漫談嘲笑

湖濱煙花

<h3>漫談嘲笑</h3> <h3><br></h3><h3>去年，幾位中國名牌大學校長，因為字詞用錯讀錯的問題，被大肆渲染了一番，報道中不乏嘲笑之意。北大校長在建校120周年校慶上致辭把鴻鵠（hu）讀成了鴻鵠（hao）;清華校長把宋楚瑜（親民黨主席）贈送的一幅小篆書法《贈梁任文同年》中的“瓠（hu,去聲）離分裂力誰任”讀成了“瓠（gua）離分裂力誰任”;人民大學校長在歡迎郁慕明（臺灣新民黨主席）的歡迎詞中把“七月流火”當作盛夏的熱情來用，原來“七月流火”竟然是天氣轉涼的意思;廈大校長又把“黌（hong）宮立東南”讀成“黌（皇）宮立東南”……中國最高學府的掌門，一個個在臺灣同胞面前“倒下”、“犧牲”云云。有一篇網文，開篇這樣寫道：“今天北大校長念錯字，不由讓人又想起臺灣三大政黨領袖來訪問時，我們著名大學校長們的著名表現……”措辭辛辣。其時北大校長寫了致歉信，“很抱歉，在校慶大會的致辭中讀錯了‘鴻鵠’的發音……”。被嘲笑是羞愧的，有名望者更甚！</h3><h3><br></h3> <h3>你被嘲笑過嗎？也許沒有。但你害怕被嘲笑嗎？能不害怕！</h3><h3>大凡有所缺、有所錯，就會有嘲笑。歷史延綿，嘲笑不絕。</h3> <h3>晏子使楚，晏子因矮小被楚王嘲弄。楚王讓人在城門邊開個小門，要晏子從小門進去。晏子聰慧，終解了這個被嘲笑的尷尬。</h3> <h3>高祖還鄉，劉邦的一波排場更是被嘲笑得一塌糊涂。嘲笑他們的旗：一面旗雞學舞，一面旗狗生雙翅，一面旗蛇纏葫蘆。嘲笑他們的服飾：這些個喬人物，拿著些不曾見的器仗，穿著些大作怪的衣服。嘲笑劉邦的作派：那大漢下的車，人施禮數，那大漢覷得人如無物。眾鄉老展腳舒腰拜，那大漢挪身著手扶。嘲笑劉邦的身世：你身須姓劉，你妻須姓呂，把你兩家兒根腳從頭數：你本身做亭長耽幾杯酒，你丈人教村學讀幾卷書。曾在俺莊東住，也曾與我喂牛切草，拽壩扶鋤。春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麥無重數。換田契強秤了麻三稈，還酒債偷量了豆幾斛，有甚糊突處。少我的錢差發內旋撥還，欠我的粟稅糧中私準除。只通劉三誰肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、喚做漢高祖。</h3> <h3>阿Q的癩瘡疤惹人嘲笑。阿Q是很要自尊的，不爭氣的頭皮上“頗有幾處不知起于何時的癩瘡疤”，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他，一見面，便假做吃驚的說：“噲，亮起來了。”氣得阿Q只能怒目而視。阿Q臨刑更加可笑：一個長衫人物拿了紙筆給阿Q畫押，可是阿Q不認得字，便許以畫圓圈代替。“他生怕人笑話，立志要畫得圓，但這可惡的筆不但很沉重，并且不聽話，剛剛一抖一抖的幾乎要合縫，卻又向外一聳，畫成瓜子模樣了?！卑很羞愧，認為圈的不圓卻是他“行狀”上的一個污點。</h3> <h3>嘲笑是一種不厚道的情愫。說白了，是一種揭短的行徑。就嘲笑者來說，嘲笑別人可以從中取樂，或者借以抬高自己，或者表達一種觀點。就受嘲者來說，或自責，或羞愧，或橫生恨意，或痛不欲生。沒有差異就沒有嘲笑，沒有優劣就沒有嘲笑。當人類文明有了進步與落后之分，嘲笑便應運而生，同時生成的還有景仰。但往往嘲笑多于景仰，仿佛人人都占了上風，都歸類在進步的隊伍里。所以，要嘲笑別人點什么是理所當然的事，恰恰也因為人類實在不怎么完美，值得嘲笑的事也比比皆是，因此嘲笑伴隨人類進步的歷史如影隨形，不曾間斷。無論嘲笑的行徑如何讓人反感，也無論人們如何去譴責嘲笑者，但嘲笑之事仍然不可斷絕。</h3> <h3>嘲笑雖不厚道，但也有催人奮進、促進文明的功效。