天宏愿，我豈能耿耿前嫌呢？我賜你九天錦屏洞唐一座，三才多寶靈珠一顆，此珠在手，天地人三界纖毫畢現(xiàn)，哪里出現(xiàn)妖魔為害，立即看得分明，你就直接去除妖降魔捉怪，用不著再翻那跟斗云去巡查了。”老君一席話說得眾神仙都大笑起來，觀音便拜辭老君教祖，駕彩云回西天復旨。悟空也叩謝教祖，自去九天錦屏洞唐收拾新居。洞府前，古松環(huán)繞，恰有一光坦坦大石塊，悟空很喜歡坐在這石塊上，久而久之，竟成悟空修煉觀寶的“妙高臺”。 日往月來，時間不知過了幾千年，如今在三清山九天錦屏峰畔，人們還可以看到美猴王的化身法相，還可以瞻仰玉華峰畔觀音菩薩廣袖合十，當年參拜教祖，為悟空說情的法身。<br></h3> <h3><div style="text-align: center;">天帝賜玉</div>隋唐以前，懷玉山本無山名。玄奘西行取經(jīng)后，佛教大興。唐大歷年間，有個叫志初的僧人來到懷玉山，見這里山青水秀，景色絢麗，與世隔絕，俗塵不染，正是念經(jīng)學道、修身養(yǎng)性的寶地，心中大喜，便四處化緣，討乞布施，之后在懷玉山結廬定居，將其住地取名“定文寺”。志初佛心虔請愿書誠，不僅天天擊磬誦經(jīng)，還在峰巔之上設一香爐，每天五更時分便登峰敬香，久而久之，爐中香灰竟又堆積成峰，人稱這峰為“香爐峰”。<br></h3> <h3>香爐峰爐中香煙裊裊隨風飄上天廷，玉帝甚為詫異。他召來千里眼和順風耳，吩咐道“凡間不知何人如此虔誠，天天進香誦經(jīng)，朝拜于我。你們兩人前去察訪一番。快去快回。”千里眼、順風耳步出天門，降下云頭，來到人間，不一會兒便察訪清楚，稟告了玉帝。玉帝深為感動，當即宣來財神佛爺，命他從寶庫中取出寶玉一塊，投下凡塵，賞給志初。<br></h3> <h3>這天晚上，志初和尚正在寺中擊磬念經(jīng)，忽聽霹靂一聲震耳欲聾，抬眼一望，只見天空閃出一道白光，照得山上如同白晝。志初不知兇吉，連忙起身，剛出寺門，便見一個明月般晶瑩光亮的圓盤倏地當空墜下，直落在定文寺前的土墩上，圓盤落處，迸進萬點火星，定睛看時，那圓盤早已無影無蹤了。志初不知是甚物，便取來一把鋤頭，奮力在圓盤消失的地方挖掘，掘至深處，得到一枚銅鏡般大小的寶玉。志初又驚又喜，忙收藏于袖中。這土墩便被后人稱為“白玉墩”。<br></h3> <h3 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>謝謝欣賞！</b></font><b style="color: rgb(237, 35, 8);">祝大家吉祥如意??</b></h3>