晏子個頭矮，遭楚王嘲笑，因此人類在增高技術方面做了不懈的努力。如今有了增高鞋墊，有了增高營養素，有了增高注射劑，最簡單的也有了增高立竿見影的高跟鞋。這不，北大校長在致歉信中也說了“我會在這方面努力”了不是！阿Q的“癩瘡疤”用現在醫學技術完全可以治愈了。如阿Q的不識字，畫押用畫圈圈代替，現在已經都不存在了，因為文盲消滅了。因為有不足，人類都會想辦法改變。有了嘲笑，改變得更積極些。</h3> <h3>然而，嘲笑畢竟是有攻擊性的，傷害也總是在所難免。聰明的猶太人被污蔑為“猶太豬”；十九世紀六十年代的英租界“華人與狗不準入內”事件；八國聯軍侵略中國后蔑視中國人為“東亞病夫”。以上之嘲笑已非一般笑笑而已，而是殺機重重，你死我活。雖然納粹終于毀滅了，侵略者也被趕回來了老家，但期間演繹了無數的生離死別與人間悲劇。嘲笑總是盯著別人的缺憾、傷疤進行無情的嘲弄，讓你無地自容，讓你痛不欲生。在嘲笑面前，很多人不能承受，有的人暴跳如雷，有的人欲尋短見。嘲笑不是鞭韃，但勝于鞭韃；嘲笑不是大炮，但猛于大炮。嘲笑是擾亂精神的一味毒劑，中招的人幾乎不能自己。</h3> <h3>被嘲笑是可怕的。所以有人為了彌補缺憾與不足，臥薪嘗膽，勵精圖治，終成一番事業；有人則選擇小心謹慎、與世無爭，明哲保身；有人卻我行我素，走自己的路，讓別人說去吧！所以，被嘲笑也不可怕。如果小施策略加以應對，還頗添了幾分與人“斗”其樂無窮的興致。你嘲笑我丑，我嘲笑你娘死得早；你嘲笑我未讀幾年書，斗大的字不認得一籮筐，我笑你多讀了幾年書，手不能提肩不能挑，蔫人一個；你笑我窮酸潦倒，我笑你肥胖如豬……你要挑我的毛病，我就找你的瘡疤，看看誰能贏的多！</h3> <h3>其實，有修養的人是不隨便嘲笑人的。大家也知道，嘲笑撈不著好。為此，大家都和平相處，相安無事！甚至有的以互相吹捧為樂。人間仿佛沒有了嘲笑、譏諷、侮辱、欺負。但大家總覺得嘲笑還是存在的。在哪呢？在互相問候里？在拉家常里？在募捐現場里？在服裝的品牌里？在代步的座駕里？還是在互相凝視對方的眼睛里？似有還無，隱隱約約！所以都相敬如賓，所以都彬彬有禮。只是每個人越發自覺地奮斗起來，暗暗地努力，都想成就一番事業，不想用來嘲笑別人，只想防范不測的嘲笑。但并非都這樣。為了斗爭的需要，嘲笑也是要公開的，公開的嘲笑可以明確身份與立場，擺明自己的觀點。魯迅先生在與人爭論文學的階級性與永久的人性時，狠狠地嘲笑了對手：“譬如出汗罷，……可以算得較為‘永久不變的人性’了。然而‘弱不禁風’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如?！墓と顺龅氖浅艉埂２恢捞纫鲩L留世上的文字，要充長留世上的文學家，是描寫香汗好呢，還是描寫臭汗好？”這樣的戲謔嘲笑，誰人能擋？</h3> <h3>總之，嘲笑總是有的，受點嘲笑也在所難免。有時候能受點嘲笑比沒人理睬還更有面子些。能夠受到一些嘲笑，說明你還是存在的，免得在QQ朋友圈刷存在感。魯迅先生在《說“面子”》里說的，小癟三夸耀自己跟“四大人”講過話了，哪怕是“滾出去”，總比“別的許多人” 要強，因為“四大人”連“滾出去”也不對他們說。</h3> <h3>人人固然怕被嘲笑，但也別指望嘲笑會消失。亞當、夏娃吃了智慧果，已經能夠明辨是非，就別打算赤身裸體地丟人現眼，該穿的衣服還是要穿的。但卻偏有人嘲笑你穿的不夠好之類的，我想你該有些應對的辦法的。千萬不要學阿Q畫圓圈，誰也畫不圓的。</h3> <h3>“大肚能容容天下難容之事，開懷常笑笑世間可笑之人”，這是彌勒佛塑像前的一副對聯。世間可笑之人是誰？你嗎？我嗎？所有人？不管可笑之人是誰，但關鍵是要學會大肚，容天下可笑之事，包括自己的。</h3>

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